المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌ابن قزمان محمد بن عيسى بن عبد الملك بن قُزمان القرطبي - تحفة القادم

[ابن الأبار]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌ابن خلصة

- ‌ابن أبي الصلت

- ‌ابن البراء التجيبي

- ‌ابن الطراوة

- ‌الأندي

- ‌ابن فرتون

- ‌العامري النحوي

- ‌ابن العريف

- ‌ابن غتال

- ‌ابن عَلْقَمَة البَلَنْسي

- ‌ابن ورد

- ‌ابن أبي ركب

- ‌ابن ولاد

- ‌التطيلي الأصغر

- ‌ابن عطية

- ‌الاقليمي

- ‌ابن محارب

- ‌الهواري

- ‌ابن الجائزة

- ‌ابن الأصبغ

- ‌ابن صبرة

- ‌خزرون

- ‌ابن سلام المعافري

- ‌ابن جحاف

- ‌ابن قزمان

- ‌ابن سيد الجراوي

- ‌ابن سكن

- ‌ابن الشوّاش المغربيّ

- ‌ابن الصقر

- ‌ابن أبي رَوْح

- ‌ابن سعد الخير

- ‌ابن هرودس

- ‌النجار الكاتب

- ‌الرفاء الرصافي

- ‌السَّالميّ

- ‌ابن جُرْج الكاتب

- ‌العبدري

- ‌ابن المنخَّل

- ‌ابن ننَّة

- ‌ابن صاحب الصّلاة

- ‌ابن الجنان

- ‌ابن غلنده

- ‌ابن طفيل

- ‌ابن لبال

- ‌ابن مسلمة

- ‌ابن ذمام

- ‌أبو بكر اليعمري

- ‌ابن أيوب

- ‌ابن رضا

- ‌ابن البراق

- ‌ابن الفرس

- ‌ابن إدريس

- ‌ابن مسعدة

- ‌ابن الشوّاش

- ‌ابن نصير

- ‌الجلياني

- ‌ابن كِسرى المالقيُّ

- ‌أبو عمران الميرتلي

- ‌ابن محفوظ

- ‌ابن عبد ربه

- ‌ابن شطريه

- ‌ابن طالب

- ‌ابن شكيل الصدفي

- ‌ابن مطرف

- ‌ابن عذرة

- ‌ابن سفر

- ‌النجاري

- ‌البَكْري الإشبيلي

- ‌ابن أبي قُوة

- ‌ابن بدرون

- ‌الكانمي

- ‌ابن ثعلبة

- ‌ابن أبي البقاء

- ‌ابن فرسان

- ‌ابن جعفر السكوني

- ‌ابن أبي خالد الكاتب

- ‌ابن نوح الغافقي

- ‌ابن المرخي

- ‌الربضي القرطبي

- ‌ابن صقلاب

- ‌ابن غياث

- ‌ابن طملوس

- ‌أبو الرَّبيع العبدري

- ‌ابن أصبغ

- ‌ابن يخلفتن

- ‌ابن حمادو

- ‌غالب الأنصاري

- ‌ابن جهور

- ‌ابن إدريس التجيبي

- ‌أبو الرَّبيع ابن سالم

- ‌ابن محرز الزهري

- ‌ابن عميرة المخزومي

- ‌ابن شلبون

- ‌الغزَّال

- ‌الزهري

- ‌ابن طلحة

- ‌الرفَّاء المرسي

- ‌ابن هشام الأزدي

- ‌ابن مطروح

- ‌ابن الصابوني

- ‌حمدة

- ‌نزهون

- ‌هند

- ‌بنت الحاج

- ‌الملحق

- ‌ابن سهل

- ‌الفُرَيَّاني

- ‌ابن خيارة

- ‌عياش بن حوافر

- ‌عيسى الدجي

- ‌مرج الكحل

- ‌الطبيب الشريشي

- ‌ابن محرز الزهري

الفصل: ‌ ‌ابن قزمان محمد بن عيسى بن عبد الملك بن قُزمان القرطبي

‌ابن قزمان

محمد بن عيسى بن عبد الملك بن قُزمان القرطبي المتفرّد بإبداع الزجل، وتوفي سنة أربع وخمسين وخمسمائة، والأمير أبو عبد الله محمد بن سعد إذ ذاك محاصر في قُرْطُبَة؛ فمن قوله:

يا رُبَّ يومٍ زارني فيه مَن

أطلعَ من غرَّتهِ كوكبا

ذو شفةٍ لمياءَ معسولةٍ

ينشعُ من خدَّيه ماءُ الصبَا

قلتُ له هَبْ لي بها قُبلةً

فقال لي مبتسماً مرحبا

فذقتُ شيئاً لم أذقْ مثلَهُ

للهِ ما أحلَى وما أعذبا

أسعدني اللهُ بإسعاده

يا شقوتي يا شقوتي لو أبَى

ومن شعره:

كثير المال تبذلُهُ فيفنَى

وقد يبقَى من الذكرِ القليلُ

ص: 56

ومَن غرستْ يداه ثمارَ جُودٍ

ففي ظلِّ الثناءِ له مقيلُ

ومنه:

يمسكُ الفارسُ رمحاً بيدٍ

وأنا أُمسكُ فيها قَصَبَهْ

فكِلانا بَطَلٌ في حربه

إنَّ الأقلامَ رماحُ الكَتَبَهْ

ومنه:

وعهدي بالشباب وحسنُ قدِّي

حكى ألِفَ ابن مُقلةَ في الكتَابِ

وقد أصبحتُ مُنحنياً كأنِّي

أُفتِّشُ في الترابِ على شبابي

وقال يعتذر ارتجالاً:

يا أهل ذا المجلس السَّامي سرادقُهُ

ما مِلتُ لكنَّني مالتْ بيَ الراحُ

فإن أكنْ مُطفئاً مصباحَ بيتكمُ

فكلّ مَن فيكمُ في البيت مصباحُ

وله:

خليليَّ ما لي بالتّجلّد حيلة

الأبيات المشهورة.

ومن أزجال ابن قزمان:

أُفني زماني على اختياري

ونقطع العمر باجتهاد

لم يحلُ حسّ الطَّرَبْ بداري

حتَّى يميلْ راسِ للوساد

واحدْ مؤذّنْ سكنْ جواري

شيخ مليحْ أزهد العباد

ص: 57

إذا طلعْ في السحرْ يَعِظْني

يقول حيَّ على الفلاحْ

يبدّل العودْ سماعَ أُذني

حيَّ على العشق للملاحْ

نهارِ أم ليلِ كانْ مودّي

لم نخل من شُربِ أو مجونْ

لمَّا يكون الحبيب عندي

ليس نعرف النَّوم إيش يكونْ

وانا هو شيخ الخلاعَه وحدي

نسهَرْ إذا نامت العيونْ

وليلة الهجر تفتقِدْني

إذا طلعْ كوكب الصَّباحْ

لا شكَّ بين الغصونْ تَجِدْني

نعلّم القُمرِي النواحْ

لأيْ سببْ قُلِّيَ انتَ غضبانْ

إيش اخبروكْ عنِّي من قبيحْ

أكثَرْ نحبَّكْ من كلِّ إنسانْ

ونكتم السرّ ما نبيحْ

إيَّاكَ أن تبتلى بهجرانْ

تذوق ما ذقتُ يا مليحْ

من الجفا والصدودْ أَجِرْني

فقال مَن يعشق الملاحْ

يكونْ أخا ذلَّةٍ وحُزنِ

فقلت زدني فلا براحْ

ص: 58