الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أخرجه تمام الرازى فى " الفوائد "(445) من طريق عمرو بن نصر، عن أبيه نصر بن الحجاج، ثنا الأوزاعى به.
قال أبو القاسم تمام الرازى: " هذا حديثٌ غريب من حديث الأوزاعى عن الزهرى، وقد رواه معمر، عن الزهرى، ولم يحدث به عن الأوزاعى إلاّ محمد بن عمرو عن أبيه، عن جده، ويعرف بـ " ابن عمرون "، وله نسخة عن الأوزاعى، وقد حدث بها ابن جَوْصا عنه.
وأما قول الطبرانى: " تفرد به أبو الطاهر " فليس ك1ذلك. فقد تابعه محمد ابن عزيز، ثنا سلامة بن روح بسنده سواء.
أخرجه أبو يعلى كما فى " المطالب العاتلية "(2868) قال: حدثنا أحمد ابن محمد بن سلمة، ثنا محمد بن عزيز.
أخرجه ابن عدى فى " الكامل "(3 / 1161) قال: ثننا النعمان بن هارون، وابن خزيمة فى " التوحيد " (520 / 39) قالا: ثنا محمد بن عزيز به وقال ابن خزيمة: هذا خبرٌ غريب.
440
- وأخرج الطبرانى فى " الأوسط "(6233) قال: حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا محمد بن بكار العيشي قال: ثنا عمر بن أبي خليفة عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا: " أخر كلام في القدر لشرار هذه الأمة "
قال الطبرانى:
" لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين إلا عمر
بن أبي خليفة، تفرد به محمد بن بكار العيشي ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به محمد بن بكار، فتابعه نعيم بن حماد، ثنا عمر بن أبى خليفة مثله.
أخرجه العقيلى فى " الضعفاء "(3 / 156) قال: حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد به.
وقال العقيلى: " هذا الحديث منكر، وعمر بن أبى خليفة منكر الحديث ".
وتابعه أيضاً محمد بن حصين وعمرو بن على معاً قالا: ثنا عمر بن أبى خليفة بسنده سواء.
أخرجه البزار (2179 – كشف الأستار) وقال: " لا نعلم له طريقاً من جهة صحيحة غير هذا الطريق، ولا رواه عن هشام إلَاّ عمر " اهـ.
441 – وأخرج الطبرانى في " الأوسط "[6310] قال: حدثنا محمد ابن عليٍّ، ثنا إِبراهيم بن المنذر، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرة مرفوعاً:" سيليكم بعدى ولاةٌ، فيليكم البرُّ ببره، والفاجرُ بفجوره، فاسمعوا لهم، وأطيعوا في كلِّ ما وافق الحقَّ، وصلُّوا وراءهم، فإِن أحسنوا فلكم ولهم، وإِن أساءوا فلكم وعليهم ".
قال الطبرانىُّ: " لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة، إِلَاّ عبد الله بن محمد بن عروة، تفرَّد به: إِبراهيم بن المنذٌر، ولم يُسند هشام بن عروة، عن أبي صالحٍ حديثاً
غير هذا ".
??? (قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به إِبراهيم بنُ المنذر، فتابعه ابنُ أبي فديكٍ، ثنا عبد الله بن محمد ابن يحيي بن عروة بسنده سواء.
أخرجه الدار قطنىُّ [2/55] ومن طريق ابنُ الجوزى في " الواهيات "[1/424] قال: حدثنا أبو حامد محمد بن هارون. والطبرىُّ في " تفسيره "[5/95] قلا: ثنا عليُّ بن مسلم الطوسىُّ، ثنا ابنُ أبي فديك به.
442 – وأخرج أيضاً في " الأوسط "[6311] قال: حدثنا الصائغُ _ يعنى محمد بن عليّ _، ثنا إِبراهيمُ بنُ المنذر، ثنا صالحُ بن عبد الله مولى بنى عامر بن لؤى، حدثني يعقوب بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرة مرفوعاً:" الحجاج والعُمَّارُ وفدُ الله، إِن دعوه أجابهم، وإِن استغفروه غفر لهم ". وأخرجه ابنُ بشران في " الأمالى "[ج 4/ ق 35/1]، والبيهقىُّ [5/262] من طريق شيخ الطبرانى. وابنُ ماجة [2892] قلا: حدثنا إِبراهيم بن المنذر الحزامى بسنده سواء.
