الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
القسم الأول: قسم الدراسة
التمهيد
…
التمهيد
تعريف موجز بالحريريّ:
الحريريّ1 هو: أبو محمّد القاسم بن عليّ بن محمّد بن عثمان الحريريّ2 الحراميّ3 البصريّ؛ وينتهي نسبُه إلى رَبِيعةَ الفَرَس4.
ولد الحريريّ في قرية (المَشَانّ) 5 من أعمال البصرة، سنة
1 تُنظر ترجمته في: نزهة الألبّاء 278، وخريدة القَصْر - قسم العراق - 4/599، والمنتظم 9/241، والكامل في التّأريخ 8/305، ومعجم الأدباء 16/261، وإنباه الرّواة 3/23، ووفيات الأعيان 4/63، وإشارة التّعيين 263، وسير أعلام النّبلاء 19/460، وطبقات الشّافعيّة للسّبكيّ 7/266، والبداية والنّهاية 12/205، والبُلغة 173، والنّجوم الزّاهرة 5/235، وبُغية الوُعاة 2/257، وشذرات الذّهب 4/50، والأعلام 5/177، ومعجم المؤلِّفين 8/108.
2 الحريريّ: نسبة إلى الحرير وعمله، أو بيعه.
يُنظر: وفيات الأعيان 4/67.
3 الحراميّ: نسبة إلى خُطَّةٍ كبيرة بالبصرة، سكنها بنو حرام - قبيلةٌ من العرب -، فنُسبت إليهم.
يُنظر: معجم البُلدان 2/235، ووفيات الأعيان 4/67.
4 بنو ربيعة الفَرَس: حيٌّ من مُضَر من العدنانيّة؛ وهم بنو ربيعة بن نِزار بن مَعَدِّ بن عدنان؛ وسُمِّي ربيعةُ بن نِزار بربيعة الفرَس؛ لأنّ أباه حينما حضرته الوفاة أوصى له بالخيْل الدُّهْم وما أشبهها.
يُنظر: نهاية الأرَب 242، 382.
5 المَشَانّ: بُلَيْدَةٌ قريبةٌ من البصْرة؛ كثيرة التّمر والفواكه.
يُنظر: معجم البُلدان 5/131، ومعجم الأدباء 16/261، ووفيات الأعيان 4/67.
ستّ وأربعين وأربعمائة من الهجرة؛ وفيها قضى طُفولته وبعض صباه، ثمّ انتقل إلى البصرة، وفيها تلقّى أنواع العلوم على كبار الشّيوخ في ذلك العَصْر.
فقد قرأ النّحو على أبي القاسم الفضْل بن محمّد القَصَبَانيّ1، ثم دخل بغداد فقرأ النّحو والأدب على عليّ بن فَضّال المجاشعيّ2، وتفقّه على ابن الصّبّاغ3، وأبي إسحاق الشّيرازيّ4، وقرأ الفرائض والحساب على أبي حكيم الخَبْرِيّ5.
وكان الحريريّ من ذَوِي الجاه واليَسَار؛ له مُلْكٌ حَسَنٌ بالمَشَانّ؛ يقال: إنّه كان له ثماني عشرة ألف نخْلة6.
وكان من ذوي الوجاهة لدى السّلطان؛ فقد كان صاحب الخبَر7 بالبصرة؛ وهو منصبٌ ظلّ به إلى أنْ مات؛ فتوارثه أولادُه من بعده8.
1 تُنظر ترجمته في: نزهة الألبّاء 257، وإشارة التّعيين 257، وبُغية الوُعاة 2/246.
2 تُنظر ترجمته في: إنباه الرّواة 2/299، والبُلغة 155، وبُغية الوُعاة 2/183.
3 تُنظر ترجمته في: وفيات الأعيان 3/217، وطبقات الشّافعيّة للسّبكيّ 5/122.
4 تُنظر ترجمته في: وفيات الأعيان 1/29، وطبقات الشّافعيّة للسّبكيّ 4/215.
5 تُنظر ترجمته في: إنباه الرّواة 2/98، وبُغية الوُعاة 2/29.
6 يُنظر: إنباه الرّواة 3/25، وسير أعلام النّبلاء 19/465.
7 صاحبُ الخبر هو: الّذي يحمل إلى الخليفة أخبار النّاس، والجيش، والإدارة؛ وهي وظيفة شبيهة بالاستخبارات في هذه الأيّام.
يُنظر: تأريخ الأدب العربيّ لعمر فرّوخ 3/238، 239.
8 يُنظر: معجم الأدباء 16/262.
وكان رحمه الله أديبًا، لغويًّا، نحويًّا، ناظمًا، ناثرًا1؛ وكان غايةً في الذّكاء، والفِطْنة، والفصاحة، والبلاغة2.
توفّي رحمه الله في البصرة، في محلّة بني حرام؛ سنة ستّ عشرة وخمسمائة من الهجرة، وعمرُه سبعون سنة3.
وقد ترك من المصنّفات ما يلي:
1-
دُرَّةُ الغَوَّاصّ في أوهام الخَوَاص4.
