الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فأخرجهُ أحمد (5 / 238) قال: حدثنا أبو اليمان، أنا إسماعيلُ بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن معاذ قال: أوصانى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشر كلماتٍ قال: ((لا تشرك بالله شيئاً فذكره حتى قوله: ((ولا تشربن خمراً فإنه رأس كل فاحشةٍ)) وزاد: ((وإياك والمعصية، فإن بالمعصية حلُّ سخط الله عز وجل، وإياك والفرار من الزحف، وإن هلك الناس، وإذا أصاب الناس موتان (؟) وأنت فيهم فاثبت، أنفق على عيالك من طولك
…
والباقى مثله)) .
ولم يذكر ((ولا تنازع الأمر أهله..)) .
143
- وأخرج أيضاً فى " الكبير"(ج 19 / رقم 906) قال: حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكيّ، وفى " الأوسط "(7957)، وعنه أبو نعيم فى " الحلية " (9 / 306 – 307) قال: حدثنا موسي بن عيسي ابن المنذر، قالا: نا محمد بن المبارك الصوريُّ، ثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن معاوية بن أبى سفيان مرفوعاً:((من يرد الله به خيراً يفقهه فى الدين)) .
قال: وخرج علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوماً فقال: ((أتقولون إنى من آخركم موتاً؟)) قلنا: نعم قال: ((لا، أنا من أولكم موتاً، ثم تأتون أفناداً، يتبع بعضكم بعضاً)) .
قال: وسمعتُ نبى الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا تزال طائفة من أمتى قائمةً على الحقِّ لا يبالون من خالفهم ومن خذلهم، حتى يأتى أمرُ الله وهم ظاهرون على الناس)) .
قال الطبرانىُّ:
" لم يرو هذا الحديث عن يونس بن ميسرة، إلَاّ عمرو بن واقد ".
قُلْتُ: رضى الله عنك!
فلم يتفرَّد به عمرو بن واقد، بل تابعه مروان بن جناح، عن يونس بسنده سواء وفى آخره زيادة.
أخرجته في " المعجم الكبير "(ج 19 / رقم 905) وفى " مسند الشاميين "(2192) قال: حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقىّ، ثنا أبى.
وأخرجه فى " الكبير " أيضا قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستريّ قالا: ثنا دحيم، ثنا الوليد بن مسلم، قال: ثنا مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة بن حليس، عن معاوية بن أبى سفيان. قال: كنَّا جلوساً فى المسجد، إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:((إنكم تتحدثون أني من آخركم وفاة، وإنى من أوَّلكم وفاة، وتتبعوني أفناداً)) ثم نزع بهذه الآية: ? قل هو القادر على أن يبعثَ عليكم عذاباً من فوقكم أو من تحت أرجلكم ? حتى بلغ ? وسوف تعلمون ?. ثم قال: ((لا تبرح عصابةمن أمَّتي يقاتلون على الحق ظاهرين، لا يبالون من خَذَلَهم، ولا من خالفهم به حتى يأتي أمرُ الله وهم على ذلك)) . ثم نزع بهذه الآية ? يا عيسى إنى متوفِّيكَ ورافِعكَ إلى ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ?.
وأمّا الفقرة الأولى: ((من يرد الله به خيراً)) .
فأخرجه ابنُ ماجة (221) وابنُ حبان (310) ، والطبرانيُّ (904) وفى " مسند الشاميين "(1106، 2191) ، وابنُ عدي فى " الكامل "(3 / 1005) من طرقٍ عن الوليد بن مسلم بهذا الإسناد، وزاد:((الخير عادة، والشر لجاجة)) .
وهذه الفقرة: أخرجها ابن أبي عاصم فى " الزهد "(101) ، وأبو الشيخ فى " الأمثال "(20) ، والطبرانيُّ فى " الكبير "(904) وفى " مسند الشاميين "(2192) ، وابو نعيم فى " الحلية "(5/252) ، وفى "أخبار أصبهان "(1 / 344 – 345) ، والقضاعيّ فى " مسند الشهاب "(22) من طرقٍ عن الوليد بن مسلم بهذا.
ووقع فى أوله فى " مسند الشاميين "(2191) .
سمعتُ معاوية بن أبي سفيان يخطب فقال: ياأيها الناس أقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم متحدِّثون لا محالة فتحدَّثوا بما كان يتحدَّث به فى عهد عمر. إن عمر رضى الله عنه كان يخيفُ الناس فى الله، أقيموا وجوهكم وصفوفكم فى صلاتكم وتصدَّقوا، ولا يقول الرجل إني مقلٌ لا شيء له فإن صدقة المقل أفضل عند الله من صدقة المكثر، إياكم وقذف المحصنات، ولا يقولنّ أحدكم سمعت وبلغني، فوالله ليؤخذنَّ به، ولو كان قيلَ على عهد نوح، عودوا أنفسكم الخير، فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم: وذكر الحديث.
ولكل فقرة من فقرات الحديث شواهد أو طرق أخري يصحُّ بها. ولكن قوله: ((الخير عادة، والشرُّ لجاجة)) لا يصحُّ، والله أعلم.