‌الفصل الثالث دعوى رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة بعد وفاته والتلقي عنه مباشرة - أصول بلا أصول

‌

‌الفَصل الثَّالِث دَعوَى رُؤيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقَظَةً بَعدَ وَفَاتِه وَالتَّلَقِّي عَنهُ مُبَاشَرَةً

دَعوَى رُؤيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقَظَةً بَعدَ وَفَاتِهِ، وَالتَّلَقِّي عَنهُ مُبَاشَرَةً

"وكُلُّ مَن قَالَ إِنَّهُ رَأَى نَبِيًّا بِعَيْنِ رَأسِهِ، فَمَا رَأَى إِلا خَيَالًا"(1). شيخ الإسلام ابن تيمية

من عبث الصوفية بمصادر التلقي، وعدوانهم على المرجعية الشرعية العليا، أنهم ادَّعَوْا أنه يمكن للخواصِّ أن يلقوا رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم حال اليقظة، وأن يَتَلَقَّوْا عنه أحكامًا شرعيَّةً ملزمة؛ مما فتح البابَ على مصراعيه للكذِبِ الفاحش على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وادِّعَاءِ إقراره وموافقته على كثير من الضلالات والبدع التي تَلَطَّخَ بها القوم.

لقد استدرج الشيطان الصوفية إلى الغلو المذموم في رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وذلك عبر خطوات يُسلم بعضها إلى بعض، ومن هذه الخطوات:

1 -

ما زعموه من خروج يده الشريفة صلى الله عليه وسلم من قبره ليقبلها الشيخ أحمد الرفاعي (ت 570 هـ).

فقد ادَّعى أبو الهدى الصيادي الرفاعي (2) أن الشيخ أحمد الرفاعي لما حج، وقف تجاه الحجرة الشريفة، وأنشد:

في حالةِ البُعدِ روحي كنتُ أرسلُها

…

تقبلُ الأرضَ عني وَهْيَ نائبتي

وهذه دولةُ الأشباحِ قد حَضَرَتْ

…

فامدُدْ يمينَك كي تحظى بها شَفَتي

قال: "فخرجت إليه يده الشريفة من القبر، حتى قبَّلها، والناس ينظرون"(3).

ويشبه ذلك: ما ادعاه الصيادي في قوله: ولما حج الرفاعي عام وفاته، وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم

…

، أنشد قَائلًا:

إن قيل: زرتم بما رجعتم

…

يا أشرفَ الرُّسْلِ ما نقول

فخرج صوت من القبر سمعه كل من حضر، وهو يقول:

قولوا رجعنا بكل خيرٍ

…

واجتمع الفرعُ والأصول (1)

2 -

ثم تمادى الصوفية في التخبط، وساروا على نفس الدرب، ونسجوا على نفس المنوال، فأخذوا يختلقون القصص المشابهة: فذكروا أن إبراهيم الأعزب أنشد شعرًا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:"بارك اللَّه بك، أنت منظور بعين الرضا"(2).

وأن الشيخ عليًّا أبا الحسن الشاذلي استأذن في الدخول على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فسمع النداء من داخل الروضة الشريفة يقول: "يا علي! ادخل"(3).

وأن عبد القادر الجزائري وقف تجاه القبر، وقال: "يا رسول الله! عبدك

ببابك، كلبك بأعتابك، نظرة منك تغنيني يا رسول اللَّه، عطفة منك تكفيني"، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: "أنت ولدي، ومقبول عندي بهذه السجعة المباركة" (1).

3 -

ثم ترقوا إلى أبعد من ذلك، بادعاء أن النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من قبره، ويلتقي مشايخهم، وأنهم يرونه يقظة لا منامًا في الدنيا، ويتلقون عنه.

قال الشعراني (2): قال أبو المواهب الشاذلي: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي عن نفسه: لست بميت، وإنما موتي تستري عمن لا يفقه عن الله، فها أنا أراه ويراني"(3).

وقال: كان أبو المواهب كثير الرؤيا لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وكان يقول: قلت لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: إن الناس يكذِّبونني في صحة رؤيتي لك، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"وعزة الله وعظمته من لم يؤمن بها أو كذبك فيها لا يموت إلا يهوديًّا، أو نصرانيًّا، أو مجوسيًّا".

وهذا منقول من خط الشيخ أبي المواهب (4).

وقال أيضًا: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فسألته عن الحديث

المشهور: "اذكروا الله حتى يقولوا: مجنون"، وفي صحيح ابن حبان:

"أكثروا من ذكر الله حتى يقولوا: مجنون"(1)، فقال صلى الله عليه وسلم:"صدق ابن حبان في روايته، وصدق راوي اذكروا اللَّه، فإني قلتهما معًا، مرة قلت هذا، ومرة قلت هذا"(2).

وزعم بعض تلامذة خوجلي بن عبد الرحمن: "أن شيخهم يرى النبي صلى الله عليه وسلم كل يوم أربعًا وعشرين مرة، والرؤيا يقظة"(3).

وقال العلَّامة محمود شكري الألوسي -رحمه الله تعالى- في سياق إنكار غلو الصوفية في حق النبي صلى الله عليه وسلم: (ومن ذلك دعواهم لرؤياه صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، فقد ادعاها غير واحد منهم، وادعوا أيضًا الأخذ منه يقظة، قال الشيخ سراج الدين ابن الملقن في "طبقات الأولياء" في ترجمة الشيخ خليفة بن موسى النهرملكي: كان كثير الرؤية لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقظة ومنامًا، فكان يقال: إن أكثر أفعاله يتلقاه منه صلى الله عليه وسلم يقظة ومنامًا، ورآه في ليلة واحدة سبع عشرة مرة، قال له في إحداهن: يا خليفة! لا تضجر مني، فكثير من الأولياء مات بحسرة رؤيتي .. )(4).

* * *

ولما كانت الفرقة التِّجانية ممن روَّج لهذه الفكرة، ودَافَعَ عنها، انبرى بعض الغيورين من أهل العلم والسنة لدحض افترائهم، ورد عدوانهم، ومنهم الشيخ