‌باب التمييز: [ - اللمحة في شرح الملحة - جـ ١

1 في أ: وَالْكَيْلِ وَالْوَزْنِ.

2 سمّي تمييزًا وتفسيرًا لأنّ "المراد به رفع الإبهام وإزالة اللّبس؛ وذلك نحو: أنْ تخبِر بخبر، أو تذكر لفظًا يحتمل وجوهًا، فيتردّد المخاطَب فيها، فتنبّهه على المراد بالنّصّ على أحد محتملاته تبيينًا للغرض". شرح المفصّل 2/70.

3 يتّفق التّمييز والحال في خمسة أمور، ذكر الشّارح منها ثلاثة أمور؛ وبقي: أن يكونا منصوبين، رافعين للإبهام. الأشمونيّ 2/202.

4 ويفترقان في سبعة أمور:

الأوّل: أنّ الحال تجيء جملة، وظرفًا، ومجرورًا؛ والتّمييز لا يكون إلاّ اسمًا.

الثّاني: أنّ الحال قد يتوقّف معنى الكلام عليها؛ والتّمييز لا يكون كذلك.

الثّالث: أنّ الحال مبيّنة للهيئات؛ والتّمييز مبيِّنٌ للذّوات.

الرّابع: أنّ الحال تتعدّد؛ بخلاف التّمييز.

الخامس: أنّ الحال تتقدّم على عاملها إذا كان فعلاً متصرّفًا، أو وصفًا يشبهه؛ ولا يجوز ذلك في التّمييز على الصّحيح.

السّادس: أنّ الحال تأتي مؤكّدة لعاملها؛ بخلاف التّمييز.

السّابع: أنّ حقّ الحال الاشتقاق؛ وحقّ التّمييز الجُمود.

يُنظر: شرح عيون الإعراب 154، والمقتصد 1/675، والنّكت الحسان 99، والهمع 4/72، والأشمونيّ 2/202.

1 في ب: متضمّن.

2 "من إبهام في اسم مجمَل الحقيقة، أو إجمال في نسبة العامل إلى فاعله أو مفعوله”. ابن النّاظم 346.

3 في أ: وشبهه.

4 ما يشبه المقدار: هو ما يدلّ على قدر غير معيّن؛ لأنّه غير مقدّر بآلة خاصّة؛ فالشّبيه بالوزن نحو: {مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه} [الزّلزلة: 7]،والشّبيه بالكيل نحو:(نِحْيٌ سَمْنًا)، والشّبيه بالمساحة نحو:{وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} [الكهف: 109] .

يُنظر: ابن النّاظم 347، وأوضح المسالك 2/110، والتّصريح 1/396، والأشمونيّ 2/196.

5 ما بين المعقوفين ساقطٌ من ب؛ وفي أ: وهو؛ وما أثبتّه هو الأنسب.

6 في ب: والمكيول.

7 في ب: فتقول.

1 في ب: مميّز.

2 في ب: لوجوب.

والمعنى: أنّه واجب الجرّ بالإضافة إذا كان من ثلاثة إلى عشرة؛ كوُجوب نصبه إذا كان من أحد عشر إلى تسع وتسعين.

3 في ب: بالإضلفة.

4 الرّاقود: دَنَّ طويل الأسفل كهيئة الإِرْدِبَّة، يُسَيَّعُ باطنه بالقار، وجمعه: الرَّواقيد؛ معرَّب، وقال ابن دُريد:"لا أحسبه عربيًّا". وقيل: الرّاقود: إناء خزف مستطيل مقيّر.

يُنظر: المعرّب 328، واللّسان (رقد) 3/183.

5 في ب: وإن.

6 بمعنى أنّه إذا أُضيف الدّالّ على مقدار إلى غير التّمييز وجب نصبُ التّمييز، نحو:(ما في السّماء قَدْرُ راحةٍ سَحابًا) .ابن عقيل 1/603.

7 الجَمامُ والجِمامُ والجُمامُ والجَمَمُ: الكيل إلى رأس المكيال؛ وقيل: جُمامهُ طَفَافُهُ، ولا يقال: جُمام - بالضّمّ - إلاّ في الدّقيق وأشباهه؛ وهو ما علا رأسَه بعد الامتلاء.

اللّسان (جمم) 12/106، 107.