قال الطبرانىُّ: " لم يرو هذا الحديث عن يعقوب بن عبادٍ، إِلَاّ صالح ابن عبد الله، تفرَّد به: إِبراهيمُ بنُ المنذر ".
??? (قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به إِبراهيمُ بن المنذر، فتابعه أحمد بن الحسين بن جعفر الهاشمىُّ، نا صالحُ بن عبد الله التمار بسنده سواء.
أخرجه الخطيب في " التلخيص "[172/1] من طريق محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا بشر بن موسى، نا أحمد بن الحسين به.
443 – وأخرج أيضاً في " الأوسط "[6323] قال: حدثنا الصائغ، ثنا سعيد بن منصور _ وهذا في " سننه "[137]_، نا سفيانُ بن عيينة، عن يعقوب بن عطاء، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده مرفوعاً:" لا يتوارث أهلُ ملتين بشيءٍ ".
قال الطبرانيُّ: " لم يرو هذا الحديث عن يعقوب بن عطاء، إِلَاّ سفيانُ، تفرَّد به: سعيدُ بنُ منصور ".
??? (قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به سعيد بن منصور، فتابعه عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبديُّ، ثنا سفيان بن عيينة، قال: سمعتُ عِدَّةً منهم يعقوب بن عطاء فذكر مثله أخرجه البيهقيُّ [6/ 218] قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوىُّ، أنا أبو محمدٍ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقيِّ، ثنا عبد الرحمن بن بشر.
444 – وأخرج الطَّبرانيُّ في " الأوسط "[5797] قال: حدثنا محمد
ابن عبد الله الحضرميُّ، قال: ثنا أحمد بن محمد القوَّاس، قال: ثنا مسلم ابن خالد الزنجي، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبرىّ، عن عروة، عن عائشة مرفوعاً:" من سدَّ فُرجةً في صفٍّ رفعه اللهُ بها درجةً، وبنى له بيتاً في الجنَّةِ ".
قال الطبرانيُّ: " لم يرو هذا الحديث عن المقبريّ، إِلَاّ ابنُ أبي ذئب، ولا عن ابن أبي ذئبٍ، إِلَاّ مسلمُ بنُ خالد، تفرَّد به: أجمد بن محمد القوَّاس ".
??? (قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به مسلمُ بن خالد الزنجىُّ، فتابعه وكيعُ بنُ الجراح، فرواه عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبرى، عن عروة، عن عائشة مرفوعاً:" من سدَّ فُرجةً بنى الله له بيتاً في الجنة، ورفعه بها درجةً ".
أخرجه المحاملى غي " الأمالى "[ق 36 /2- رواية الفارسي] قال: حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروى، قال: ثنا يحيي بن حسان، قال: ثنا وكيع.
445 – وأخرج الطَّبرانىُّ في " الأوسط "[5966] قال: حدثنا محمد ابن علي بن الأحمر الناقد، قال: نا أبو كامل الجحدرىُّ قال: نا عبد الله ابن جعفر، قال: أخبرني عبد الله بن دينار عن ابن عمر، قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجلٌ أقبح الناس وجهاً، وأقبح الناس ثياباً، وأنتن الناس ريحاً، جلفاً جافياً، فتخطى رقاب الناس، فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: من خلقك؟ قال: " الله ". قال: فمن خلق السماء؟ قال: " الله ". قال: فمن خلق الأرض؟ قال: " الله ". قال: فمن خلق
الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سبحان الله " – مرتين – وأمسك بجبهته، فقام الرجل فذهب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" عليَّ بالرجل "، فطلبناه، فكأن لم يكن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" هذا إِبليس، جاء يشككم في دينكم ".
قال الطبرانيُّ " لم يرو هذا الحديث، عن عبد الله بن دينار، إِلَاّ عبد الله بن جعفر، تفرَّد به: أبو كامل الجحدرى ".
??? (قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به أبو كامل، فتابعه الخصيب بن ناصح، حدثنا عبد الله بنُ جعفر بسنده سواء. أخرجه البيهقىُّ في " دلائل النبوة " [7/125] قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا الخصيب.
