‌5 - باب النهي عن إتيان الحائض، وكفارة ذلك، وما يحل منها - المطالب العالية محققا - جـ ٢

‌

‌5 - بَابُ النَّهْيِ عَنْ إِتْيَانِ الْحَائِضِ، وَكَفَّارَةِ ذَلِكَ، وَمَا يَحِلُّ مِنْهَا

206 -

قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حدثنا المقرىء، عن الإفريقي، حدثني عمارة بن غراب قال: إن عمة له حدثته أنها سألت عائشة رضي الله عنها، فَقَالَتْ: إِنَّ إِحْدَانَا تَحِيضُ، وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلَّا فِرَاشٌ وَاحِدٌ وَلِحَافٌ وَاحِدٌ، فَكَيْفَ تَصْنَعُ؟ قَالَتْ: تَشُدُّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا ثُمَّ تَنَامُ مَعَهُ، وَلَهُ مَا فَوْقَ ذَلِكَ.

* ضعيف.

206 -

تخريجه:

أخرجه أبو داود في سننه (1/ 185: 270، كتاب الطهارة، باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع)، حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا عبد الله -يعني ابن عمر بن غانم- عن عبد الرحمن -يعني ابن زياد-، عن عمارة بن غراب، قال: إن عمة له حدثته أنها سألت عائشة رضي الله عنها قالت: إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلَّا فراض واحد، قالت: أخبرك بما صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: دخل فمضى إلى مسجده -قال أبو داود تعني مسجد بيته- فلم ينصرف حتى غلبتني عيني، وأوجعه البرد فقال:(ادني مني) فقلت: إني حائض، فقال:(وإن، اكشفي عن فخذيك) فكشفت فخذي، فوضع خده وصدره على فخذي، وحنيت عليه حتى دفىء ونام.=

= قال المنذري في مختصر أبي داود (1/ 177): عمارة بن غراب والراوي عنه: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ الْأَفْرِيقِيِّ، والراوي عن الإفريقي: عبد الله بن عمر بن غانم، وكلهم لا يحتج بحديثه. اهـ. وأيضًا عمة عمارة فإنها مجهولة. ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي (1/ 313، كتاب الحيض، باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماع).

فتبين من سياق أبي داود، سبب إخراج الحافظ له في الزوائد، حيث إن كلام عائشة الموقوف عليها تفرّد به ابن أبي عمر في روايته دون أبي داود وفتوى عائشة بمباشرة الحائض فيما فوق الإزار ونومها معه، ثابتة عن عائشة من غير هذا الطريق.

فقد روى نافع أن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، أرسل إليها يسألها: هل يباشر الرجل امرأته وهي حائض؟ قالت: تشدّ إزارها على أسفلها ثم يباشرها إن شاء.

أخرجه مالك في الموطأ (1/ 59، كتاب الطهارة، باب ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض)، وعبد الرزاق (1/ 323: 1240، 1241، كتاب الحيض، باب مباشرة الحائض)، وإسناده صحيح.

الحكم عليه:

إسناده ضعيف، كما قال الحافظ، ففيه ضعيفان، ومجهولة، وقد تقدم كلام الحافظ المنذري أنه لا يحتج بحديثهم.

إلَّا أنه قد تقدم أيضًا أن أصل الحديث ثابت عن عائشة رضي الله عنها، كما جاء مرفوعًا من أمر النبي صلى الله عليه وسلم له، وفعلها معه، وفي الباب أيضًا عن أم سلمة وميمونة رضي الله عنهما.

انظر: صحيح البخاري (الفتح 1/ 403 - 405)، ومسلم (1/ 242، 243)، وعبد الرزاق (1/ 321 - 323)، والأوسط (2/ 205 - 208).

207 -

وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُمَرَ (1) بن ذرّ، حَدَّثَنِي حَنْظَلَةُ بْنُ سَبْرَةَ بْنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ (نَجْبَةَ)(2)، عَنْ عَمَّتِهِ، جُمَانَةَ (3)، -وَكَانَتْ تَحْتَ حُذَيْفَةَ- قَالَتْ: إِنَّ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه كَانَ يَنْصَرِفُ مِنَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ فِي رَمَضَانَ، فَيَدْخُلُ معها في لحافه/ وَيُوَلِّيهَا ظَهْرَهُ، وَلَا يُقْبِلُ بِوَجْهِهِ عَلَيْهَا، تَعْنِي (4) وهي حائض.

* موقوف حسن.

207 -

تخريجه:

أخرجه ابن سعد في الطبقات (8/ 482): أخبرنا خلاّد بن يحيى، حدثنا عمرو ابن دينار، قال: أخبرنا حنظلة بن سبرة، به، بلفظ مقارب.

الحكم عليه:

تقدم حكم الحافظ عليه بأنه موقوف حسن، وهو كذلك إن شاء الله، خصوصًا بشواهده التي مضت عند الأثر السابق، يكون حسنًا لغيره.

208 -

[1] وَقَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ تَكْرَهُ الرِّجَالَ فَكَانَ كُلَّمَا أَرَادَهَا، اعْتَلَّتْ (1) بِالْحَيْضَةِ، فَظَنَّ أَنَّهَا كَاذِبَةٌ، فَأَتَاهَا فَوَجَدَهَا صَادِقَةً، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِخُمْسِ (دِينَارٍ)(2).

* حَدِيثٌ حَسَنٌ.

[2]

وَأَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، مِنْ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ. فَذَكَرَ مِثْلَهُ.

[3]

وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، فَذَكَرَهُ، لَكِنَّ لَفْظَهَ (3): أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه أَتَى جَارِيَةً لَهُ، فَقَالَتْ: إِنِّي حَائِضٌ، فَوَقَعَ بِهَا، فَوَجَدَهَا حَائِضًا، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: يَغْفِرُ اللَّهُ يَا أَبَا حفص، تصدّق بنصف دينار (4).

208 -

تخريجه:

أخرجه الدارمي (1/ 255، كتاب الصلاة والطهارة، باب من قال عليه -أي=

= على من أتى حائضًا- الكفارة): حدثنا محمد بن يوسف، ثنا الأوزاعي، به، نحو رواية إسحاق.

ورواه معلقًا: أبو داود في سننه (1/ 183، كتاب الطهارة، باب في إتيان الحائض): عن الأوزاعي، بهء مختصرًا، ثم قال: وهذا معضل.

والبيهقي (1/ 316، كتاب الحيض، باب ما روي في كفارة من أتى إمرأته حائضًا)، من طريق إسحاق، به، ثم قال: وهو منقطع بين عبد الحميد وعمر.

الحكم عليه:

هذا إسناد ضعيف، بسبب الإنقطاع بين عبد الحميد وعمر، وتقدم هذا عن أبي داود، والبيهقي، وهو كما قالا فإن الأئمة نصوا على أن حديثه عن حفصة مرسل، فعمر من باب أولى، وكذا فيه راو مستور.

لكن لمتنه شاهد من حديث ابن عباس رضي الله عنه مرفوعًا في الذي يأتي امرأته وهي حائض، قال:(يتصدق بدينار، أو نصف دينار).

أخرجه أبو دارد (1/ 181)، والترمذي (1/ 244)، والنسائى (1/ 153)، وابن ماجه (1/ 210)، وغيرهم.

