‌باب زكاة النقد - تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج - جـ ٢

‌

‌بَاب زَكَاة النَّقْد

925 -

عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ قَالَ لَيْسَ فِيمَا دون خمس أَوَاقٍ صَدَقَة مُتَّفق عَلَيْهِ وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ وَلَا فِي أقل من خمس أَوَاقٍ من الْوَرق صَدَقَة

926 -

وَعَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم عَن أَبِيه عَن جده عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ أَنه كتب إِلَى أهل الْيمن بِكِتَاب فِيهِ الْفَرَائِض وَالسّنَن والديات فَذكر الحَدِيث وَفِيه وَفِي كل أَرْبَعِينَ دِينَارا دِينَار رَوَاهُ ابْن حبَان وَالْحَاكِم فِي صَحِيحَيْهِمَا وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي الدِّيات

927 -

وَعَن ابْن عمر رضي الله عنهما عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ قَالَ الْمِكْيَال مكيال أهل الْمَدِينَة وَالْوَزْن وزن مَكَّة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ بِإِسْنَاد صَحِيح وَفِي رِوَايَة لَهما وزن الْمَدِينَة ومكيال مَكَّة قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْأول هُوَ الصَّحِيح

928 -

وَفِي حَدِيث أنس الطَّوِيل الْمُتَقَدّم فِي الزَّكَاة وَفِي الرقة ربع الْعشْر

929 -

وَعَن عَطاء عَن أم سَلمَة رضي الله عنها أَنَّهَا كَانَت تلبس أَوْضَاحًا من ذهب فَسَأَلت عَن ذَلِك النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ فَقَالَت أكنز هُوَ فَقَالَ إِذا أدّيت زَكَاته فَلَيْسَ بكنز رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْحَاكِم وَاللَّفْظ لَهُ وَقَالَ صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ

وَأما ابْن حزم فَقَالَ فِيهِ عتاب بن بشير وَهُوَ مَجْهُول قلت لَا قد رُوِيَ عَن جمَاعَة وَعنهُ جمَاعَة وَوَثَّقَهُ يَحْيَى بن معِين وَاحْتج بِهِ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَقد تَابعه مُحَمَّد بن مهَاجر كَمَا رَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيقه

930 -

وَعَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رضي الله عنه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ قَالَ أحل الذَّهَب وَالْحَرِير لإناث أمتِي وَحرم عَلَى ذكورها تقدم فِي اللبَاس

931 -

وَعَن عبد الرَّحْمَن بن طرفَة أَن جده عرْفجَة بن أسعد

قطع أَنفه يَوْم الْكلاب فَاتخذ أنفًا من ورق فَأَنْتن عَلَيْهِ فَأمره النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ فَاتخذ أنفًا من ذهب رَوَاهُ الثَّلَاثَة وَحسنه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ ابْن حبَان الْكلاب بِضَم الْكَاف ثمَّ لَام مُخَفّفَة اسْم لِوَقْعَة مَشْهُورَة

932933933 933 - وَعَن أنس وَابْن عمر رضي الله عنهما أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ اتخذ خَاتمًا من فضَّة مُتَّفق عَلَيْهِمَا

934 -

وَعَن أبي أُمَامَة رضي الله عنه قَالَ كَانَت قبيعة سيف رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ من فضَّة تقدم فِي الْأَوَانِي

935 -

عَن أنس رضي الله عنه قَالَ كَانَت نعل سيف رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ فضَّة وقبيعة سَيْفه فضَّة وَمَا بَين ذَلِك حلق الْفضة رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي حَدِيث جرير وَهَمَّام عَن قَتَادَة عَن أنس بِهِ

936 -

وَعَن مزيدة الصَّحَابِيّ رضي الله عنه قَالَ دخل النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ يَوْم الْفَتْح وَعَلَى سَيْفه ذهب وَفِضة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن وَخَالفهُ ابْن الْقطَّان فضعفه

937 -

وَعَن عَلّي كرم الله وَجهه قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ لَا زَكَاة فِي مَال حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول تقدم