قال محقق كتاب " الدلائل ": " إِسناده صحيحٌ، والخصيب بن ناصح وثقه ابن حبان، وقال أبو زرعة: لا بأس به ".
كذا قال! وليت شعرى من أين له الصحة وفي إِسناده عبد الله بن جعفر والد علي بن المدينى، وقد رواهُ ابن حبان في " المجروحين"[2 / 15-16] ومن طريقه ابن الجوزى في " الواهيات "[1/3] وأعلَّه ابن حبان بعبد الله بن جعفر!
446 – وأخرج الطبرانيُّ في " الأوسط "[5967] قال: حدثنا محمد
ابن على بن الأحمر الناقد، قال: نا أبو كامل الجحدرىُّ قال: نا عبد الله ابن جعفر، قال: أخبرني عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: كان بمكة مُقعدان، لهما ابنٌ شابٌّ، فكان إِذا أصبح نقلهما فكان يكتسب عليهما يومه، فإِذا كان المساء احتملهما، فأقبل بهما، فافتقده رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسأل عنه، فقال: مات ابنهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لو تُرك أحدٌ لأحدٍ لُترِك ابنُ المقعدين ".
وأخرجه ابن عدي [4/1495] عن أبي كامل به. قال الطبرانيُّ: " لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن دينار، إِلَاّ عبد الله بن جعفر، تفرَّد به: أبو كامل الجحدرى ".
??? (قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به أبو كامل الجحدرى، فتابعه داود بن رشيد، ثنا عبد الله بن جعفر بسنده سواء. أخرجه البيهقيُّ في " السنن الكبير " [4/66] قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قلا: أنبأ أبو بكر الإِسماعيلي، ثنا عياش بن محمد بن عيسى الجوهري، ثنا داود بن رشيد. ولا يصح هذا الحديث لضعف عبد الله بن جعفر والد عليّ بن المديني، وذكر ابنُ عدىّ هذا الحديث في ترجمته من مناكيره.
447 – وأخرج الطبرانيُّ في " الكبير "[ج 7/ رقم 6908] قال: حدثنا
محمد بن عبد الله الحضرميُّ وعبيد العجلي. وفي" الأوسط"[5973] قال: حدثنا محمد بن علي الأحمر الناقد قالوا: ثنا محمد بن إِسماعيل البخاريُّ، ثنا محمد بن بلال، ثنا همام، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، قال: نهانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأةُ علي عمتها ولا أو علي خالتها ".
ولفظ " الكبير ": " لا تنكح المرأةُ علي عمتها ولا علي خالتها ".
قال الطبرانيُّ: "لم يرو هذا الحديث عن قتادة، إِلَاّ عن همامٌ، ولا عن همامٍ، إِلَاّ محمدُ بنُ بلالٍ، تفرَّد به: محمدُ بنُ إِسماعيل البخاريُّ ".
??? (قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به محمد بن بلال فقد أخرجه البزار [1437- كشف الأسرار] قال: حدثنا محمد بن إِسماعيل البخاري بسنده سواء ثم قال: " لا نعلمه عن سمرة إِلَاّ من هذا الوجه، ولا نعلم رواه عن همام إِلَاّ محمد بن بلال، ويعلي بن عباد، ومحمدٌ اثبت من يعلي"اهـ.
448 – وأخرج الطبرانيُّ في " الأوسط "[5990] قال: حدثنا محمد ابن أحمد بن الصباح، قال: نا محمد بن يحيي الأزدي، قال: ثنا داود ابن المحبر، قال: ثنا همام، عن قتادة، عن أنس بن مالك مرفوعاً: " من كانت الدنيا همَّه وسدمه، لها يشخص، وإِياها ينوي، جعل الله عز وجلَّ
الفقر بين عينيه، وشتت عليه ضيعته، ولم يأته منها إِلَاّ ما كُتب له، ومن كانت الآخرة همَّه وسدمه، لها يشخص، وإِياها بنوي، جعل الله عز وجل الغنى في قلبه، وجمع عليه ضيعته، وأتته الدنيا وهى صاغرةٌ ".
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا "[354]، وابنُ حبان في " المجروحين " [1 / 291] قال: حدثنا الحسن بن سفيان. وابن الأعرابيّ في " الزهد"[73] قال: حدثنا أبو داود، قال ثلاثتهم، ثنا محمد بن يحيي الأزديّ بهذا الإسناد.