وهو كتابٌ بَيَّن فيه أغلاط الكُتّاب فيما يستعملونه من الألفاظ في غير معناه، أو في غير موضعه.
2-
المقامات5.
1 يُنظر: معجم المؤلِّفين 8/108.
2 يُنظر: معجم الأدباء 16، 262، وبُغية الوُعاة 2/257.
3 يُنظر: إنباه الرّواة 3/27، ووفيات الأعيان 4/67، وسير أعلام النّبلاء 19/465.
4 طُبِعَ هذا الكتاب في ليبزج سنة 1871م، وبمصر سنة 1273هـ، وغيرها.
ثم حقّقه أخيرًا الأستاذ محمّد أبو الفضْل إبراهيم، وطبعه في مصر سنة 1975م.
وشرحه شهاب الدّين أحمد بن محمّد الخفاجيّ؛ وطُبع هذا الشّرح في إستانبول سنة 1299?.
يُنظر: تأريخ الأدب العربيّ لبروكلمان 5/151، ومعجم المطبوعات العربيّة والمعرّبة 1/748، وتأريخ آداب اللّغة العربيّة 2/40.
5 طُبعت مرارًا في أوربّا، والهند، والشّام، ومصر.
يُنظر: تأريخ الأدب العربيّ لبروكلمان 5/145، ومعجم المطبوعات العربيّة والمعربّة 1/749، 750، وتأريخ آداب اللّغة العربيّة 2/39.
وهي أشهرُ كتبه على الإطلاق؛ قال ياقوت الحمويّ1: "وله صانيف تشهد بفضلِهِ، وتُقِرُّ بِنُبْلِهِ؛ وكفاه شاهدًا كتاب "المقامات" الّتي أَبَرَّ بها على الأوائل وأعجز الأواخر".
وقد بدأ تأليفَها سنة 495هـ2؛ ودام تأليفها بضع سنوات، وجعلها خمسين مقامة.
وقد اعتنى بشرحها عددٌ كبيرٌ من العلماء؛ فمنهم مَن طَوَّل، ومنهم من اختصر3.
3-
ملحة الإعراب4.
وهي أُرجوزة في النّحو، تقع في 377 بيتًا؛ ومطلُعها:
أَقُولُ مِنْ بَعْدِ افْتِتَاحِ القَول
…
بحمد ذي الطول شديد الحول
4-
شرح ملحة الإعراب5.
1 معجم الأدباء 16/262.
2 يُنظر: معجم الأدباء 16/283، وتأريخ الأدب العربيّ لبروكلمان 5/145.
3 يُنظر: وفيات الأعيان 4/65، وتأريخ الأدب العربيّ لبروكلمان 5/147.
4 طُبعت مرارًا في باريس، وبيروت، ومصر؛ وطُبعت أخيرًا في المملكة العربيّةالسّعوديّة، في دار العليّان للنّشر والتّوزيع ـ بريدة ـ سنة 1407هـ.
يُنظر: تأريخ الأدب العربيّ لبروكلمان 5/152، ومعجم المطبوعات العربيّة والمعرّبة 1/750، وتأريخ آداب اللّغة العربيّة 2/40.
5 ملحة الإعراب 5.
6طُبع في بولاق سنة 1292هـ، ومطبعة شرف بمصر سنة 1302هـ، والمطبعة الميمنيّة 1306هـ؛ ثم طُبع أخيرًا في المملكة العربيّة السّعوديّة سنة 1412هـ بتحقيق الدّكتور: أحمد محمّد قاسم رحمه الله، ونشرته دار التّراث بالمدينة النّبويّة.
يُنظر: معجم المطبوعات العربيّة والمعرّبة 1/750.
5-
كتاب رسائل الحريري1.
ومن هذه الرّسائل: الرّسالة السّينيّة، والرّسالة الشّينيّة2؛ كلّ كلمة في الأولى تحوي سينًا، وكلّ كلمة في الثّانية تحوي شينًا.
6-
كتاب شعر الحريري3.
7-
الفرْق بين الضّاد والظّاء4.
8-
توشيح البيان5.
1 يُنظر: معجم الأدباء 16/271.
2 طُبعتا بآخر كتاب (المقامات) بالمطبعة الحسينيّة سنة 1326هـ، ثم أُعيد طبعها بآخر كتاب (المقامات) أيضًا في مطبعة الحلبيّ.
يُنظر: معجم المطبوعات العربيّة والمعرّبة 1/750.
3 يُنظر: معجم الأدباء 16/271.
ومنه نُسخة خطّيّة في مكتبة برلين تحت رقم 7022.
يُنظر: تأريخ الأدب العربيّ لبروكلمان 5/151.
4 يُنظر: معجم الأدباء 16/271، وإنباه الرّواة 3/25، وبُغية الوُعاة 2/259، ومعجم المؤلِّفين 8/108.
5 نسبه إليه ابن حجّة الحمويّ في كتابه ثمرات الأوراق 40.