قُلْتُ: رضى الله عنك! فلم يتفرد به يحيى بن حسَّان، فتابعه - تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر فى كتب الأماجد - جـ ١

قُلْتُ: رضى الله عنك!

فلم يتفرد به يحيى بن حسَّان، فتابعه مروان بن محمد الطاطرى، فرواه عن سليمان بن بلال بسنده سواء.

أخرجه أبو داود (3‌

‌8

31) ، وابن ماجة (3327) ، وأبو عوانة (5/395) ، وأبن أبي حاتم فى " العلل "(2384) ، وأبو نعيم في "الحلية "(10/31) .

ونقل ابن أبى حاتم عن أبيه أنه قال: " هذا حديثٌ منكرٌ بهذا الإسناد ".

كذا قال! ولا وجه له عندي، ولم يتفرَّد به الطاطرىُّ، وانظر ما كتبتُهُ في تعليقي على " الفوائد المنتقاة "(34) لأبى عمرو السمرقندىّ. والحمد لله على التوفيق.

8-

وأخرج الحاكم فى كتاب " التفسير"(2/ 417-418 المستدرك) قال: أخبرنا أبو زكريا العنبرىّ، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا اسحق بن ابراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أبى عثمان، عن أنس بن مالك رضى الله عنه. قال: لَّما تزَّوج النبيّ صلى الله عليه وسلم زينب، بعثت أم سليم حيساً فى تور من حجارة، قال أنس: فقال لى النبى صلى الله عليه وسلم: " اذهب فادع من لقيت من المسلمين "، فذهبتُ فما رأيت أحداً الَاّ دعوته. قال: ووضع النبىّ صلى الله عليه وسلم يده فى الطعام ودعا فيه وقال ما شاء الله قال: فجعلوا يأكلون ويخرجون، وبقيت طائفة فى البيت، فجعل النبىّ صلى الله عليه وسلم يسنحي منهم وأطالوا الحديث، فخرج الرسول صلى الله عليه وسلم وتركهم فى البيت، فأنزل الله ? يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبى الا أن يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين إِناه ? يعنى

غير متحينين حتى بلغ ? ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ?.

قال الحاكم:

" هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرِّجاه"

قُلْتُ: رضى الله عنك!

فلا وجه لاستدراك هذا على مسلم فقد أخرجه فى " كتاب النكاح "(1428 / 95) قال:

حدثنى محمد بن رافع. حدثنى عبد الرزاق. حدثنا معمر، عن أبى عثمان، عن أنس بن مالك قال: لمَّا تزوج النبى صلى الله عليه وسلم زينب أهدت له أم سليم حيساً فى تور من حجارة، قال أنس: فقال لىَ النبىّ صلى الله عليه وسلم: " اذهب فادعُ من لقيت من المسلمين "، فدعوتُ له من لقيت. قال: فجعلوا يدخلون عليه فيأكلون ويخرجون، ووضع النبىّ صلى الله عليه وسلم يده على الطعام فدعا فيه وقال فيه ما شاء الله أن يقول، ولم أدع أحداً لقيته الا دعوته. فأكلوا حتى شبعوا. وخرجوا، وبقى طائفةٌ منهم، فأطالوا عليه الحديث، فجعل النبىّ صلى الله عليه وسلم يستحى منهم، أن يقول لهم شيئاً، فخرج الرسول صلى الله عليه وسلم وتركهم فى البيت، فأنزل الله عز وجل ? يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتَ النبىّ الَاّ أن يؤذنَ لكم الى طعام غير ناظرين إِناه ? (قال قتادة: غير متحينين طعاماً) ولكن اذا دعيتم فادخلوا. حتى بلغ ? ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ?.

وأخرجه عبد الرزاق فى"تفسيره"(2/ 121)، وعنه أحمد (3/ 163) قال: ثنا معمر بهذا الاسناد، ولم يذكر كلام قتادة. وتابعه محمد ابن ثور، عن معمر بهذا.

أخرجه النسائىُّ " تفسيره "(436) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، نا محمد بن ثور.

وأخرجه البخارىٌّ فى " كتاب النكاح "(9 / 226 – 227) معلقاً، عن ابراهيم بن طهمان، عن أبى عثمان – واسمه الجعد، عن أنس نحوه. وفى أوله زيادة تفرَّد بها ابراهيم كما قال الحاكم.

وقد ورد بسياق أشبع.

أخرجه مسلم (1428 / 94) والنسائىُّ فى آخر " كتاب النكاح "

(6 / 136 – 137 المجتبى) والترمذىّ (3218) قال ثلاثتهم: حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا جعفر – يعنى ابن أبى سليمان – عن الجعد أبى عثمان، عن أنس بن مالك قال: تزوج النبىّ صلى الله عليه وسلم، فدخل بأهله. قال: فصنعت أمى أم سليم حيساً فجعلته فى تور، فقالت يا أنس! إذهب بهذا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقل بعثت بهذا إليك أمي. وهى تقرئك السلام، وتقول: إنَّ هذا لك منا قليل، يا رسول الله! فقال:" ضعه " ثم قال: " إذهب فادع لى فلاناً وفلاناً وفلاناً. ومن لقيت " وسمى لىَ رجالاً. قال: فدعوت من سمى ومن لقيت. قال: قلتُ لأنس: عدد كم كانوا؟ قال: زهاءَ ثلاثمائةٍ. وقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا أنس! هات التَّور " قال: فدخلوا حتى امتلأت الصُّفَّة والحجرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ليتحلق عشرةٌ عشرةٌ وليأكل كل إنسانٍ مما يليه. " قال: فأكلوا حتى شبعوا، قال: فخرجت طائفة ودخلت طائفةٌ حتى أكلوا كلهم. فقال لى: " يا أنس! إرفع " قال: فرفعتُ. فما أدرى حين وضعت كان أكثر أم حين رفعتُ. قال: وجلست طوائفُ منهم يتحدثون في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وزوجته مولية وجهها إلى الحائط. فَثََقُلُوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم.