فلم يتفرَّد به لا الحسين ولا أسد، بل تابعهما أحمد - تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر فى كتب الأماجد - جـ ١

فلم يتفرَّد به لا الحسين ولا أسد، بل تابعهما أحمد بن عمران الأخنسىُّ، ثنا أبو خالد الأحمر بسنده سواء.

أخرجه أبو الشيخ فى " كتاب الأمثال "(21) ، وابن عدىّ فى " الكامل "(3 / 1130) ، والخطيب فى " تاريخه "(8 / 177) .

‌

‌105

- وأخرج أيضا فى " الأوسط "(رقم 5645) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمىّ، قال: نا حفص بن عمر الدُّورى المقرئ، قال: ثنا أبو إسماعيل المؤِّدب، قال: ثنا عيسى بن المسيب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: لما نزلت هذه الآية ? مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ ? قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ربِّ! زد أمتى " فنزلت ? مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ? قال:: " ربِّ! زد أمتى "، فنزلت ? إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَاب ?

قال الطبرانىُّ:

" لم يرو هذا الحديث عن نافع، إلَاّ عيسى بن المسيب، ولا عن عيسى، إلَاّ أبو إسماعيل المؤِّدب، تفرَّد به: حفص بن عمر الدُّورى ".

قُلْتُ: رضى الله عنك!

فلم يتفرَّد به أبو إسماعيل، فتابعه خالد بن يزيد، عن عيسى بن المسيب بسنده سواء.

أخرجه ابن مروديه فى " تفسيره " – كما فى " تفسير ابن كثير "(1 / 469) .

وأيضاً: لم يتفرَّد به حفص بن عمر الدُّورى، فتابعه: إسماعيل بن إبراهيم بن بسام، ثنا أبو إسماعيل المؤِّدب بسنده سواء.

أخرجه ابن أبى حاتم فى " تفسيره " - كما فى " ابن كثير "(1 / 469) .

106 – وأخرج أيضاً فى " الأوسط "(رقم 5694) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرميّ، قال: نا حسين بن عبد الأول، قال: ثنا محمد بن بشرٍ، عن محمد بن أبي إسماعيل، عن حرب بن زهير، عن يزيد الضبعى، عن أنسٍ مرفوعاً:((الحج فى سبيل الله، النفقةُ فيه: الدرهم بسبعمائةٍ)) .

قال الطبرانىُّ:

" هكذا روى هذا الحديث محمد بن أبى إسماعيل، عن حرب بن زهير، عن يزيد الضبعى، عن أنس بن مالكٍ، ورواه عطاء بن السائب، عن حرب بن زهير، عن ابن بريدة، عن أبيه، ولم يروه عن محمد بن أبى إسماعيل، إلا محمد بن بشر، تفرَّد به: حسين بن عبد الأول ".

قُلْتُ: رضى الله عنك!

فلم يتفرَّد به حسينٌ، بل تابعه علىُّ بن المدينى، قال: حدثنا محمد بن بشر بسنده سواء.

أخرجه البخارىُّ فى " التاريخ الكبير "(2 / 1 / 63) .

وأمَّا حديثُ عطاء بن السائب الذى أشار إليه الطبرانىُّ رحمه الله:

فأخرجه أحمد (5/ 354- 355) ، والبخارىُّ فى " التاريخ "(2 /1 / 63) ،