قال أبو داود: هكذا الرواية الصحيحة، قال: دينار، أو نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة.

إلَّا أن بعض الأئمة طعنوا في إسناد هذا الحديث، وأكثروا من الكلام عليه كالشافعي، والخطابي، وابن عبد البر، وابن حزم، وغيرهم، حتى قال النووي المجموع 2/ 343): اتفق المحدثون على ضعف حديث ابن عباس، واضطرابه، حتى عاب على الحاكم تصحيحه.

لكن الحق أن الحديث صحيح إن شاء الله، صححه جماعة من الأئمة، وجمع أحمد شاكر رحمه الله طرقه جمعًا لا مثيل له، شكر الله له سعيه.

قال الحافظ: وقد أمعن ابن القطان القول في تصحيح هذا الحديث والجواب.=

= عن طرق الطعن فيه، بما يراجع منه، وأقرّ ابن دقيق العيد تصحيح ابن القطان، وقواه في الإمام، وهو الصواب، فكم من حديث قد احتجوا به، فيه من الإختلاف أكثر مما في هذا، كحديث بئر بضاعة، وحديث القلّتين، ونحوهما، وفي ذلك ما يردّ على النووي في دعواه في شرح المهذب والتنقيح والخلاصة، أن الأئمة كلهم خالفوا الحاكم في تصحيحه، وأن الحق أنه ضعيف باتفاقهم، وتبع النووي في بعض ذلك ابن الصلاح، والله أعلم.

وقال أحمد شاكر: وحديث ابن عباس هذا في كفارة إتيان الحائض قد روي بأسانيد كثيرة، وبألفاظ مختلفة، واضطربت فيه أقوال العلماء جدًا، وسنحاول أن نبين وجه الصواب فيه، وتصحيح الصحيح من رواياته، وقد وجدث له نحوًا من خمسين طريقًا أو أكثر وذكرها مفصلة يطول به الأمر كثيرًا، وسأشير إليها وإلى مواضعها بالإيجاز مع الدقة في التعليل والترجيح إن شاء الله تعالى.

إلى أن قال: وبعد: فإنا لم ننفرد بتصحيح هذا الحديث، وإن انفردنا بتحقيقه على هذا الوجه الذي لم نسبق إليه فيما رأينا، مما بين أيدينا من الكتب، والحمد لله على التوفيق.

وقال ابن التركماني في الجوهر النقي: مقسم -أي الراوي عن ابن عباس- أخرج له البخاري، وعبد الحميد -الراوي عن مقسم- أخرج له الشيخان وكل من في الإسناد قبله من رجال الصحيحين، فلهذا أخرجه الحاكم في مستدركه، وصححه، وصححه أيضًا ابن القطان، وذكر الخلال عن أبي داود أن أحمد قال: ما أحسن حديث عبد الحميد، يعني هذا الحديث، قيل له: تذهب إليه؟ قال: نعم إنما هو كفارة.

والحديث صححه الحاكم (1/ 171، 172)، ووافقه الذهبي، وصححه أيضًا الألباني، ونقل عن ابن القيم ذلك، وكذا صححه عبد القادر الأرناؤوط سوى من تقدموا.=

= انظر: التلخيص الحبير (1/ 176)؛ وسنن الترمذي (1/ 246 - 253)؛ وسنن البيهقي (1/ 314، 315)؛ والمحلى (2/ 254 - 257)؛ وإرواء الغليل (1/ 218)؛ وجامع الأصول (7/ 347).

فالحديث بهذا الشاهد حسن لغيره إن شاء الله تعالى، وبهذا يتضح وجه حكم الحافظ له بالحسن.

انتهى المجلد الثاني

ويليه المجلد الثالث وأوله كتاب الصلاة

الخاتمة

وفي ختام رحلتي مع كتاب "المطالب" أود أن أسجل مجمل النتائج التي وصلت إليها، إذ إن تفاصيلها مبثوثة في مقدمهّ البحث، والدراسة عن الكتاب، وفي ثنايا تعليقى على النص، وهذه النتائج على وجه الإِيجاز هى:

1 -

يعتبر كتاب "المطالب" أحد روافد أكبر موسوعة حديثية، تتكون من ثلاثة كتب هي: كتابَي "جامج الأصول" و "مجمع الزوائد" مع كتاب "المطالب".

2 -

هناك عدد كبير من الأحاديث والآثار فاتت أصحاب الكتب الستة ومسند أحمد.

3 -

حفظ هذا الكتاب أحاديث أصول، من كتب أصبح أكثرها شبه مفقود.

4 -

يتضح من صنيع المؤلف أهمية نقل الأحاديث بأسانيدها من مصادرها.

5 -

أثر جمع الزوائد في تقريب السنة بين يدي الأمة.

6 -

اختار الحافظ لكتابه عنوانًا نادرًا مع إيجاز لفظه، وشهرة معناه.

7 -

العناية ببيان سبب التأليف ومنهج التأليف، يساعد كثيرًا في فهم مادة الكتاب ومدى أهميتها، وهكذا صنع الحافظ رحمه الله.

8 -

قام الحافظ بتوثيق مادة كتابه، حيث ساق أسانيده إلى أصحاب تلك المسانيد في مقدمته.

9 -

الكتاب مرتب ترتيبًا أشبه بالجوامع.

10 -

صور رحمه الله فقهه لمضمون تلك الأحاديث بتلك التراجم الرائعة التي افتتح بها الأبواب.

11 -

جاء كتاب "المطالب" مشابهًا إلى حد بعيد لكتاب "الإتحاف" للبوصيري إلَّا أنه امتاز عنه بإهمال الأحاديث التي رواها أحمد في مسنده.

12 -

مكانة هذه المسانيد بالنسبة لبعضها، ولغيرها، ويمكن أن أذكر هنا أبرز المعالم:

(أ) يعتبر مسند أبي يعلى أكبرها.

(ب) أهمية مسند مسدد، لكثرة أحاديثه، وارتفاع نسبة الصحيح والآثار فيها.

(ج) قلة الزوائد في مسند الحميري وعبد بن حميد والطيالسي.

(د) كثرة الضعيف والموضوع في مسند الحارث.

13 -

جرى الحافظ على عادته في كتبه من الكلام على الأسانيد والمتون والرواة، إلا أنه يعتبر قليلًا في هذا الكتاب.

14 -

لم يلتزم الحافظ بشرطه في كل الكتاب.

15 -

لم يعتن بكتابه العناية المعهودة عنه.

وسبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلَّا أنت، نستغفرك ونتوب إليك، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

* * *

1 -

فهرس المصادر والمراجع

القرآن الكريم.

(أ) المخطوطات:

2 -

إتحاف الخيرة "المختصرة"، للبوصيري- منه نسخة مصورة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

3 -

إتحاف الخيرة، للبوصيري- عن نسخة مصورة في الجامعة الإسلامية في المدينة.

4 -

أطراف المسند، المسمى "المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي"، لابن حجر- منه نسخة مصورة بجامعة الإمام.

5 -

إكمال تهذيب الكمال، لمغلطاي- نسخة مجمعة، لدى شيخنا محمود ميرة صورة منها.

