وجه انعقاد القسم بالأسماء المشتركة إذا أريد اسم الله بها: أنه إذا أريد اسم الله بها كانت كالأسماء الخاصة به؛ لأن النية تحدد المراد؛ لحديث: (إنما الأعمال بالنيات)(3).

الأمر الثاني: انعقاد القسم بالأسماء المشتركة إذا أريد بها غير اسم الله:

وفيه جانبان هما:

1 -

الانعقاد.

2 -

التوجيه.

(1) سورة التوبة، الآية:[128].

(2)

سورة يوسف، الآية:[50].

(3)

صحيح البخاري، باب كيف بدء الوحي/ 1.

ص: 294

الجانب الأول: الانعقاد:

إذا أريد بالأسماء المشتركة غير اسم الله لم ينعقد القسم بها.

الجانب الثاني: التوجيه:

وجه عدم انعقاد القسم بالأسماء المشتركة إذا أريد بها اسم غير الله: أنه يكون قسما بغير الله والقسم بغير الله لا ينعقد.

المسألة الثالثة: القسم بالأسماء التبم لا تعد من أسماء الله:

وفيها فرعان هما:

1 -

الأمثلة.

2 -

انعقاد القسم.

الفرع الأول: الأمثلة:

من الأسماء التي لا تعد من أسماء الله ما يأتي:

1 -

الموجود.

2 -

المنقذ.

3 -

العالم.

4 -

الشيء.

الفرع الثاني: انعقاد القسم:

وفيه أمران هما:

1 -

إذا أريد بها الله.

2 -

إذا لم يرد بها الله.

الأمر الأول: إذا أريد بها الله:

وفيه ثلاثة جوانب هي:

1 -

الخلاف.

2 -

التوجيه.

3 -

الترجيح.

ص: 295

الجانب الأول: الخلاف:

إذا أريد بالقسم بالأسماء التي لا تعد من أسماء الله القسم بالله فقد اختلف في انعقاده على قولين:

القول الأول: أنه ينعقد.

القول الثاني: أنه لا ينعقد.

الجانب الثاني: التوجيه:

وفيه جزءان هما:

1 -

توجيه القول الأول.

2 -

توجيه القول الثاني.

الجزء الأول: توجيه القول الأول:

وجه القول بانعقاد اليمين بالقسم بما لا يعد من أسماء الله: بأنه قسم بالله مقصود به الحلف فكان حلفا.

الجزء الثاني: توجيه القول الثاني:

وجه القول بعدم انعقاد اليمين بالقسم بمالا يعد من أسماء الله: بأنه لو لم يقصد القسم بالله لم يكن يمينًا فكذلك إذا قصد به؛ لأن النية وحدها لا ينعقد بها اليمين فكذا مع غيرها.

الجانب الثالث: الترجيح:

وفيه ثلاثة أجزاء هي:

1 -

بيان الراجح.

2 -

توجيه الترجيح.

3 -

الجواب عن وجهة القول المرجوح.

الجزء الأول: بيان الراجح:

الراجح - والله أعلم - هو القول بالانعقاد.

ص: 296

الفصل السابق الفصل التالى