‌الفصل الأول: الصايغ - اللمحة في شرح الملحة - جـ ١

1 تُنظر ترجمته في: ذُيول العِبَر4/58، وتأريخ ابن الورْديّ 2/386، والوافي بالوفيات 2/361 - 363، وفوات الوفيات 3/326 - 330، والبداية والنّهاية 14/101، وعقود الجمان 232، 233، والسّلوك لمعرفة الملوك 2/239، وطبقات ابن قاضي شُهْبَة 78، والدُّرر الكامنة 4/40، والمنهل الصّافي 6/96، والدّليل الشّافي 2/614، والنّجوم الزّاهرة 9/248، 249، وتاج التّراجم 258، وبُغية الوُعاة 1/84، ودرّة الحجال 2/303، 305، وكشف الظّنون 2/1072، 1438، 1808، وشذرات الذّهب 6/53، وإيضاح المكنون 2/552، 3/513، وهديّة العارفين 2/145، والأعلام 6/87، ومعجم المؤلّفين 9/192.

2 وفي بعض المصادر (حسن) بدون (أل) .

يُنظر: ذيول العِبَر 4/58، والنّجوم الزّاهرة 9/248، والدّليل الشّافي 2/614، ودرّة الحجال 2/303، وإيضاح المكنون 2/552، والأعلام 6/87.

وفي البداية والنّهاية 14/101: (محمّد بن حسين) ، وهو تصحيف.

3 ينظر: الوافي بالوفيات 2/361، وفوات الوفيات 3/326، وشذرات الذهب 6/53.

وفي بعض المصادر: (الصائغ) بالهمزة؛ ينظر: الدليل الشافي 2/614.

وفي بعض المصادر: (ابن الصّائغ) وهو المثبت على غلاف النسخة: (أ) وإن كان فيه طمس.

ويُنظر: الدرر الكامنة 4/40، وتاج التراجم 258، ودرة الحجال 2/303.

والصحيح هو الأول – الصّايغ – لثلاثة أدلة:

1-

أنّ هذا هو المثبت في مقدمة النسخة: (أ) ، وعلى غلاف النسخة (ب) وفي خاتمتها.

2-

ما ذكره المترجمون من أنّ له حانوتاً بالصّاغة، فهذا يدل على أنه هو الصّايغ وليس والده.

3-

أن هذا هو المثبت في كثير من المصادر التي ترجمت للمؤلف، وقد سبق ذكرها.