6 -

بيان الوهم والإيهام، لابن القطان- دار الكتب المصرية.

7 -

تاريخ ابن عساكر، لأبي القاسم ابن عساكر- نسخة مصورة نشرتها مكتبة الدار- المدينة.

8 -

تحفة التحصيل، للعلائي -المكتبة السليمانية- تركيا.

9 -

التكميل، لابن كثير -من (م- آخر الكتاب) - نسخة دار الكتب المصرية.

10 -

ترتيب علل الترمذي الكبير، لأبي طالب القاضي أحمد الثالث- تركيا.

11 -

تنقيح كتاب التحقيق، للذهبي- منه نسخة مصورة لدى الشيخ حماد الأنصاري.

12 -

تهذيب الكمال، للمزي- ش: دار المأمون- دمشق.

13 -

الثقات، لابن حبان- المكتبة الناصرية- لكنو- الهند،

14 -

الثقات القدريون، لابن المديني- نسخة مكتبة الشيخ حماد الأنصاري.

15 -

جمان الدرر، للبصروي- نسخة الظاهرية.

16 -

الجواهر والدرر، للسخاوي -بخط المؤلف- دار الكتب المصرية.

17 -

الخلافيات "المختصرة"، للبيهقي- منه نسخة مصورة من مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

18 -

الطهارة، لأبي عبيد- نسخة معهد المخطوطات- الكويت.

19 -

الكامل في ضعفاء الرجال، لابن عدي- منه نسخة فيلمية لدى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تحت رقم 9669، 9670، 9671.

20 -

مباني الأخبار للعيني.

21 -

المجمع البحرين- أحمد الثالث- تركيا.

22 -

المجمع المؤسس، لابن حجر- منه صورة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.

23 -

المراسيل، لأبي داود- مكتبة الأحقاف- اليمن.

24 -

مسند ابن أبي شيبة، لابن أبي شيبة- منه صورة في الجامعة الإسلامية- برقم 2303.

25 -

مسند أبي يعلى، لأبي يعلى الموصلي- منه صورة في الجامعة الإسلامية- المدينة- رقم 1149.

26 -

مصنفات ابن حجر، للبقاعي- مكتبة لايدن بهولندا- ومنه صورة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

27 -

المعجم المفهرس، لابن حجر، دار الكتب المصرية.

28 -

معرفة السنن والآثار، للبيقهي- منه نسخة مصورة في جامعة الإمام.

29 -

معرفة الصحابة، لأبي نعيم- نسخة أحمد الثالث- تركيا.

(ب) المطبوعات والرسائل:

30 -

آداب الزفاف، للألباني- ط: المكتب الإسلامي- ط: الخامسة.

31 -

الأباطيل والمناكير للجوزقاني - ت: الفريوائي- نشر: إدارة البحوث بالجامعة السلفية- بنارس- الهند.

32 -

ابن حجر العسقلاني ودراسة مصنفاته للدكتور شاكر عبد المنعم. ج 1 ط: دار الرسالة للطباعة- بغداد. وج 2 - عن صورة لأصل الرسالة لدى الشيخ محمود ميرة.

33 -

إتحاف الخيرة للبوصيري. ق 1 - رسالة دكتوراه. ت: الباحث سليمان العريني، من أول الكتاب حتى بداية الطهارة -الجامعة الإسلامية بالمدينة- إشراف الشيخ: حماد الأنصاري- عام 1405 - 1406 هـ.

34 -

إتحاف الخيرة للبوصيري. ق 2 - رسالة دكتوراه. ت: المحاضر سليمان بن علي السعود- من أول كتاب الطهارة إلى نهاية كتاب

الأذان -الجامعة الإسلامية بالمدينة- إشراف الدكتور: سعدي الهاشمي- عام 1406 - 1407 هـ.

35 -

أجوبة الحافظ ابن حجر عن أحاديث المصابيح "بذيل المشكاة"- مشكاة المصابيح، للتبريزي- ت: الألباني- ط: المكتب الإسلامي.

36 -

الإحسان في ترتيب صحيح ابن حبان، لابن بلبان الفارسي. ت: الحوت -نشر: دار الكتب العلمية- بيروت عام 1407 هـ.

37 -

أخبار أهل الرسوخ "بذيل المستفاد" = المستفاد.

38 -

أخبار القضاة، لوكيع بن حيان -نشر عالم الكتب- بيروت.

39 -

الأدب المفرد، للبخاري -مع شرحه فضل الله الصمد، لفضل الله الجيلاني- ط: السلفية- القاهرة.

40 -

إرواء الغليل، للألباني- ط: المكتب الإسلامي عام 1399 هـ.

41 -

الاستغناء في معرفة الكنى، لابن عبد البر- ت: د. عبد الله السوالمة، نشر دار ابن تيمية- الرياض عام 1405 هـ.

42 -

الاستيعاب، لابن عبد البر "بهامش الاصابة" = الإصابة.

43 -

أسد الغابة، لابن الأثير، نشر دار إحياء التراث العربي- بيروت.

44 -

الإصابة، لابن حجر- نشر: المكتبة الخديويه- مصر عام 1328 هـ.

45 -

الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار، للحازمي- ط: دار الوعي- حلب عام 1403 هـ.

46 -

الأعلام، للزركلي- ط: دار العلم للملايين- بيروت عام 1400 هـ.

47 -

أعلام النساء، لعمر كحالة- ط: مؤسسة الرسالة- بيروت عام 1402هـ.

48 -

الاغتباط، لسبط ابن العجمي- ط: الدار العلمية -دلهي- الهند عام 1406هـ.

49 -

الإكمال، لابن ماكولا- ت: المعلمي- نشر: محمد دمج- بيروت.

50 -

الالتزامات والتتبع، للدارقطني- ت: مقبل الوادعي- نشر: دار الخلفاء- الكويت.

51 -

الإلماع، للقاضي عياض- ت: السيد صقر- نشر: دار التراث- القاهرة عام 1398 هـ.

52 -

الأم، للشافعي- ط: كتاب الشعب.

53 -

الأموال، لأبي عبيد القاسم بن سلام- ت: محمد خليل هراس- ط: دار الفكر- القاهرة عام 1401 هـ.

54 -

إنباء الغمر، للحافظ ابن حجر- ط: دائرة المعارف العثمانية- الهند.

55 -

الأوسط، لابن المنذر- ت: د. صغير حنيف- ط: دار طيبة- الرياض عام 1405 هـ.

56 -

الباعث الحثيث، لأحمد شاكر- ط: دار الكتب العلمية- بيروت.

57 -

بداية المجتهد، لابن رشد- ط: مطبعة حسان- القاهرة.

58 -

البداية والنهاية، لابن كثير- نشر: دار الفكر- بيروت عام 1394 هـ.

59 -

البدر الطالع، للشوكاني- نشر: دار المعرفة- بيروت.

60 -

البدر المنير، لابن الملقن -ق 1 - رسالة ماجستير. للباحث: جمال السيد، إشراف: د. ربيع مدخلي- الجامعة الإسلامية بالمدينة 1406هـ.

61 -

البدر المنير، لابن الملقن -ق 2 - رسالة ماجستير. للباحث: أحمد عبد الغني، إشراف: د. محمود ميرة -الجامعة الإسلامية 1405 - 1406هـ.