قال الطبرانيُّ: " لم يرو هذا الحديث، عن همام إِلَاّ داود بن المحبر، تفرَّد به: محمدُ بنُ يحيي الأزديُّ ".
??? ??? (قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به محمد بن يحيي الأزدي، فتابعه أبو أميه الطرسوسي محمد بن إِبراهيم قال: ثنا داود بن المحبر بسنده سواء.
أخرجه ابنُ عدى في " الكامل "[3 / 996] قال: حدثنا أحمد بن الحسن ابن محمد بن عمرو بن أبي سلمه التنيسي، ثنا أبو أمية الطرسوسي به. قال ابنُ عدى:" وهذا عن همام بهذا الإسناد، لا أعلم يرويه غير داود".
ثم رأيت الحديث في " الغريب "، [2 / 516] لأبي إسحاق الحربي قال: حدثنا محمد بن يحيي الأزديّ، ثنا شريك، ثنا همام، عن قتادة، عن أنس مرفوعاً ببعضه. كذا قال في الإستاد:" شريك " وأظنه تصحَّف عن " داود " لأنني لم أجد لشريك رواية عن همام، ولو ثبت أنه لم يقع خطأ
في الإِسناد فيُتعَقب به علي الطبرانيّ، وابن عديّ إِذ قلا:" لم يروه عن همام إِلا داود " والله أعلم، وانظر رقم [1418] .
449 _
وأخرج الطبرانيُّ في " الأوسط "[6270] قال: حدَّثنا محمدُ ابنُ عليِّ الصائغُ، ثنا يزيدُ بنُ مَوْهب الرَّمليُّ، قال: ثنا يحيي بن زكريا بن أبي زائدة، عن عبيد الله بن عمر، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعاً:" ليس في الخيل والرقيق زكاةٌ، إِلَاّ أن في الرقيق صدقة الفطر " 0
قال الطبرانيُّ: " لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر، إِلَاّ ابنُ أبي زائدة، تفرَّد به: يزيد ".
??? (قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به يزيد بن موهب، فتابعه عبد الله بن خالد بن حازم، ثنا يحيي ابن أبي زائدة بسنده سواء 0أخرجه البيهقيُّ [4/ 117] من طريق حاجب بن أحمد ثنا محمد بن يحيي، ثنا عبد الله بن خالد.
450 – وأخرج الطبرانيُّ في " الأوسط"[7259] قال: حدثنا محمد ابن راشد، ثنا إِبراهيم بن سعيد الجوهريُّ، نا حسين بن محمد، نا سليمان ابن قرم، عن أبي الجحاف، عن إِبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح، عن جدَّه، عن زيد بن أرقم، قال: مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم على بيتٍ فيه فاطمةُ وعليٌّ، وحسنٌ، وحسينٌ، فقال:" أنا حربٌ لمن حاربتم، سِلْم لمن سالمتم " 0
قال الطبرانيُّ: " لم يرو هذا الحديث عن إِبراهيم بن عبد الرحمن، إِلَاّ أبو الجحاف، ولا عن أبي الجحاف، إِلَاّ سليمان بن قرم، ولا عن سليمان إِلَاّ حسين بن محمد تفرَّد به إِبراهيم بن سعيد " 0
??? (قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به بن قَرْم، فتابعه أبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، فرواه عن أبي الجحاف بسنده سواء. أخرجه الدارقطنيُّ في " الجزء الثالث والعشرين من حديث أبي الطاهر الذهليّ "[رقم 154] من طريق القاسم بن زكريا بن يحيي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الصيرفي، قال: حدثنا كثير بن يحيي، قال: حدثتا أبو عوانة.
451 – وأخرج الترمذيُّ [1972] قال: حدثنا يحيي بن موسى، وابنُ عدى في " الكامل "، [19215/، الطبرانىُّ في " الأوسط " [7398] ، وأبو نعيم في " الحلية "، [8/ 197] عن إِسحاق بن وهب قالا: ثنا عبد الرحيم بن هارون الغسَّاني، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد،
عن نافع، عن ابن عمر مرفوعَا:" إ ذا كذب العبد كذبةً تباعد الملك عنه مسيرة ميلين من نتن ما جاء به ".
