الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أخرجه ابن عدى (2/ 524) قال: حدثنا أبو يعلى أحمد بن على بن المثنى، ثنا إبراهيم بن محمد به.
قال الطبرانى: " لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن المسيب، إلاّ علىُّ ابن زيد، تفرد به ثابت بن حماد، ولا يروى عن عمار بن ياسر إلَاّ بهذا الإسناد ".
وقال الدارقطنىُّ فى " سننه "(1/ 127) : " لم يروه غير ثابت بن حماد، وهو ضعيف جداً، وإبراهيم وثابت ضعيفان ".
قال ابن عدى: " لا أعلم روى هذا الحديث عن على بن زيد غير ثابت بن حماد".
وقال البيهقى فى " سننه الكبير "(1/ 14) : " هذا باطلٌ لا أصل له
…
وعلى بن زيد غير محتج به، وثابت بن حماد مُتَّهم بالوضع " اهـ.
فالمتفرد بالحديث هو ثابت بن حماد كما قال هؤلاء الحفاظ، ولكنه لم يتفرد به فقد تابعه حماد بن سلمة، عن على بن زيد بسنده سواء.
أخرجه الطبرانى فى " المعجم الكبير " – كما فى " نصب الراية "(1 / 211) – قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التسترى، ثنا علىُّ بن بحر، ثنا إبراهيم بن زكريا، ثنا حماد بن سلمة.
وأخشي أن يكون وقع تصحيف أو غلط فى ذكر " حماد بن سلمة " ويكون صوابه " ثابت بن حماد " والله أعلم.
426
- وأخرج البزار (1491 – البحر) قال: حدثنا الفضل بن سهل قال نا داهر بن يحيى، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم عن إبراهيم
عن علقمة عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر فتية من بني هاشم فاغرورقتا عيناه وذكر الرايات السود فقال: " فمن أدركها فليأتها ولو حبوا على الثلج "
قال البزار:
" وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحكم إلا ابن أبي ليلى، ولا نعلم يروى إلا من حديث داهر بن يحيى عن ابن أبي ليلى ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد ابن أبى ليلى، فتابعه عمرو بن قيس الملائى، فرواه عن الحكم، عن ابراهيم، عن علقمة بن قيس وعبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:" أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إلينا مستبشرا يعرف السرور في وجهه فما سألناه عن شيء إلا أخبرنا به، ولا سكتنا إلا إبتدأنا حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه فقلنا يا رسول الله ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال: " إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وأنه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريدا وتشريدا في البلاد حتى ترتفع رايات سود من المشرق فيسألون الحق فلا يعطونه ثم يسألونه فلا يعطونه ثم يسألونه فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فمن أدركه منكم أو من أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبوا على الثلج فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي فيملك الأرض فيملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ".
أخرجه الحاكم فى " المستدرك "(4/464) من طريق حبان بن سدير، عن عمرو بن قيس بسنده سواء.