62 -

البدر المنير، لابن الملقن -ق3 - رسالة ماجستير. للباحث: إقبال محمد إسحاق، إشراف: د. ربيع مدخلي- الجامعة الإسلامية 1406هـ.

63 -

بذل المجهود، للسهارنفوري- دار الكتب العلمية- بيروت.

64 -

بغية الباحث، للهيثمي- رسالة دكتوراه، ت: حسين الباكري- الجامعة الإسلامية عام 1405 هـ.

65 -

بغية الملتمس، للضبي- دار الكتاب العربي عام 1967م.

66 -

البناية في شرح الهداية، للعيني- ش: المكتبة الإمدادية- مكة.

67 -

تاريخ ابن عساكر، لأبي القاسم ابن عساكر- ت: جماعة من المحققين- ط: مجمع اللغة- دمشق.

68 -

تاريخ ابن معين، ليحيى بن معين- ت: د. أحمد نور سيف- ط: جامعة أم القرى.

69 -

تاريخ أسماء الثقات، لابن شاهين- ت: صبحي السامرائي- نشر: الدار السلفية- الكويت عام 1404 هـ.

70 -

تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي- نشر: دار الكتاب العربي- بيروت.

71 -

تاريخ التراث، لسزكين- ط: جامعة الإمام.

72 -

تاريخ الثقات، للعجلي- ت: د. عبد المعطي قلعجي-، دار الكتب العلمية- بيروت عام 1405 هـ.

73 -

تاريخ جرجان، للسهمي- نشر: عالم الكتب- بيروت عام 1401 هـ.

74 -

تاريخ خليفة بن خياط، لخليفة بن خياط- ت: د. أكرم العمري- ط: مؤسسة الرسالة- بيروت عام 1397 هـ.

75 -

التاريخ الصغير، للبخاري- ت: محمود زايد- ط: دار الوعي- حلب عام 1397 هـ.

76 -

تاريخ عثمان الدارمي- ت: د. أحمد نور سيف- ش: جامعة أم القرى.

77 -

تاريخ علماء الأندلس، لابن الفرضي- الدار المصرية عام 1966 م.

78 -

التاريخ الكبير للبخاري- نشر: دار الكتب العلمية- بيروت.

78 -

تاريخ الموصل، للأزدي- ت: د. علي حبيبة- ط: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية- مصر 1387 هـ.

80 -

تاريخ واسط، لبحشل- ت: كركيس عواد- نشر مكتبة العلوم والحكم- المدينة عام 1406 هـ.

81 -

تبصير المنتبه، لابن حجر- ت: البجاوي- النجار- نشر المكتبة العلمية- بيروت.

82 -

التبيين لأسماء المدلسين، لسبط ابن العجمي = الاغتباط.

83 -

تتبع مرويات عكرمة مولى ابن عباس في صحيح البخاري- رسالة ماجستير. للباحث: مرزوق الزهراني- الجامعة الإسلامية بالمدينة عام 1399 هـ.

84 -

تجريد أسماء الصحابة للذهبي- نشر: دار المعرفة- بيروت.

85 -

تحفة الأحوذي، للمباركفوى- نشر: دار الكتاب العربي- بيروت.

86 -

تحفة الأشراف، للمزي- نشر: الدار القيمة- بومباي- الهند، عام 1384 هـ.

87 -

تخريج أحاديث إحياء علوم الدين، لمحمود الحداد- نشر: دار العاصمة- الرياض عام 1408 هـ.

88 -

تخريج الأذكار، لابن حجر -ق 1 - رسالة ماجستير. للباحث: عبد الله الدوسي، بإشراف د. مسفر الدميني- جامعة الإمام عام 1406 - 1408هـ.

89 -

تخريج الأذكار، لابن حجر -ق 2 - رسالة ماجستير. للباحث: عبد الله الجعيثن، بإشراف د. مسفر الدميني- جامعة الإمام عام 1406 - 1407هـ.

90 -

تدريب الراوي، للسيوطي- ت: عبد الوهاب عبد اللطيف- نشر: دار إحياء السنة- مصر عام 1399 هـ.

91 -

التدوين في أخبار قزوين، للرافعي- نشر: مكتبة الإيمان- المدينة عام 1404هـ.

92 -

تذكرة الحفاظ، للذهبي- ت: المعلمي- نشر: دار إحياء التراث العربي- بيروت.

93 -

ترتيب القاموس، للطاهر الزاوي- ط: البابي الحلبي- مصر.

94 -

ترجمة الحسين، لابن عساكر- ت: محمد المحمودي- ط: مؤسسة المحمودي للطباعة- بيروت عام 1398 هـ.

95 -

الترغيب والترهيب، للمنذري- ت: مصطفى عمارة- نشر: إدارة إحياء التراث الاسلامي- قطر.

96 -

تعجيل المنفعة، لابن حجر- نشر دار الكتاب العربي- بيروت.

97 -

تعريف أهل التقديس، لابن حجر- ت: البنداري- محمد عبد العزيز- ط: دار الكتب العلمية- بيروت عام 1405 هـ.

98 -

تفسير ابن جرير، لابن جرير الطبري- ط: الحلبي- مصر عام 1388 هـ.

99 -

تفسير ابن كثير، لابن كثير- ت: غنيم، عاشور، البنا- ط: دار الشعب- مصر.

100 -

تقريب التهذيب، لابن حجر- ت: محمد عوامة- ط: دار البشائر- بيروت.

101 -

تقريب التهذيب، لابن حجر- ت: عبد الوهاب عبد اللطيف- نشر: دار المعرفة- بيروت.

102 -

التقييد لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد، لابن نقطة- ط: دائرة المعارف العثمانية- الهند 1403 هـ.

103 -

التقييد والإيضاح، للعراقي- ش: دار الفكر- بيروت 1401 هـ.

104 -

تكملة إكمال الإكمال، لابن الصابوني- ط: عالم الكتب بيروت 1406هـ.

105 -

التكملة لوفيات النقلة، للمنذري- ت: بشار عواد- ط: مؤسسة الرسالة- بيروت 1401 هـ.

106 -

التلخيص الحبير، لابن حجرت: شعبان. إسماعيل- ش: مكتبة الكليات الأزهرية 1399 هـ.

107 -

تلخيص المتشابه، للخطيب البغدادي- ت: سكينة الشهابي- ط: دار طلاس- دمشق 1985 م.

108 -

التمهيد، لابن عبد البر- ت: مصطفى العلوي، محمد البكري- ط: المملكة المغربية 1387 هـ.

109 -

تنزيه الشريعة، للكناني- ت: عبد الوهاب عبد اللطيف، عبد الله الصديق- ش: دار الكتب العلمية- بيروت.

110 -

التنكيل، للمعلمي- ت: الألباني- ط: المطبعة العربية- لاهور باكستان 1401 هـ.

111 -

تهذيب الآثار، للطبري- ت: محمود شاكر- ط: المدني- مصر.

112 -

تهذيب الأسماء واللغات، للنووي- ش: دار الكتب العلمية- بيروت.

113 -

تهذيب تاريخ دمشق، لابن بدران- ط: دار المسيرة- بيروت 1399 هـ.