قال الترمذيُّ: " هذا حديث حسنٌ جيِّدٌ غريبٌ، لا نعرفه إِلَاّ من هذا الوجه، تفرَّد به: عبد الرحيم بن هارون ".
وقال الطبرانيُّ: " لم يرو هذا الحديث عن نافعٍ، إِلَاّ عبد العزيز بن أبي روَّاد، تفرَّد به: عبد الرحيم بن هارون ".
وقال أبو نعيم: " غريبٌ من حديث عبد العزيز عن نافعٍِ، تفرَّد به: عبدُ الرحيم ".
??? (قُلْتُ: رضي اللَّهُ عنكم!
فلم يتفرَّد به عبد الرحيم بن هارون، فتابعه الفضل بن عوف. عمُّ الأحنف، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي روَّاد بسنده سواء.
أخرجه ابنُ عدى في " الكامل"[1/25] قال: حدثنا عليُّ بن الحسين بن عليٍّ، نا سليمان بن الربيع بن هشام النهدي، حدثنا الفضلُ بنُ عوفٍ.
452_
وأخرج الطبرانىُّ في " الأوسط "[7406] قال: حدثنا محمد ابن أبان، ثنا عبد القدوس بن محمدٍ، ثنا سعيد بن سويد المعولىُّ ثنا خالد بن زياد – صاحبُ السَّابريِّ -، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدريّ مرفوعاً: " خير تمراتكم البرنىُّ، يُذهبُ الداء، ولا داء
فيه".
قال الطبرانيُّ: " لا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد إِلَاّ بهذا الإسناد، تفرَّد به: عبد القدوس ".
??? (قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به عبد القدوس، فتابعه زيد بن الحباب، ثنا سعيد بن سويد السامريٌ بسنده سواء.
أخرجه الحاكم [4/204] قال: أخبرنا الحسن بن يعقوب العدلُ، ثنا يحيي بن أبي طالبٍ، ثنا زيدُ بنُ الحُبَابِ.
453_
قال العقيلىُّ في " الضعفاء "[3/ 142- 143] قال: حدثنا محمد بن هشام، قال: حدثنا عباد بن الوليد، قال: حدثنا عباد بن جويرية، عن الأوزاعيّ، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم – إن كان قاله في قوله:{خذوا زينتكم عند كل مسجد} قال: قال العقيليُّ: " عباد بن جويرية لا يتابع علي حديثه، ولا يُعرف إِلَاّ به ".
??? (قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به عباد بن جويرية - وكان كذاًبا -، فتابعه يحيي بن عبد الله أبو عبد الله الدمشقيُّ، فرواه عن الأوزاعيّ بسنده سواء.
أخرجه الخطيب في " تاريخه"[14/ 287] من طريق أبي يوسف يعقوب ابن إِسحاق الدعاء، حدثنا يحيي بن عبد الله به.
454_
وأخرج الحاكمُ في " معرفة الصحابة "[3 /323- 324] قال: حدثنا عليّ بن حشماذ العدل، ثنا الحسين بن محمد بن حماد القباني، والحسين بن علي بن زياد السريّ، وصالح ُ بنُ محمد الرازي، قالوا: ثنا إبراهيم بن المنذر الخزاميّ، ثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، قال: قال ابنُ شهاب: حدثه أنسُ بنُ مالك أنَّ رجالاً من الأنصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ائذن لنا فنترك لابن اختنا العباس فداءه، فقال:" والله لاتذرون درهماً "
قال الحاكمُ: " هذا حديثٌ صحيحٌ علي شرط الشيخين، ولم يخرجاه. "
??? (قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!
فلا وجه لاستدراك هذا علي البخاريّ، فقد أخرجه في " كتاب المغازي " [7/321] قال: حدثني إِبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن فليح بإسناده سواء. وأخرجه أيضا في " العتق"[5/167- 168]، وفي " الجهاد " [6/167] قال: حدثنا إِسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس ثنا إِسماعيل ابن إِبراهيم بن عقبة، عن موسي بن عقبة بهذا الإستاد سواء، وعنده:" لا تدعون منه درهماً. "
وليسَ الحديث علي شرط مسلمٍ، لأنَّه لم يُخرَّج لمحمد بن فليح شيئاً. والله أعلم.
