المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌ابن ننَّة أبو بكر محمد بن أبي بكر بن فرح بن - تحفة القادم

[ابن الأبار]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌ابن خلصة

- ‌ابن أبي الصلت

- ‌ابن البراء التجيبي

- ‌ابن الطراوة

- ‌الأندي

- ‌ابن فرتون

- ‌العامري النحوي

- ‌ابن العريف

- ‌ابن غتال

- ‌ابن عَلْقَمَة البَلَنْسي

- ‌ابن ورد

- ‌ابن أبي ركب

- ‌ابن ولاد

- ‌التطيلي الأصغر

- ‌ابن عطية

- ‌الاقليمي

- ‌ابن محارب

- ‌الهواري

- ‌ابن الجائزة

- ‌ابن الأصبغ

- ‌ابن صبرة

- ‌خزرون

- ‌ابن سلام المعافري

- ‌ابن جحاف

- ‌ابن قزمان

- ‌ابن سيد الجراوي

- ‌ابن سكن

- ‌ابن الشوّاش المغربيّ

- ‌ابن الصقر

- ‌ابن أبي رَوْح

- ‌ابن سعد الخير

- ‌ابن هرودس

- ‌النجار الكاتب

- ‌الرفاء الرصافي

- ‌السَّالميّ

- ‌ابن جُرْج الكاتب

- ‌العبدري

- ‌ابن المنخَّل

- ‌ابن ننَّة

- ‌ابن صاحب الصّلاة

- ‌ابن الجنان

- ‌ابن غلنده

- ‌ابن طفيل

- ‌ابن لبال

- ‌ابن مسلمة

- ‌ابن ذمام

- ‌أبو بكر اليعمري

- ‌ابن أيوب

- ‌ابن رضا

- ‌ابن البراق

- ‌ابن الفرس

- ‌ابن إدريس

- ‌ابن مسعدة

- ‌ابن الشوّاش

- ‌ابن نصير

- ‌الجلياني

- ‌ابن كِسرى المالقيُّ

- ‌أبو عمران الميرتلي

- ‌ابن محفوظ

- ‌ابن عبد ربه

- ‌ابن شطريه

- ‌ابن طالب

- ‌ابن شكيل الصدفي

- ‌ابن مطرف

- ‌ابن عذرة

- ‌ابن سفر

- ‌النجاري

- ‌البَكْري الإشبيلي

- ‌ابن أبي قُوة

- ‌ابن بدرون

- ‌الكانمي

- ‌ابن ثعلبة

- ‌ابن أبي البقاء

- ‌ابن فرسان

- ‌ابن جعفر السكوني

- ‌ابن أبي خالد الكاتب

- ‌ابن نوح الغافقي

- ‌ابن المرخي

- ‌الربضي القرطبي

- ‌ابن صقلاب

- ‌ابن غياث

- ‌ابن طملوس

- ‌أبو الرَّبيع العبدري

- ‌ابن أصبغ

- ‌ابن يخلفتن

- ‌ابن حمادو

- ‌غالب الأنصاري

- ‌ابن جهور

- ‌ابن إدريس التجيبي

- ‌أبو الرَّبيع ابن سالم

- ‌ابن محرز الزهري

- ‌ابن عميرة المخزومي

- ‌ابن شلبون

- ‌الغزَّال

- ‌الزهري

- ‌ابن طلحة

- ‌الرفَّاء المرسي

- ‌ابن هشام الأزدي

- ‌ابن مطروح

- ‌ابن الصابوني

- ‌حمدة

- ‌نزهون

- ‌هند

- ‌بنت الحاج

- ‌الملحق

- ‌ابن سهل

- ‌الفُرَيَّاني

- ‌ابن خيارة

- ‌عياش بن حوافر

- ‌عيسى الدجي

- ‌مرج الكحل

- ‌الطبيب الشريشي

- ‌ابن محرز الزهري

الفصل: ‌ ‌ابن ننَّة أبو بكر محمد بن أبي بكر بن فرح بن

‌ابن ننَّة

أبو بكر محمد بن أبي بكر بن فرح بن سليمان من أهل جيّان ويعرف بابن نِنَّة - بنونين الأولى مكسورة والثانية مفتوحة مشددة - من شعره في أسود بقلنسوة حمراء:

وأسودَ غربيبٍ على أنَّ رأسهُ

به كمةٌ كالبارقِ المتألِّقِ

نظرتُ إليها من بعيدٍ كأنَّها

بقيةُ نارٍ فوقَ جِذعٍ مُحرَّقِ

ومن شعره في ديك:

ولهُ إذا ولَّى الظَّلامُ تطرُّبٌ

تلتذّه أسماعُ كلِّ طَروبِ

لِيَبُثّه في يومه مستعلياً

حتَّى تميلَ ذُكاؤه لغُروبِ

ولقد يُريك بصفحتيه سَوسناً

ما بين وردٍ بالحياءِ مَشُوبِ

ويُريك من مثل الدمشق مُلاءةً

لم تَرمِها عينٌ رَنَت بعيوبِ

ترنُو إلى عينيه إذ يُذكيهما

فتقول ماءٌ جالَ في أُلهُوبِ

معاني هذه الأبيات من قول أبي العلاء المعرّي:

أيا ديكُ عُدَّتْ من أياديك صيحةٌ

بعثتَ بها مَيْتَ الكرَى وهو نائمُ

عليك ثيابٌ خاطها الله قادراً

بها رَئِمَتْكَ العاطفاتُ الروائِمُ

وتاجُكَ معقودٌ كأنَّك هُرمزٌ

يُباهي به أملاكه ويُوائمُ

وعيناك سِقْطٌ ما خَبا عندَ قِرَّةٍ

كلمعةِ برقٍ ما لها الدَّهرَ شائمُ

ص: 88

ورثتَ هُدَى التذكار من قبل جُرهمٍ

أوانَ ترقَّتْ في السَّماء النعائمُ

وما زِلتَ للدين القويم دِعامةً

إذا قلِقت من حامليه الدعائمُ

ولابن معمعة قصيدة في ديك منها:

ليَ ديكٌ حَضنتُه وهْو في البي

ضةِ من منصبٍ كريم الخِيمِ

يأكل العفو كيف ما شاء من ما

لي كأكل الوصيِّ مالَ اليتيمِ

أبيضُ اللون أفرقُ العُرفِ نظّا

رٌ بعينٍ كأنَّها عينُ رِيمِ

وعلى نحرِهِ وشاحان من شَذ

رٍ نثيرٍ ولؤلؤٍ منظومِ

رافعٌ رايةً من الذنب المش

رف يسعَى بها كسعي الظليمِ

وإذا ما مشَى التَبَهْنُسَ مشيَ ال

طَرِبِ المُنتشي من الخرطومِ

وسمَ الأرضَ وسمَ طينِ كتابٍ

بخواتيم كاتبٍ مختومِ

وله خنجران في قَصَب السَّا

قَيْنِ قد رُكّبا لحفظ الحَريمِ

وعليه من ريشه طيلسانٌ

صِيغَ من صنعة اللطيف الحكيمِ

وإذا ما رأيتَه بين خمسٍ

من دجاجاته كبار الجسومِ

قلت مَلْكٌ يخدُمْنَهُ فتياتٌ

يتهادَين بين زنج ورُومِ

وترى عُرفَه فتحسِبَه التا

جَ على رأس كسرويٍّ كريمِ

ثاقِبُ العلم بالمواقيت ليلاً

ونهاراً وحاذقٌ بالنجومِ

ويحثُّ الجيرانَ حولي على الب

رّ كحثّ المدير كأسَ النديمِ

ص: 89