114 -

تهذيب التهذيب، لابن حجر، ط: دائرة المعارف العثمانية- الهند 1326 هـ.

115 -

تهذيب السنن، عون المعبود.

116 -

تهذيب اللغة، للأزهري- ت: يعقوب عبد النبي- ش: الدار المصرية للتأليف والترجمة.

117 -

توجيه القاري، لحافظ الزاهدي- ط: المكتبة العلمية- لاهور- باكستان 1406 هـ.

118 -

توضيح الأفكار، للصنعاني- ت: محيي الدين عبد الحميد- ط: مكتبة الخانجي 1366 هـ.

119 -

الثقات، لابن حبان- ط: دائرة المعارف العثمانية- الهند 1397 هـ.

120 -

جامع الأصول، لابن الأثير- ت: عبد القادر الأرناؤوط - ط: مطبعة الملاح - بيروت 1391 هـ.

121 -

جامع البيان = تفسير ابن جرير.

122 -

جامع التحصيل، للعلائي- ت: حمدي السلفي- ط: عالم الكتب- بيروت1407 هـ.

123 -

الجامع الصغير، للسيوطي- ش: دار الكتب العلمية- بيروت.

124 -

الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، للخطيب البغدادي- ت: د. الطحان- ط: مكتبة المعارف- الرياض 1403 هـ.

125 -

جذوة المقتبس، للحميدي- ط: الدار المصرية للتأليف والترجمة 1966م.

126 -

الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم- ط: دائرة المعارف العثمانية- الهند.

127 -

الجمع بين رجال الصحيحين، للحميدي- ش: دار الكتب العلمية- بيروت 1405 هـ.

128 -

جنى الجنتين، للمحبي- ط: مطبعة الترقي- دمشق 1348 هـ.

129 -

الجواهر المضية، للقرشي- ت: عبد الفتاح الحلو- ط: الحلبي- مصر 1398 هـ.

130 -

الجواهر والدرر، للسخاوي- ت: د. حامد عبد المجيد، د. طه الزيني- ط: وزارة الأوقاف- مصر 1406 هـ.

131 -

حاشية الروض المربع، لابن قاسم- 1403 هـ.

132 -

الحافظ الخطيب البغدادي، للدكتور محمود الطحان- ط: دار القرآن- بيروت 1401 هـ.

133 -

حسن المحاضرة، للسيوطي- ت: أبو الفضل إبراهيم- ط: الحلبي- مصر 1401هـ.

134 -

الحطة في ذكر الصحاح الستة، لصديق حسن خان- ش: دار الكتب العلمية- بيروت 1405 هـ.

135 -

حلية الأولياء، لأبي نعيم- ش: دار الكتاب العربي- بيروت 1400هـ.

136 -

حياة الألباني، للشيباني- ط: الدار السلفية- الكويت 1407 هـ.

137 -

الخصائص الكبرى، للسيوطي- ش: دار الكتاب العربي- بيروت.

138 -

الخلاصة، للخزرجي- ت: محمود فايد- ط: الفجالة- القاهرة.

139 -

الدراية، لابن حجر- ط: الفجالة- القاهرة 1384 هـ.

140 -

الدرر الكامنة، لابن حجر- ط: المدني- القاهرة

141 -

الدعاء، للطبراني- ت: د. محمد البخاري- ط: دار البشائر- بيروت 1407 هـ.

142 -

دلائل النبوة، للبيهقي- ت: عبد المعطي قلعجي- ش: دار الكتب العلمية- بيروت 1405 هـ.

143 -

دول الإسلام، للذهبي- ش: مؤسسة الأعلمي- بيروت 1405 هـ.

144 -

ديوان الضعفاء والمتروكين، للذهبي- ت: حماد الأنصاري- ط: مطبعة النهضة- مكة 1387 هـ.

145 -

ديوان المتنبي بشرح العكبرى- ت: السقا، الأبياري، شلبي- ط: الحلبي- مصر 1391 هـ.

146 -

ذكر أخبار أصبهان، لأبي نعيم- ش: الدار العلمية- الهند.

147 -

ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق، للذهبي- ت: المياديني- ط: مكتبة المنار- الأردن 1406 هـ.

148 -

ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل، للذهبي- ت: أبو غده- مكتب المطبوعات الإسلامية- حلب 1404 هـ.

149 -

ذيل تذكرة الحفاظ، للحسيني- ش: دار إحياء التراث العربي- بيروت.

150 -

ذيل طبقات الحنابلة، لابن رجب- ش: دار المعرفة- بيروت.

151 -

ذيل العبر= العبر.

152 -

الذيل على رفع الإصر، للسخاوي- ت: جودة هلال، محمود صبح- ط: الدار المصرية للتأليف والترجمة.

153 -

الرجال الذين انفرد بهم ابن ماجه، (ماجستير). للباحث محمد القرني- إشراف: د. باسم الجوابرة- جامعة الإمام.

154 -

الرحلة في طلب الحديث للخطيب البغدادي- ت: عتر- ش: دار الكتب العلمية- بيروت 1395 هـ.

155 -

الرد على الجهمية، للدارمي، ت: الشاويش، الألباني- ط: المكتب الإسلامي 1402 هـ.

156 -

الرسالة، للشافعي- ت: أحمد شاكر- ط: دار التراث- القاهرة 1399 هـ.

157 -

الرسالة المستطرفة، للكتاني- ط: دار البشائر- بيروت 1406 هـ.

158 -

رفع الإصر عن قضاة مصر، لابن حجر- ط: المطبعة الأميرية- القاهرة 1957 م.

159 -

زاد المعاد، لابن القيم- ت: شعيب وعبد القادر الأرناؤوط- مؤسسة الرسالة- بيروت 1401 هـ.

160 -

زوائد مسند البزار، لابن حجر "رسالة دكتوراه". للباحث: عبد الله مراد- إشراف: الشيح حماد الأنصاري- الجامعة الإسلامية بالمدينة 1404هـ.

161 -

سبل السلام، للصنعاني- ط: جامعة الإمام 1400 هـ.

162 -

سلسلة الأحاديث الصحيحة، للألباني- ط: المكتب الإسلامي.

163 -

سلسلة الأحاديث الضعيفة، للألباني- ط: المكتب الإسلامي.

164 -

سنن ابن ماجه، لابن ماجه- ت: عبد الباقي- ش: دار إحياء التراث العربي- بيروت 1395 هـ.

165 -

سنن أبي داود، لأبي داود- ت: الدعاس- ش: محمد السيد- حمص 1388 هـ.

166 -

سنن البيهقي، للبيهقي- ش: دار الفكر- بيروت.

167 -

سنن الترمذي، للترمذي- ت: أحمد شاكر- ش: المكتبة الإسلامية.

168 -

سنن الدارقطني- ط: دار المحاسن- القاهرة 1386 هـ.

169 -

سنق الدارمي، للدارمي- ش: دار إحياء السنة النبوية.

170 -

سنن النسائي، للنسائي- ش: دار الفكر- بيروت 1398 هـ.

171 -

السنة لعبد الله بن أحمد، ت: د. محمد القحطاني- ش: دار ابن القيم- الدمام 1406 هـ.

172 -

السنة ومكانتها من التشريع، للسباعي- ط: المكتب الإسلامي 1402هـ.