455_
وأخرج الطبرانيُّ في "الأوسط"[1199] قال: حدثنا أحمد ابن عبيد بن جرير قال: حدثني أبي، قال: نا بشر بن عبيد الدَّارسي، قال: نا محمد بن حميد العتكي، عن الأعمش، عن إِبراهيم عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً:" تجاوزوا للسَّخيِّ عن ذنبه، فإِنَّ الله غز وجلَّ يأخذ بيده عند عثرته ".
قال الطبرانيُّ: " لم يرو هذا الحديث عن الأعمش، إِلَاّ محمد بن حميدٍ، تفرَّد به: بشرٌ ".
??? (قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به محمد بن حميد، فتابعه عبد الرحيم بن حماد الثقفي، فرواه عن الأعمش بسنده سواء. أخرجه الدارقطنيُّ في " الأفراد "، ومن طريقه ابنُ الجوزى في " الموضوعات " [2/185] قال: حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا أنس بنُ حماد، حدثنا عبد الرحيم. قال ابنُ الجوزى نقلاً عن الدارقطنيّ:" تفرَّد به عبد الرحيم ". يعني عن الأعمش.
??? (قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به عبد الرحيم كما مرَّ بك آنفاً. والحمد لله. وانظر رقم [1155]
456 – وأخرج الدارقطنيُّ، ومن طريقه ابنُ الجوزى في " الموضوعات " [2 /194] قال: حدثنا أبو محمد بن صاعد، حدثنا إِبراهيم بن سعيد
الجوهري، حدثنا عيد العزيز بن أبان، حدثنا سفيان الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعاً:" إِذا سلمت الجمعة سلمت الأيام، وإِذا سلم رمضان سلمت السَّنةُ ". وأخرجه ابنُ عديّ في " الكامل "[5 / 1926 –1927] قال: حدثنا عليُّ بن إِسحاق بن زاطيا. وأبو أحمد الحاكم في " الكني "[4 /271] قال: أخبرنا عروبة الحرانيّ وأبو نعيم في " الحلية "[7/140] من طريق هارون بن علي، قال ثلاثتهم: ثنا إِبراهيم بن سعيد به.
وقال ابن الجوزي: " تفرَّد به عبد العزيز بن أبان. قال يحيي: كذابٌ يضع الحديث ".
??? (قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به عبد العزيز، فتابعه يحيي بن سعيد، عن الثوري بسنده سواء. أخرجه أبو نعيم في " الحلية "[7 / 140] من طريق أحمد بن جمهور القُرساني، ثنا عليُّ بن المديني، عن يحيي بن سعيد به. قال أبو نعيم:" غريبٌ من حديث الثوري، لم نكتبه إِلَاّ من حديث أحمد ابن جمهور ". وابن جمهور متهم بالكذب. وقد وقفتُ على متابع آخر: فيرويه أبو مطيع البلخىُّ الحكم لن عبد الله – وهو متروكٌ – قال: حدثنا سفيان الثوريُّ بسنده سواء.
أخرجه البيهقيُّ في " الشعب "[ج 7/ رقم 3434] من طريق سليمان ابن سعد القرشي، حدثنا أبو مطيع. قال البيهقيُّ: " هذا لا يصحُّ عن هشامٍ، وأبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخىُّ ضعيفٌ، وإِنما يُعرف هذا
الحديث من حديث عبد العزيز بن أبان أبي خالد القرشي عن سفيان، وهو – أيضاً – ضعيفٌ بمرَّةٍ " اهـ.
??? (قُلْتُ: والحديث باطلٌ عن الثورىّ كما صرَّح بذلك ابنُ عديّ. وقال أبو الحاكمُ: " هذا الحديثُ منكرٌ، يشبه الموضوع ".
457 –وأخرج الطبرانيُّ في " الأوسط"[4476] قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد السمريّ، قال: نا الحسين بن الحسين الشيلماني، قال: نا خالد بن إسماعيل المخزومي، عن عبيد الله بن عمر، عن صالح مولى التوأمة، عن أبى هريرة قال: لو لم يبق من أجلى إِلَاّ يومٌ واحدٌ، إِلَاّ لقيتُ الله عز وجل بزوجةٍ، لأني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"شرارُكم عزابُكم". وأخرجه أبو يعلى [ج4 / رقم 2042] قال: حدثنا الشيلماني بسنده سواء. قال الطبرانيُّ " لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله عن عبيد بن عمر، إلَاّ خالدُ بنُ إسماعيل، تفرَّد به: الحسين بن الحسن".
