‌[ما وقع من الحوادث سنة 528] - النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة - جـ ٥

وفيها توفّى الفقيه العلّامة أسعد بن أبى نصر الميهنىّ «1» شيخ الشافعيّة فى عصره وعالمهم، مات فى هذه السنة فى قول الذهبىّ.

أمر النيل فى هذه السنة- الماء القديم خمس أذرع وخمس وعشرون إصبعا. مبلغ الزيادة سبع عشرة ذراعا وخمس عشرة إصبعا.

*** ‌

‌[ما وقع من الحوادث سنة 528]

السنة الرابعة من ولاية الحافظ عبد المجيد على مصر وهى سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.

فيها عاد طغرل إلى همذان «2» ومالت العساكر إليه وانحلّ أمر أخيه مسعود.

ومسعود وطغرل كلاهما ولد محمد شاه بن ملكشاه السلجوقىّ.

وفيها خرج شمس الملوك صاحب دمشق يتصيّد، وانفرد من عسكره؛ فوثب عليه أحد مماليك جدّه طغتكين يعرف بإيلبا. وضربه بالسيف ضربة هائلة، فآنقلب السيف من يده، فرمى بنفسه إلى الأرض؛ وضربه أخرى فوقعت فى عنق الفرس، وحال بينهما الفرس فانهزم إيلبا. وعاد شمس الملوك إلى دمشق سالما، ورتّب الغلمان فى طلب إيلبا حتى ظفروا به. فلمّا جاءوا به إليه، قال: ما الذي حملك على قتلى؟ قال: لم أفعله إلّا تقرّبا إلى الله لظلمك الناس. ثم قرّره فأقرّ على جماعة؛ فجمع شمس الملوك الجميع وقتلهم صبرا بين يديه. ولم يكفه قتلهم حتّى اتّهم أخاه سونج فجعله فى بيت، وسدّ عليه الباب حتّى مات. ثم بعد ذلك بالغ فى سفك الدماء والظلم والأفعال القبيحة إلى أن أخذه الله، حسب ما يأتى ذكره.

وفيها أيضا وقع الخلف بين ولدى الخليفة الحافظ صاحب الترجمة، وهما أبو علىّ الحسن المقتول بالسمّ المقدّم ذكره فى ترجمة أبيه، وهو كان ولىّ العهد بعد سليمان، وبين أخيه أبى تراب حيدرة، وكان ذلك بحضرة والدهم الحافظ بمصر.

وانقسم العسكر فرقتين، أحدهما على مذهب السنّة، والثانى على مذهب الرافضة، ووقع بينهم القتال، فكان النصر لولىّ العهد؛ وأباد الحسن من تبع أخاه من السودان والأمراء بالقتل. وبعد هذا كان ركوب الأمراء بين القصرين على الحافظ لطلب حسن هذا حتّى قتله أبوه الحافظ بالسمّ الذي صنعه ابن قرقة اليهودىّ، وقد تبيّن ذكر ذلك كلّه مفصّلا فى ترجمة الحافظ.

وفيها توفّى أحمد بن إبراهيم الشيخ الإمام أبو الوفاء الفيروزآبادي- وفيروزآباذ:

أحد بلاد فارس- وقد تقدّم الكلام على أنّ كل اسم بلد يكون فيها «باذ» فهو بالتفخيم- كان إماما محدّثا، سمع الكثير، وخدم مشايخ الصوفيّة، وكان حافظا لسيرهم وأشعارهم، وكان يسمع الغناء، ويقول لعبد الوهّاب الأنماطىّ: إنى لأدعولك وقت السماع. وكان الأنماطىّ يتعجّب ويقول: أليس هذا يعتقد أن ذلك وقت إجابة! وكانت وفاته فى صفر، وحصر جنازته خلق كثير، وكان صالحا ديّنا.

وفيها توفّى عبد الله بن محمد بن أبى بكر الشاشىّ، كان فقيها مفتيا مناظرا ظريف الشمائل حسن العبارة، ويعظ وينشئ الكلام المطابق المجانس. ومن شعره:

[الدوبيت]

الدمع دما يسيل من أجفاني

…

إن عشت مع الفراق ما أجفانى

سجنى شجنى وحالتى «1» سجّانى

…

والعاذل بالملام قد سجّانى

والذكر لهم يزيد فى أشجانى

…

والنوح مع الحمام قد أشجانى

ضاقت ببعاد منيتى «1» أعطانى

…

والبين به الهموم قد أعطانى

وفيها توفّى علىّ بن محمد الأديب أبو الحسن العنبرىّ، ويقال له: ابن دوّاس القنّاء. كان شاعرا فصيحا. أصله من البصرة وسكن واسطا وبها مات. ومن شعره من أوّل قصيدة:

[البسيط]

هل أنت منجزة بالوصل ميعادى

…

أم أنت مشمتة بالهجر حسّاى

وفيها توفّى محمد بن عبد الله بن تومرت الأمير أبو عبد الله المنعوت بالمهدىّ الهرغىّ «2» صاحب دعوة عبد المؤمن بن علىّ. كان ابن تومرت هذا ينسب إلى الحسن ابن علىّ بن أبى طالب- رضى الله عنهما- وأصله من جبل السوس من أقصى بلاد المغرب، ونشأ هناك، ثم رحل فى شبيبته إلى العراق وغيره، وسمع الحديث وتنسّك وهجر لذّات الدنيا؛ ثم عاد إلى المغرب وانتهى إلى بجاية «3» ، فكسّر بها آلات اللهو وأهرق الخمور. ثمّ خرج منها إلى قرية يقال لها ملّالة «4» ، فرأى بها عبد المؤمن ابن علىّ فتفرّس فيه النجابة، وسأله عن نسبه حتى عرّفه عبد المؤمن. فقال له:

أنت بغيّى. وقال ابن تومرت هذا لأصحابه: هذا الذي بشّر به النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: «إنّ الله تعالى ينصر هذا الدين برجل من قيس سليم» واستبشر به ابن تومرت هذا. ثمّ وقع له مع ملوك المغرب وقائع وأمور يطول شرحها حتّى ملك عدّة بلاد. وكان ابتداء أمره فى سنة اثنتى عشرة وخمسمائة- وقيل: سنة