173 -

سؤالات ابن أبي شيبة لابن المديني، لمحمد بن أبي شيبة- ت: موفق عبد القادر- ط: مكتبة المعارف- الرياض 1404 هـ.

174 -

سؤالات السلفي للحوزي، لأبي طاهر السلفي- ت: الطرابيشي- ط: دار الفكر- دمشق 1403 هـ.

175 -

السير، للذهبي- ت: جماعة من المحققين- ط: مؤسسة الرسالة- بيروت 1401 هـ.

176 -

السيرة النبوية، لابن هشام- ش: رئاسة البحوث والإفتاء- الرياض.

177 -

سيرة ومناقب عمر بن عبد العزيز، لابن الجوزي- ت: نعيم زرزور- ش: مكتبة الباز- مكة 1404 هـ.

178 -

شذرات الذهب، لابن العماد الحنبلي- ط: دار المسيرة- بيروت 1399 هـ.

179 -

شرح ألفية العراقي، للعراقي- ش: دار الكتب العلمية- بيروت.

180 -

شرح السنة، للبغوي- ت: شعيب الأرناؤوط- ط: المكتب الإسلامي 1390 هـ.

181 -

شرح العقيدة الطحاوية، لابن أبي العز- ت: الألباني ط: المكتب الإسلامي 1400 هـ.

182 -

شرح علل الترمذي، لابن رجب- ت: عتر- ط: دار الملاح- 1398 هـ.

183 -

شرح معاني الآثار، للطحاوي- ت: جاد الحق- ط: مطبعة الأنوار المحمدية- القاهرة

184 -

الشريعة للآجرى- ت: محمد الفقي- ط: مطابع الأشراف- لاهور- باكستان 1403 هـ.

185 -

شمس الضحى، للدهلوي- ط: المطابع الوطنية- الرياض.

186 -

صحيح ابن خزيمة، لابن خزيمة- ت: الأعظمي- ط: المكتب الإِسلامي 1399 هـ.

187 -

صحيح ابن ماجه، للألباني- ش: مكتب التربية العربي 1407 هـ.

188 -

صحيح الترغيب والترهيب، للألباني- ط: المكتب الإسلامي.

189 -

صحيح الجامع الصغير، للألباني- ط: المكتب الإسلامي 1406 هـ.

190 -

صحيح مسلم، للإمام مسلم- ت: عبد الباقي- ش: دار الفكر- بيروت 1398 هـ.

191 -

صحيح مسلم بشرح النووي، لمسلم والنووي- ط: المطبعة المصرية- القاهرة.

192 -

الصلة، لابن بشكوال- ط: سجل العرب- القاهرة.

193 -

الضعفاء، للعقيلي- ت: عبد المعطي قلعجي- ط: دار الكتب العلمية- بيروت.

194 -

الضعفاء الصغير، للبخاري- ت: محمود زايد- ط: دار الوعي- حلب 1396 هـ.

195 -

الضعفاء والمتروكون، لابن الجوزي- ت: عبد الله القاضي- ط: دار الكتب العلمية- بيروت 1406 هـ.

196 -

الضعفاء والمتروكون، للدارقطني- ت: موفق عبد القادر- ط: مكتبة المعارف 1404 هـ.

197 -

الضعفاء والمتروكون، للنسائي- ت: محمود زايد- ط: دار الوعي حلب 1396.

198 -

ضعيف الجامع الصغير، للألباني- ط: المكتب الإسلامي 1399 هـ.

199 -

الضوء اللامع، للسخاوي- ش: دار مكتبة الحياة- بيروت.

200 -

طبقات ابن سعد، لابن سعد- ش: دار صادر- بيروت.

201 -

طبقات الحفاظ، للسيوطي- ط: دار الكتب العلمية- بيروت 1403هـ.

202 -

طبقات الحنابلة، لابن أبي يعلى- ش: دار المعرفة- بيروت.

203 -

الطبقات السنية، للغزي- ت: عبد الفتاح الحلو- ش: دار الرفاعي- الرياض 1403 هـ.

204 -

طبقات الشافعية، لابن هداية الله الحسيني- ت: عادل نويهض- ش: دار الآفاق- بيروت 1979 هـ.

205 -

طبقات الشافعية الكبرى، للسبكي- ش: دار المعرفة- بيروت.

206 -

العبر، للذهبي- ت: زغلول- ط: دار الكتب العلمية- بيروت 1405هـ.

207 -

العلل، للإمام أحمد- ط: المكتبة الإسلامية- إستانبول 1987م.

208 -

العلل، لابن أبي حاتم- ش: دار السلام بحلب.

209 -

العلل، للدارقطني- ت: محفوظ السلفي- ط: دار طيبة- الرياض 1405هـ.

210 -

العلل الكبير، للترمذي- ت: حمزة مصطفى- ش: مكتبة الأقصى- الأردن 1406 هـ.

211 -

العلل المتناهية، لابن الجوزي- ت: إرشاد الحق الأشري- ط: دار نشر الكتب الإسلامية- لاهور- باكستان.

212 -

عمل اليوم والليلة، لابن السني- ت: عبد القادر عطا- ش: دار المعرفة- بيروت 1399 هـ.

213 -

عون المعبود، لشمس الحق آبادي- ط: المكتبة السلفية- المدينة 1388 هـ.

214 -

عيون الأثر، لابن سيد الناس- ط: دار الآفاق- بيروت 1977.

215 -

غرائب الجن والشياطين، للشبلي- ت: إبراهيم الجمل- ط: دار الرياض- الرياض.

216 -

غريب الحديث، للحربي- ت: سليمان العايد- ش: جامعة أم القرى 1405 هـ.

217 -

غريب الحديث، للخطابي- ت: عبد الكريم العزباوي- ش: جامعة أم القرى 1403 هـ.

218 -

الفائق، للزمخشري- ت: أبو الفضل إبراهيم البجاوي- ش: دار المعرفة- بيروت.

219 -

فتح الباري، لابن حجر- ت: الشيخ ابن باز، عبد الباقي- ط: السلفية- القاهرة- ط: الأولى.

220 -

الفتح الرباني، للساعاتي- ط: مطبعة الإخوان- القاهرة 1358 هـ.

221 -

الفتح الكبير، للنبهاني- ط: دار الكتب العربية- مصر.

222 -

فتح المغيث، للسخاوي- ط: العاصمة- القاهرة 1388 هـ.

223 -

فتح الوهاب، لحماد الأنصاري- ط: مؤسسة الرسالة- بيروت 1406هـ

224 -

فضائل الصحابة، للإمام أحمد- ت: وصي الله عباس- ش: جامعة أم القرى 1403 هـ.

225 -

فقه السنة، للسيد سابق- ش: دار الفكر- بيروت 1401 هـ.

226 -

فهرس الفهارس، للكتاني.

227 -

فهرس مخطوطات الظاهرية، للألباني- ط: مجمع اللغة العربية- دمشق 1390 هـ.

228 -

الفوائد المجموعة، للشوكاني- ت: المعملي- ش: المكتب الإسلامي 1392 هـ.

229 -

فيض القدير، للمناوي- ش: دار المعرفة- بيروت.

230 -

قواعد في علوم الحديث، للتهانوي- ت: أبو غدة- ش: مكتب المطبوعات الإسلامية- حلب 1404 هـ.

