‌فصل في جمل من أسرار الرمي ذكرها الطبري في كتابه - الفروسية المحمدية - ت مشهور

بهما وليفتح الْوُسْطَى مَعَ السبابَة والإبهام فَإِن فِي فتحهَا مَنَافِع كَثِيرَة مِنْهَا سلاسة الْإِطْلَاق وَمِنْهَا سَلامَة وَجه الكشتبان وَمِنْهَا أَنه يَأْمَن بِفَتْح الْوُسْطَى من مس الْوتر لطرف سبابته وإبهامه بعد الْإِطْلَاق

وَأما الَّذِي فِي الْفَم فَهُوَ أَن يستنشق الْهَوَاء من أول مُدَّة إِلَى وَقت وفائه قَلِيلا قَلِيلا فَإِذا أطلق تنفس مَعَ إفلاته تنفسا خفِيا من حَيْثُ لَا يشْعر بِهِ من هُوَ إِلَى جَانِبه

وَأما الشيئان اللَّذَان فِي الصَّدْر

فأحدهما أَن يجمع صَدره من وَقت مُدَّة إِلَى آخر اسْتِيفَائه حَتَّى يكون صَدره فِي آخر الْوَفَاء أضيق مَا يكون

وَالثَّانِي أَن يفتح صَدره فِي نفس إِطْلَاقه ليحصل لكل كتف وطرف من يَدَيْهِ جُزْء من الْقُوَّة فَكَأَنَّهُ يعين كَتفيهِ وَيَديه بصدره

قَالَ الطَّبَرِيّ فَإِذا أحكم الرَّامِي جَمِيع هَذَا وَلم ينقص مِنْهُ شَيْئا كَانَ راميا كَامِلا وَلم يرم جوشنا وَلَا خوذة وَلَا بَاب حَدِيد إِلَّا أنفذه

‌

‌فصل فِي جمل من أسرار الرَّمْي ذكرهَا الطَّبَرِيّ فِي كِتَابه

وَهِي عشرُون سرا

فَمِنْهَا ثَلَاثَة مستوية وَثَلَاثَة معوجة وَثَلَاثَة لينَة وَثَلَاثَة شَدِيدَة وَثَمَانِية تفترق فِي سَائِر الْبدن

فَأَما الثَّلَاثَة المستوية فرأس الْقوس والزج وَهُوَ النصل والمرفق

وَأما الثَّلَاثَة المعوجة فَرجل الدشتان عِنْد الإيتار ومقدم الرجلَيْن عِنْد الْقيام للرمي

وَأما الثَّلَاثَة اللينة فعقد ثَلَاث وَسِتِّينَ ومقبض الْيَسَار ومرفق الْيَسَار

وَأما الثَّمَانِية المفرقة

فأولها أَن لَا يشد على القبضة فِي أول الْمَدّ ويشدها فِي آخِره

وَالثَّانِي أَن لَا يُرْخِي عقد السِّتين على الثَّلَاثَة وَلَا يتكيء عَلَيْهَا بل يَجْعَل بَينهَا فُرْجَة فِي الْمَدّ عِنْد الْإِطْلَاق فَهُوَ أصلح لَهُ

وَالثَّالِث أَن يَجْعَل بعد الْوتر عَن وَجهه قدر ثَلَاث أَصَابِع وَأقله إِصْبَع وَاحِدَة وَعند الْإِطْلَاق يخرج سية قوسه قَلِيلا

الرَّابِع أَن يكون أول الْمَدّ بِرِفْق إِلَى وَقت الْإِطْلَاق

وَالْخَامِس شدّ الشمَال على الْمَقْبُوض جدا كلما أمكن قَالُوا حَتَّى يكَاد الدَّم يخرج من الظفر وَعَلِيهِ إِجْمَاع الرُّمَاة لِأَن فِي استرخائها عِنْد الْإِطْلَاق آفَات كَثِيرَة

وَالسَّادِس إِذا رمى إِلَى بعد اتكأ على رجله الْيُمْنَى وَإِذا رمى على قرب اتكأ على رجله الْيُسْرَى

السَّابِع أَن يكون بَين أَصَابِع زنده الْيُسْرَى وَبَين المقبض فُرْجَة حَتَّى