‌جبل أحد واتخاذ المنبر وحنين الجذع - إمتاع الأسماع - جـ ١

[ (1) ] يقول ابن القيم في (زاد المعاد) ج 3 ص 357: «لكن قد اضطربت الرواة في هذه القصة، فقال عبد الرحمن بن مهدي عن شعبه، عن جامع: إن الحارس فيها كان ابن مسعود، وقيل: إن الحارس كان بلالا، واضطربت الرواية في تاريخها، فقال المعتمر بن سليمان عن شعبة عنه: إنها كانت في غزوة تبوك، وقال غيره عنه: أنها كانت في مرجعهم من الحديبيّة، فدلّ على وهم وقع فيها، ورواية الزهري عن سعيد سالمة من ذلك، وباللَّه التوفيق» .

ويقول أيضا في ص 358 من المرجع السابق: فصل في فقه هذه القصة (باختصار) :

- أن من نام عن صلاة أو نسيها فوقتها حين يستيقظ أو يذكرها.

- أن السنن والرواتب تقضى كما تقضى الفرائض- أن الفائتة يؤذن لها ويقام- قضاء الفائتة جماعة.

- قضاؤها على الفور

لقوله «فليصلها إذا ذكرها»

- وفيها تنبيه على اجتناب الصلاة في أمكنة الشيطان.

[ (2) ](مجمع الزوائد) ج 6 ص 155، رواه أحمد، وعقبة، ذكره ابن أبي حاتم وقال: روى عنه عبد العزيز ولم يخرجه، قلت: وروى عن الزهري عند أحمد، وفيه رجاله رجال الصحيح، وانظر أيضا (موطأ مالك) حديث رقم 1610.

[ (3) ] اللابة: الأرض الواسعة، والمدينة ما بين لابتين، (المرجع السابق) حديث رقم 1602.

[ (4) ](سنن الترمذي) ج 4 ص 166 حديث رقم 2855 «وفي الباب عن أنس وابن عمر وابن عباس. هذا حديث حسن صحيح، وقد روى من غير وجه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روى عن ابن عباس «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم أن يطرقوا النساء ليلا، قال: فطرق رجلان بعد نهي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فوجد واحد منهما مع امرأته رجلا» .

وفي (المغازي) ج 2 ص 712، 713:

«عن أم عمارة قالت سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول وهو بالجرف: لا تطرقوا النساء بعد صلاة العشاء.

قالت: فذهب رجل من الحي فطرق أهله فوجد ما يكره فخلّى عن سبيله ولم يهجه، وضن بزوجته أن يفارقها وكان له منها أولاد وكان يحبها، فعصى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ورأى ما يكره.

[ (5) ](الشفا للقاضي عياض) ج 1 ص 257، 258 و (دلائل النبوة لأبي نعيم) ج 2 ص 142، 143 و (المطالب