231 -

الكاشف، للذهبي- ت: عزت عطية، موسى الموشي- ش: دار الكتب الحديثة- مصر 1392 هـ.

232 -

الكامل في التاريخ، لابن الأثير- ش: دار صادر- بيروت 1386 هـ.

233 -

الكامل في ضعفاء الرجال، لابن عدي- ش: دار الفكر- بيروت 1404هـ.

234 -

كشف الأستار، للهيثمي- ت: الأعظمي- ط: مؤسسة الرسالة- بيروت 1399 هـ.

235 -

كشف الظنون، لحاجي خليفة- ش: دار الفكر- بيروت 1402 هـ.

236 -

الكنى والأسماء، لمسلم- ط: دار الفكر- دمشق 1404 هـ.

237 -

الكنى والأسماء، للدولابي - ط: دائرة المعارف العثمانية- الهند 1322 هـ.

238 -

كنز العمال، للبرهان فوري- ط: مطبعة البلاغة- حلب 1391 هـ.

239 -

الكواكب النيرات، لابن الكيال- ت: عبد القيوم عبد رب النبي- ش: جامعة أم القرى 1401هـ.

240 -

اللآلىء المصنوعة، للسيوطي- ش: دار المعرفة- بيروت 1395 هـ.

241 -

اللباب، لابن الأثير- ش: دار صادر- بيروت.

242 -

لحظ الألحاظ، لابن فهد- ش: دار إحياء التراث العربي- بيروت.

243 -

لسان العرب، لابن منظور- ش: دار صادر- بيروت.

244 -

لسان الميزان، لابن حجر- ش: مؤسسة الأعلمي- بيروت 1390 هـ.

245 -

لقط المرجان، للسيوطي- ت: مصطفى عطا- ط: دار الكتب العلمية- بيروت 1406 هـ.

246 -

المجروحين، لابن حبان- ت: محمود زايد- ط: دار الوعي- حلب-1396 هـ.

247 -

مجمع الزوائد، للهيثمي- ش: دار الكتاب العربي- بيروت 1402هـ.

248 -

المجموع، للنووي- ط: الفجالة- القاهرة.

249 -

المحلى، لابن حزم- ط: دار الاتحاد العربي- القاهرة 1389 هـ.

250 -

مختار الصحاح، للرازي- ش: دار البصائر 1405 هـ.

251 -

مختصر تاريخ دمشق، لابن منظور- ت: رياض مراد- ط: دار الفكر- دمشق 1404 هـ.

252 -

مختصر سنن أبي داود، للمنذري- ت: محمد فقي- ش: دار المعرفة- بيروت.

253 -

مختصر الشمائل، للألباني- ط: المكتبة الإسلامية- عمان 1405هـ.

254 -

المختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي، للذهبي- ت: مصطفى جواد- ط: المجمع العراقي 1397 هـ.

255 -

المخصص، لأبي الحسن بن سيده- ش: المكتب التجاري- بيروت.

256 -

المراسيل، لابن أبي حاتم- ت: شكر الله قوجاني- ط: مؤسسة الرسالة- بيروت 1397 هـ.

257 -

المراسيل، لأبي داود- ت: عبد العزيز السيروان- ط: دار القلم- بيروت 1406 هـ.

258 -

مراصد الإطلاع، لصفي الدين البغدادي- ت: البجاوى- ض: دار المعرفة- بيروت 1374 هـ.

259 -

المستدرك، للحاكم-:ش: مطابع النصر- الرياض.

260 -

المستفاد من تاريخ بغداد، لابن النجار، ابن الدمياطي- ط: دائرة المعارف العثمانية- الهند 1399 هـ.

261 -

المستفاد من مبهمات المتن والإسناد، لأبي زرعة العراقي- ت: حماد الأنصاري- ط: مطابع الرياض.

262 -

مسند أبي بكر، للمروزي، ت: شعيب الأرناؤوط- ط: المكتب الإسلامي 1399 هـ.

263 -

مسند أبي عوانة، لأبي عوانة- ش: دار المعرفة- بيروت.

264 -

مسند أبي يعلى، لأبي يعلى الموصلي- ت: حسين أسد- ط: دار المأمون دمشق- 1407 هـ.

265 -

مسند أبي يعلى، لأبي يعلى الموصلي -القسم الثاني- ت: د: عبد الله التويجري- إشراف: د: أبو لبابة حسين- جامعة الإمام.

266 -

المسند، لأحمد- ش: المكتب الإسلامي- بيروت.

267 -

مسند أحمد، للإمام أحمد- ت: أحمد شاكر- ط: دار المعارف- مصر 1391 هـ.

268 -

مسند الحميدي، للحميدي- ت: الأعظمي- ش: مكتبة المتنبي- القاهرة.

269 -

مسند الشافعي، ش: دار الكتب العلمية- بيروت 1400 هـ.

270 -

مسند الشهاب، للقضاعي- ت: حمدي السلفي- ط: مؤسسة الرسالة- بيروت 1405 هـ.

271 -

مسند الطيالسي، لأبي داود الطيالسي- ط: دائرة المعارف العثمانية- الهند 1321 هـ.

272 -

مسند الطيالسي- ق 1، (رسالة ماجستير). ت: محمد بن عبد المحسن التركي، إشراف: د: أحمد معبد عبد الكريم- جامعة الإمام 1406 - 1407.

273 -

مسند الطيالسي- ق 4، ت: عبد الرحمن المليص- إشراف: د. ياسم الجوابره- جامعة الإمام 1408 هـ.

274 -

مسند عائشة من مسند إسحاق- رسالة دكتوراه. للدكتور: عبد الغفور البلوشي- الجامعة الإسلامية- المدينة 1404 هـ.

275 -

مسند عمر بن عبد العزيز، للباغندي- ت: محمد عوامه- ط: دار ابن كثير- دمشق- بيروت 1407 هـ.

276 -

مشاهير علماء الأمصار، لابن حبان- ش: دار الكتب العلمية بيروت.

277 -

المشتبه، للذهبي- ت: البجاوي- ط: البابي- مصر 1962م.

278 -

مشكاة المصابيح، للتبريزي- ت: الألباني- ط: المكتب الإسلامي 1399هـ.

279 -

مشكل الآثار، للطحاوي- ط: دائرة المعارف العثمانية- الهند 1333.

280 -

المشوف المعلم، لأبي البقاء العكبري- ت: ياسين السواس- ط: دار الفكر- دمشق 1403 هـ.

281 -

مصابيح السنة، للبغوي- ش: دار القلم- بيروت.

282 -

مصباح الزجاجة، للبوصيري- ت: موسى علي، عزت عطية - ط: مطبعة حسان- القاهرة.

283 -

المصنف، لابن أبي شيبة- ط: الدار السلفية- بومباي- الهند 1399 هـ.

284 -

المصنف، لعبد الرزاق- ت: الأعظمي- ط: المكتب الإسلامي 1403 هـ.

285 -

المطالب العالية "المجردة" - نشر التراث الإسلامي- إدارة الشؤون الإسلامية- الكويت- وزارة الأوقاف 1390 هـ.

286 -

معالم السنن، للخطابي= مختصر أبي داود.

