"لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن ابي زياد، - تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر فى كتب الأماجد - جـ ١

"لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن ابي زياد، الا ابو بحر، تفرد به: أبو كامل"

? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!

فلم يتفرد به أبو كامل الجحدىّ، فتابعه عثمان بن حفص بن عمر الدُّورى، قال: ثنا عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوى بسنده سواء.

أخرجه البزار (424 – كشف) قال: حدثنا عثمان به وقال:

" لا نعلم رواه عن جعفر، إلاّ عبيد الله، ولا عنه إلاّ أبو بحر ".

‌

‌323

- وأخرج البزار (429- كشف) قال: حدثنا يوسف بن موسى، ثنا جرير بن عبد الحميد، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب، عن قزعة، عن أبى سعيدٍ مرفوعاً:" صلاة فى مسجدى هذا أفضل من ألف صلاة.. الحديث "

قال البزار:

" لا نعلمه يروى عن أبى سعيد إلا بهذا الإسناد ".

? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!

فقد ورد عن أبى سعيد من وجه آخر أوردته أنت فقلت (428) حدثنا محمد بن عقبة السدوسى، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا إسحاق بن شرقىّ، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن ابن عمر، عن أبى سعيد مرفوعاً به.

ثم قال البزار: " لا نعلمه عن ابن عمر، عن أبى سعيد إلا بهذا الإسناد، وإسحاق لا نعلم حدَّث عنه إلا عبد الواحد " اهـ.

قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!

فلم يتفرد عبد الواحد بالرواية عن إسحاق بن شرقىّ، فقد ذكر ابن أبى حاتم فى " الجرح والتعديل "(1/1/224) أن مسعر بن كدام وسفيان الثورى وأبا عوانة رووا عنه، ورأيت لمحمد بن فضيل رواية عنه فى " مسند أحمد " (3/64) فى حديث:" ما بين قبرى ومنبرى روضة من رياض الجنة "(1) .

324_

وأخرج البراز [1276- كشف] قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، ثنا معلي بنُ منصورٍ، ثنا يزيد بن أبي حبيب، عن المغيرة بن زيادٍ، عن سفيان بن وهبٍ، قال: سَمعتُ رسول الله صَلي الله عَليه وسلم ينهي عن المزايدة.

قال البزَّارُ: " لا نعلم روي سفيان إِلَاّ هذا ".

(قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!

فقد وجدتُ غير حديث لسفيان بن وهب رضي الله عنه. منها ما أخرجه ابنُ قانعٍ في " معجم الصحابة "[ج5/ق 63/ 2] وابن عساكر في " تاريخه "[21 / 359 –360] عن عبيد الله ابن عبد الرحمن بن محمد الزهريّ قالا: حدثنا عبد الله بن سليمان

نا أبو الربيع سليمان بن داود، نا ابنُ وهبٍ، نا عبد الرحمن بن شريح، قال: سمعتُ سعيد بن أبي شمر يقول: سمعتُ سفيان بن وهب الخولاني يقول: سمعت رسولَ الله صَلي الله عَليه وسلم يقولُ: " لا تأتي المائةُ، وعلي ظهرها أحدٌ باقٍ ". ورجاله ثقاتٌ، إِلَاّ سعيد بن أبي شمر ترجمه البخاريُّ في "الكبير"[2/1/ 482] وابنُ حاتم في " الجرح والتعديل "[2/1/ 34] .

ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابنُ حبان في " الثقات "[4/284] . وعزاه الحافظ في " الإِصابة"[3/131] للحسن بن سفيان وابن شاهين.

وأخرجه ابنُ عساكر في " تاريخه"[21/ 358 –359] من طريق أصبغ ابن الفرج وحرملة بن يحيي قالا: أنا عبد الله بن وهب بسنده سواء مثله وزاد: قال: فحدثت به عبد الرحمن بن حجيرة، فقام، فدخل علي عبد العزيز بن مروان فحدثه، فجيء بسفيان محمولاً وهو شيخ كبيرٌ، فسأله عبدُ العزيز؛ فحدثَّه، فقال: لعلَّه يعني: "إِنه لا يبقي أحدٌ ممن كان معه إِلي رأس المائة "، فقال سفيان: هكذا سمعتُ رسول الله صَلي الله عَليه وسلم.

وأخرجه أبو نعيم في " معرفة الصحابة "[ج1/ق 303 / 1] من طريق حرملة بن يحيي، أنا ابنُ وهبٍ مثله. ونقل ابنُ عساكر عن ابن مندة أنه قال:" هذا حديثٌ غريبٌ لا يعرفُ إِلَاّ من هذا الوجه ".

ومنها ما أخرجه أحمد [4/168] ومن طريق ابن عساكر [21/ 360] قال: حدثنا حسن _ يعني: ابن موسى الأشيب_ وابنُ قانع في " معجم الصحابة "[ج 5/ق 63/ 2] من طريق محمد بن حرب، قالا: ثنا