الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المبحث الثالث حكم النذر
وفيه ثلاثة مطالب هي:
1 -
حكم إنشاء النذر.
2 -
حكم الوفاء بالنذر.
3 -
حكم الحنث بالنذر.
المطلب الأول حكم إنشاء النذر
وفيه مسألتان هما:
1 -
بيان الحكم.
2 -
من يصح منه.
المسألة الأولى: بيان الحكم:
وفيها فرعان هما:
1 -
بيان الحكم.
2 -
التوجيه.
الفرع الأول: بيان الحكم:
النذر مباح مع الكراهة.
الفرع الثاني: التوجيه:
وفيه أمران هما:
1 -
توجيه الإباحة.
2 -
توجيه الكراهة.
الأمر الأوّل: توجيه الإباحة:
وجه إباحة النذر ما يأتي:
1 -
قوله تعالى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ} (1).
ووجه الاستدلال بالآية: أن الله اثنى فيها على الموفين بنذورهم، ولو كان غير مباح لما أثنى عليهم.
2 -
قوله صلى الله عليه وسلم: (من نذر أن يطيع الله فليطعه)(2).
3 -
قوله صلى الله عليه وسلم لعمر: (أوف بنذرك)(3).
ووجه الاستدلال بالحديثين: أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بالوفاء بالنذر، ولو كان محرما لما أمر به.
الأمر الثاني: توجيه الكراهة:
وجه كراهة النذر ما يأتي:
1 -
ما ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر وقال: (إنه لا يأت بخير وإنما يستخرج به من البخيل)(4).
2 -
أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله، ولم يفعله أحد من أصحابه في الإِسلام.
المسألة الثانية: من يصح منه النذر:
قال المؤلف - رحمه الله تعالى -: ولا يصح إلا من بالغ عاقل ولو كافرا.
الكلام في هذه المسألة في ثلاثة فروع هي:
1 -
من يصح منه النذر.
2 -
من لا يصح منه النذر.
(1) سورة الإنسان، الآية:[7].
(2)
صحيح البخاري، كتاب الأيمان والنذور، باب النذر فيما لا يملك/ 6700.
(3)
صحيح مسلم، كتاب الأيمان والنذور، باب النهي عن النذر وأنه لا يرد شيئًا/ 1639.
(4)
صحيح البخاري، كتاب الأيمان والنذور، باب إذا نذر أو حلف لا يكلم إنسانا/ 6697.
3 -
النذر من الكافر.
الفرع الأوّل: من يصح منه النذر:
الذي يصح منه النذر كما قال المؤلف: البالغ العاقل.
الفرع الثاني: من لا يصح منه النذر:
وفيه أمران هما:
1 -
بيان من لا يصح النذر منه.
2 -
التوجيه.
الأمر الأوّل: بيان من لا يصح النذر منه:
الذي لا يصح النذر منه عكس من يصح منه، وهم:
أ - غير البالغ.
ب - غير العاقل ومنه ما يأتي:
1 -
الصغير.
2 -
المجنون.
3 -
المبنج.
4 -
النائم.
5 -
السكران.
6 -
المغمى عليه.
7 -
المخرف.
الأمر الثاني: التوجيه:
وفيه جانبان هما:
1 -
توجيه عدم صحة النذر من الصغير والمجنون والنائم.
2 -
توجيه عدم صحة النذر من غيرهم.