287 -

المعجم، لابن الأبار-ش: دار الكتاب العربي- القاهرة 1387 هـ.

288 -

المعجم، لابن المقريء- "رسالة دكتوراه". ت: محمد بن صالح الفلاح- إشراف: د. أكرم العمري- الجامعة الإسلامية بالمدينة 1404 - 1405هـ.

289 -

المعجم الأوسط، للطبراني- ت: د: الطحان- ط: مكتبة المعارف- الرياض 1405 هـ.

290 -

معجم البلدان، لياقوت الحموي- ش: دار صادر.

291 -

المعجم، لأبي يعلى- ت: إرشاد الحق الأثري- ط: المكتبة العلمية لاهور- باكستان 1407 هـ.

292 -

المعجم الصغير، للطبراني- ت: محمد أمرير- ط: المكتب الإسلامي 1405 هـ.

293 -

معجم قبائل العرب، لعمر كحالة- ط: مؤسسة الرسال- بيروت- 1402هـ.

294 -

المعجم الكبير، للطبراني- ت: حمدي السلفي- ط: مطبعة الأمة- بغداد.

295 -

المعجم المشتمل، لابن عساكر- ت: سكينة الشهابي- ط: دار الفكر- دمشق 1400 هـ.

296 -

المعجم المفهرس، لجماعة من المستشرقين- ط: مطبعة بريل 1955م.

297 -

معجم المؤلفين، لعمر كحالة- ش: دار إحياء التراث العربي- بيروت.

298 -

المعجم الوسيط، لجماعة من الأساتذة في مجمع اللغة العربية ط: المكتبة الإسلامية- استانبول.

299 -

المعرب، لأبي منصور الجواليقي- ت: أحمد شاكر- نشر: وزارة الثقافة- مصر 1389 هـ.

300 -

معرفة الرجال، لابن معين- ت: محمد مطيع، غزوة بدير- ط: مجمع اللغة العربية- دمشق.

301 -

معرفة الصحابة، لأبي نعيم- ت: محمد عثمان- ش: مكتبة الدار- المدينة 1408 هـ.

302 -

معرفة القراء الكبار، للذهبي- ت: بشار معروف، شعيب الأرناؤوط، صالح عباس- ط: مؤسسة الرسالة- بيروت 1404 هـ.

303 -

المعرفة والتاريخ، للفسوي- ت: أكرم العمري- ط: مؤسسة الرسالة- بيروت 1401 هـ.

304 -

المغني، لابن قدامة- ش: مكتبة الرياض- الرياض.

305 -

المغني في ضبط أسماء الرجال، للهندي- ش: دار الكتاب العربي- بيروت 1399 هـ.

306 -

المغني في الضعفاء، للذهبي- ت: عتر.

307 -

مفتاح كنوز السنة، لمحمد فؤاد عبد الباقي- ط: مطبعة معارف لاهور- باكستان 1398 هـ.

308 -

المفردات في غريب القرآن، للراغب الأصبهاني- ت: كيلاني- ط: الحلبي- القاهرة 1381 هـ.

309 -

مقاتل الطالبيين، لأبي الفرج الأصفهاني- ت: السيد صقر- ش: دار المعرفة- بيروت.

310 -

مقدمة ابن الصلاح، لابن الصلاح- ش: دار الكتب العلمية- بيروت 1398 هـ.

311 -

المقصد العلي، للهيثمي- ت: نايف الدعيس- ط: تهامة 1402 هـ.

312 -

مناقب الإمام أحمد، لابن الجوزي- ط: دار الآفاق- بيروت 1393 هـ.

313 -

مناقب الشافعي، لابن أبي حاتم- ت: عبد الغني عبد الخالق- ط: مكتبة التراث الإسلامي- حلب- سوريا.

314 -

مناقب عمر بن الخطاب، لابن الجوزي، ت: زينب القاروط- ط: دار الكتب العلمية- بيروت 1400 هـ.

315 -

المناسك وأماكن طرق الحج، للحربي- ت: حمد الجاسر- ش: وزارة الحج والأوقات السعودية 1401 هـ.

316 -

المنتخب من مسند عبد بن حميد، لعبد بن حميد- ت: مصطفى شلباية- ش: دار الأرقم- الكويت 1405 هـ.

317 -

المنتقى، لابن الجارود- ط: الفجالة- القاهرة 1382 هـ.

318 -

منحة المعبود، للساعاتي- ش: المكتبة الإسلامية- بيروت

319 -

المنهل الصافي، لابن تغردي بردي- ت: محمد أمين- ط: الهيئة المصرية العامة للكتاب 1984 هـ.

320 -

المهذب، للذهبي- ت: حامد إبراهيم، محمد العقبي- ط: مطبعة الإمام- مصر.

321 -

موارد الظمآن، للهيثمي- ت: عبد الرزاق حمزة- ط: السلفية- مصر.

322 -

موافقة الخبر الخبر، لابن حجر - "رسالة دكتوراه". للدكتور عبد الله الحمد- إشراف: الشيخ محمود ميره- الجامعة الإسلامية- المدينة 1403 - 1404هـ.

323 -

الموطأ، للإمام مالك- ت: عبد الباقي- ط: الحلبي- مصر.

324 -

ميزان الاعتدال للذهبي- ت: البجاوي- ش: دار المعرفة- بيروت.

325 -

ناسخ الحديث ومنسوخه، لابن شاهين- ت: سمير الزهيري- ط: مكتبة المنار- الأردن 1408هـ.

326 -

نخبة الفكر = نزهة النظر.

327 -

نزهة النظر، لابن حجر- ش: مؤسسة الخافقين- دمشق 1400 هـ.

328 -

نصب الراية، للزيلعي- ط: المجلسى العلمي 1357 هـ.

329 -

نظم العقيان، للسيوطي- ش: المكتبة العلمية- بيروت.

330 -

نظم المتناثر، للكتاني- ش: دار الكتب العلمي- بيروت 1400 هـ.

331 -

نقد ابن حزم للرواة في المحلى- رسالة دكتوراة بقسم السنة بجامعة الإمام، للدكتور إبراهيم الصبيحي، عام.

332 -

النكت على ابن الصلاح، لابن حجر- ت: ربيع ابن هادي- ش: دار الراية الرياض 1408 هـ.

333 -

النهاية، لابن الأثير- ت: محمود الطناحي، طاهر الزاوي- ش: المكتبة الإسلامية 1383 هـ.

334 -

نيل الأوطار، للشوكاني- ط: الحلبي بمصر.

335 -

هدي الساري، لابن حجر- ط: السلفية "الطبعة الأولى".

336 -

هدية العارفين، لإسماعيل باشا البغدادي- ش: دار الفكر- بيروت 1402هـ.

337 -

الهسهسة بنقض الوضوء بالقهقهة، لأبي الحسنات اللكنوي- ط: المطبعة اليوسيفة- لكنو- الهند 1340 هـ.

338 -

الوافي بالوفيات، صلاح الدين بن أيبك الصفدي- ش: دار النشر "فرانز شتاينز" 1381 هـ.

339 -

الوتر، لمحمد بن نصر- ط: المطبعة العربية- لاهور- باكستان 1402هـ.

340 -

وفيات الأعيان، لابن خلكان- ش: دار صادر- بيروت.

* * *