??? (قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به الشيلماني، فتابعه أبو يوسف أبو محمد بن أحمد الرقيُّ، ثنا خالد ابن إسماعيل بسنده سواه. أخرجه ابنُ عدى في " الكامل " [3/ 913] قال: ثنا عمر بن سنان، ثنا أبو يوسف الرقيّ.
458 – وأخرج البزار وأبو داود والنسائيُّ وغيرهم من طريق الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: جاء رجلّ إلي النبي صلي الله علية وسلم فقال: إن امرأتي لا تمنع يد لامس، قال:" غرَّبها " قال: أخاف أن تتبعها نفسي، قال:" استمتع بها".
قال البزار: " لا تعلمه يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد".
??? (قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!
فقد ورد من وجه آخر عن ابنُ عباسٍ.
فأخرجه النسائيُّ [6 /67] قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، وابن أبي شيبة [4/184] قالا: يزيد، قال: حدثنا حماد
ابن سلمة وغيرُهُ، عن هارون بن رئاب، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن عباسٍ. عبد الكريم يرفعه إلي ابن عباسٍ وهارون لم يرفعه – قالا: جاء رجل إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم، فقال إن عندي امرأةً هي من أحب الناس إليًّ، وهي لا تمنع يد لامسٍ قال:" طلقها " قال: لا أصبر عنها. قال: " استمتع بها". قال النسائي: " هذا الحديث ليس بثابتٍ، وعبد الكريم ليس بالقويّ، وهارون بن رئاب أثبتُ منه، وقد أرسل الحديث، وهارون ثقةٌ، وحديثٌهٌ أولي بالصواب من حديث عبد الكريم". ثم رواه النسائيُّ في " الطلاق "[6/170] قال: حدثنا: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال حدثنا حماد بن سلمة، قال، أنبأنا هارون بن رئاب، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن عباسٍ فذكره.
قال النسائيّ: " هذا خطأ، والصواب: مرسلٌ" وكأن هذا من حماد بن سلمة، فقد خالفه ابن عيينة فرواه عن هارون بن رئاب، عن عبد الله بن
عبيد بن عمير مرسلَاّ. أخرجه الشافعيُّ في " المسند "[2/369- 370] ومن طريقه البغويُّ في " شرح السنة "[9/287]
قال: أنا سفيان بن عيينة.
وإن كان البزار – رحمه الله – يقصد أنه لم يروه عن النبي صلي الله علية وسلم إلاًّ ابنُ عباسٍ، فمتعقب بأنه ورد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.
أخرجه البيهقيُّ [7/155] ، والبغويُّ في شرح السنة، [9/288] ، وابن الجوزي في " الموضوعات "[2/ 272] من طريق عبيد الله بن عمرو الرقيّ، عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن أبي الزبير، عن جابرِ أن رجلاً أتي النبيَّ صَلي الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إن لي امرأةٌ وهي لا تدفع يد لامس، قال:" طلقها " قال: إني أحبها وهي جميلةٌ، قال:" فاستمتع بها " وأخرجه الطبرانيُّ والخلالَّ من هذا الوجة. وسندُهُ جٌيدٌ لولا عنعنة أبي الزبير. والله أعلم. ونقل ابن الجوزي عن الإمام أحمد أنه قال: " هذا الحديث لا يثبت عن رسول الله صَلي الله عليه وسلم ليس له أصلٌ".
459 – وأخرج ابنُ عدي في " الكامل [4/1573] قال: حدثنا الحسن بن حميد بن موسى العكيُّ، حدثنا زهير بن عباد حدثنا عبد الله ابن عمر الخرساني، ثنا الليث بن سعد، عن يزيد ابن أبي حبيب، عن عروة، عن عائشة مرفوعاً: " من أكل فولةً بقشرها، أخرج الله منه من الداء مثلها ". قال ابنُ عدي:"وهذا حديثٌ باطلٌ، لا يرويه غير عبد الله بن عمر الخرساني هذا ولا يرويه عنه غير زهير ".