الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال الطبرانىّ:
"لم يرو هذا الحديث عن قتادة، إلَاّ الحكم بن عبد الملك، تفردبه على بن ثابت "
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به الحكم بن عبد الملك – فتابعه شعبة عن قتادة بسنده سواء.
أخرجه ابن خزيمة فى " صحيحه " – كما فى " الصحيحة "(547) – عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة.
وأخرجه ابن عدى فى " الكامل "(2/630) من طريق محمد بن عبد الرحيم – صاعقة -، ثنا على بن ثابت الدهان، ثنا أسباط بن نصر، عن الحكم بن عبد الملك به.
وقال: " لا أعرفه إلا من حديث الحكم عن قتادة ".
وقد سبق تعقب ذلك، ولكن هكذا وقع عند ابن عدى:" على بن ثابت، ثنا أسباط، عن الحكم " فوقع لى أن صوابه: " على بن ثابت وأسباط كلاهما عن الحكم ". وذكر فى " التهذيب "(7/111) أن أسباط ابن نصر يروى عن الحكم؛ لولا أن على بن ثابت روى أيضاً عن أسباط كما فى " التهذيب "(2/358) فعلى الوجهين فقول الطبرانى: " لم يروه عن الحكم إلا على بن ثابت" متعقب برواية ابن عدى أيضا. والله أعلم.
312
- وأخرج أيضاً فى " الأوسط "(5890) من طريق إسماعيل بن موسى السدي، قال نا محمد بن، عن مطرف بن طريف، عن
المنهال بن عمرو، عن محمد ابن الحنفية، عن علي ابن أبى طالب، قال: لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقرب وهو يصلي فلما فرغ، قال:"لعن الله العقرب لا يدع مصليا ولا غيره ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرأ [قل يا أيها الكافرون] و [قل أعوذ برب الفلق] و [قل أعوذ برب الناس] "
قال الطبرانىّ:
"لم يرو هذا الحديث عن مطرف، إلَاّ ابن فضيل، تفردبه: إسماعيل بن موسى "
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به ابن فضيل، فتابعه عبد الرحيم بن سليمان فرواه عن مطرف بسنده سواء.
أخرجه البيهقى فى ط الشعب " (ج5/رقم 2340) من طريق أبى بكر بن أبى شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان به.
هكذا وقع فى " الشعب ". وأخرجه ابن أبى شيبة فى " المصنف "(7/398-399) و (10/418-419) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن مطرف، عن المنهال بن عمرو، عن محمد بن الحنفية ثم زاد المحقق فى السندد: عن على فذكره.
وسوَّ غ المحقق لنفسه هذه الزيادة قائلاً: " زيد نظراً إلى أن الرواية وردت فى " الكنز كتاب الطب " برمز (ش) وغيره عن على" اهـ.
هكذا قال! وهذا تصرف فاحش لا يجوز، لأنه عزا الحديث إلى ابن أبى شيبة وإلى غيره، فقد يكون أخطأ فى هذا التخريج وانتقل بصره. والصواب