المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المطلب الثالث حكم الإبرار - المطلع على دقائق زاد المستقنع «فقه القضاء والشهادات» - جـ ٣

[عبد الكريم اللاحم]

فهرس الكتاب

- ‌«فقه الأطعمة والذكاة والصيد والذبائح والأيمان والنذور»

- ‌المقدمة

- ‌الموضوع الأول تعريف الأطعمة

- ‌المبحث الأول التعريف اللغوي

- ‌المبحث الثاني التعريف الاصطلاحي للأطعمة

- ‌المطلب الأول التعريف

- ‌المطلب الثاني الاشتقاق

- ‌الموضوع الثاني الأصل في الأطعمة

- ‌المبحث الأول بيان الأصل

- ‌المبحث الثاني الدليل

- ‌الموضوع الثالث أقسام الأطعمة

- ‌المبحث الأول الأطعمة البحرية

- ‌المطلب الأول المراد بالطعام البحري

- ‌المطلب الثاني حكم صيد البحر وطعامه

- ‌المبحث الثاني الأطعمة البرية

- ‌المطلب الأول المحرم

- ‌المطلب الثاني المباح

- ‌الموضوع الرابع الانتفاع بمال الغير

- ‌المبحث الأوّل مناسبة إيراد الانتفاع بمال الغير مع الأطعمة

- ‌المبحث الثاني الانتفاع

- ‌المطلب الأوّل الانتفاع بمال الغير بإذن

- ‌المطلب الثاني الانتفاع بمال الغير من غير إذن

- ‌الموضوع الخامس الذكاة

- ‌المبحث الأول معنى الذكاة

- ‌المطلب الأول معنى الذكاة فى اللغة

- ‌المطلب الثاني تعريف الذكاة فى الاصطلاح

- ‌المبحث الثاني حكم الذكاة

- ‌المطلب الأول حكم الذكاة

- ‌المطلب الثاني ما لا تشترط له الذكاة

- ‌المبحث الثالث شروط الذكاة

- ‌المطلب الأول شروط الذكاة

- ‌المطلب الثاني توجيه ذكر المؤلف للمرأة والأقلف والأعمى

- ‌المطلب الثالث ما ينهى عن المذكي

- ‌الموضوع السادس الصيد

- ‌المبحث الأول تعريف الصيد

- ‌المطلب الأول تعريف الصيد في اللغة

- ‌المطلب الثاني تعريف الصيد في الاصطلاح

- ‌المبحث الثاني حكم الصيد

- ‌المطلب الأول صيد المحرم والحوم

- ‌المطلب الثاني صيد غير المحرم والحرم

- ‌المبحث الثالث شروط الصيد

- ‌المطلب الأول الهدف من الشروط

- ‌المطلب الثاني الشروط

- ‌المبحث الرابع المشاركة الصيد وقتله

- ‌المطلب الأول المشاركة غير المؤثرة

- ‌المطلب الثاني المشاركة المؤثرة

- ‌المبحث الخامس العثور على الصيد بعد غيابه

- ‌المطلب الأول إذا وجد في الصيد أثر لغير إصابة صاحبه

- ‌الموضوع السابع الأيمان

- ‌المبحث الأول تعريف اليمين

- ‌المطلب الأول تعريف اليمين في اللغة

- ‌المطلب الثاني تعريف اليمين في الاصطلاح

- ‌المبحث الثاني حكم اليمين

- ‌المطلب الأول عقد اليمين

- ‌المطلب الثاني المبحث الثاني

- ‌المبحث الثالث ما يقسم به

- ‌المطلب الأول القسم بالذوات

- ‌المطلب الثاني القسم بالأسماء

- ‌المطلب الثالث القسم بالصفات

- ‌المبحث الثالث (*) حروف القسم

- ‌المطلب الأول بيان حروف القسم

- ‌المطلب الثاني القسم من غير حرف قسم

- ‌المبحث الخامس فعل القسم

- ‌المطلب الأول بيان فعل القسم

- ‌المطلب الثاني الأمثلة

- ‌المبحث السادس ما يقترن به جواب القسم من الحروف

- ‌المطلب الأول ما يقترن به جواب القسم حال النفي

- ‌المطلب الثاني ما يقترن به جواب القسم من الحروف حال الإثبات

- ‌المبحث السابع الاستثناء في اليمين

- ‌المطلب الأول معنى الاستثناء

- ‌المطلب الثاني حكم الاستثناء في اليمين

- ‌المطلب الثالث الشك في الاستثناء

- ‌المطلب الرابع شروط الاستثناء في اليمين

- ‌المبحث الثامن كفارة اليمين

- ‌المطلب الأول معنى الكفارة

- ‌المطلب الثاني حكم الكفارة

- ‌المطلب الثالث موجب الكفارة

- ‌المطلب الرابع شروط وجوب الكفارة

- ‌المطلب الخامس أنواع الكفارة

- ‌المطلب الخامس (*) تداخل الكفارات

- ‌الفرع الخامس: نية التكفير:

- ‌المطلب الثامن تقديم الكفارة

- ‌المبحث التاسع إبرار القسم

- ‌المطلب الأول معنى إبرار المقسم

- ‌المطلب الثاني أمثلة إبرار المقسم

- ‌المطلب الثالث حكم الإبرار

- ‌المبحث العاشر التحريم

- ‌المطلب الأول المراد بالتحريم

- ‌المبحث الحادي عشر المرجع في تحديد المحلوف عليه

- ‌المطلب الأوّل النية

- ‌المطلب الثاني سبب اليمين

- ‌المطلب الثالث التعيين

- ‌المطلب الرابع الاسم

- ‌الموضوع الثامن النذور

- ‌المبحث الأوّل تعريف النذر

- ‌المطلب الأول تعريف النذر في اللغة

- ‌المطلب الثاني تعريف النذر اصطلاحا

- ‌المبحث الثاني صيغة النذر

- ‌المطلب الأوّل بيان الصيغة

- ‌المطلب الثاني الأمثلة

- ‌المطلب الثالث التوجيه

- ‌المبحث الثالث حكم النذر

- ‌المطلب الأول حكم إنشاء النذر

- ‌المطلب الثاني حكم الوفاء بالنذر

- ‌المطلب الثالث حكم الحنث في النذر

- ‌المبحث الرابع أقسام النذر

- ‌المطلب الأول النذر المطلق

- ‌المطلب الثاني نذر اللجاج والغضب

- ‌المطلب الثالث نذر المباح

- ‌المطلب الرابع نذر المعصية

- ‌المطلب الخامس نذر التبرر

- ‌المبحث الخامس كفارة النذر

- ‌المطلب الأول بيانا كفارة النذر

- ‌المطلب الثاني ما تجب به الكفارة

- ‌المطلب الثالث تداخل الكفارات

- ‌المطلب الرابع تقديم الكفارة على الحنث

- ‌المبحث السادس قضاء النذر

- ‌المطلب الأول قضاء النذر من الناذر

- ‌المطلب الثاني قضاء النذر عن الناذر

الفصل: ‌المطلب الثالث حكم الإبرار

‌المبحث التاسع إبرار القسم

وفيه ثلاثة مطالب هي:

1 -

معناه.

2 -

أمثلته.

3 -

حكمه.

‌المطلب الأول معنى إبرار المقسم

إبرار المقسم: إجابة دعوة الحالف إلى ما حلف عليه.

‌المطلب الثاني أمثلة إبرار المقسم

من أمثلة إبرار المقسم ما يأتي:

1 -

أن يدعى شخص لوليمة ويقسم عليه.

2 -

أن يدعى شخص لمناسبة ويقسم عليه.

3 -

أن يدعى شخص لدخول منزل ويقسم عليه.

4 -

أن يدعى شخص لمرافقة في طريق ويقسم عليه.

‌المطلب الثالث حكم الإبرار

وفيه مسألتان هما:

1 -

إذا ترتب عليه ضرر.

2 -

إذا لم يترتب عليه ضرر.

ص: 404

المسألة الأولى: إجابة القسم إذا ترتب عليه ضرر:

وفيها فرعان هما:

1 -

أمثلة الضرر.

2 -

حكم الإجابة.

الفرع الأول: أمثلة الضرر:

من أمثلة الضرر بإبرار المقسم ما يأتي:

1 -

أن يترتب عليه تفويت الصلاة.

2 -

أن يترتب عليه تفويت الامتحان.

3 -

أن يترتب عليه فوات الرفقة.

4 -

أن يترتب عليه مشاهدة المنكر وإقراره.

الفرع الثاني: حكم الإجابة:

وفيه أمران هما:

1 -

بيان الحكم.

2 -

التوجيه.

الأمر الأول: بيان الحكم:

إذا ترتب على إبرار المقسم ضرر لم يشرع إبراره.

الأمر الثاني: التوجيه:

وجه عدم مشروعية إبرار المقسم إذا ترتب عليه ضرر ما يأتي:

1 -

حديث: (لا ضرر ولا ضرار)(1).

2 -

أن دفع المفسدة مقدم على جلب المصلحة.

المسألة الثانية: إبرار المقسم إذا لم يترتب عليه ضرر:

وفيها فرعان هما:

1 -

بيان الحكم.

2 -

التوجيه.

(1) سنن ابن ماجه، باب ما جاء في الرجل يبني في حقه ما يضر بجاره/ 2340.

ص: 405

الفرع الأول: بيان الحكم:

إذا لم يترتب على إبرار المقسم ضرر كانت الإجابة مستحبة.

الفرع: الثاني: التوجيه:

وفيه أمران هما:

1 -

توجيه الاستحباب.

2 -

توجيه عدم الوجوب.

الأمر الأول: توجيه الاستحباب:

وجه استحباب إبرار المقسم ما يأتي:

ما ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بإبرار المقسم (1).

الأمر الثاني: توجيه عدم الوجوب:

وجه عدم وجوب إبرار المقسم: ما ورد أن أبا بكر صلى الله عليه وسلم أقسم على رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال له: (لا تقسم يا أبا بكر)(2). ولم يجبه.

(1) صحيح مسلم، كتاب اللباس والزينة/ باب تحريم استعمال إناء الذهب 3/ 2066.

(2)

سنن أبي داود، كتاب الأيمان والنذور، باب في القسم هل يكون يمينا.

ص: 406