مرفوعاً: ((لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا صلاة لمن - تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر فى كتب الأماجد - جـ ١

مرفوعاً: ((لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا صلاة لمن لا طهور له، ولا دين لمن لا صلاة له، إنما موضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد)) .

قال الطبرانىُّ:

" لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر، إلَاّ مندل، ولا عن مندل، إلَاّ حسنٌ، تفرَّد به الحسين بن الحكم ".

قُلْتُ: رضى الله عنك!

فلم يتفرَّدْ به الحسين، بل تابعه ابراهيم بن بشير الكنانى، ثنا حسن بن حسين بسنده سواء.

أخرجه الوزير ابن الجراح فى " الثانى من الأمالى "(رقم 120 – بتحقيقى) .

‌

‌63

- وأخرج الطبرانيُّ فى " المعجم الكبير "(ج 2 / رقم 183) ، وفى " الأوسط "(رقم 2455) ، وفى " الصغير "(1186)، وفى " مسند الشاميين " (408) وعنه أو نعيم فى " الحلية " (6 / 96) قال: حدثنا أبو مسلم الكشيّ، ثنا سعيد بن سلَاّم العطار، ثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل مرفوعاً:((استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذى نعمةٍ محسود)) .

أخرجه أبو نعيم فى " الحلية "(5 / 215 و 6 / 96) من طرق عن أبى مسلم الكشىّ بهذا الإسناد.

وأخرجه ابن عدي فى " الكامل "(3 / 1240) ، والعقيليُّ في " الضعفاء "(2 / 109) ، والبيهقيُّ فى " شعب الإيمان "(6655) ،

وابن جميع فى " المعجم "(332) ، والقضاعىُّ فى " مسند الشهاب "(707، 708) من طرق عن سعيد بن سلام بهذا الإسناد سواء.

قال الطبرانى:

" لا يروى هذا الحديث عن معاذٍ، إلَاّ بهذا الإسناد. تفرَّد به: سعيد "

وقال العقيليّ:

" سعيد بن سلام لا يُتابع عليه، ولا يعرف إلَاّ به. "

وقال ابن عديّ:

" سعيد بن سلَاّم به يعرف عن ثور بن يزيد "

قُلْتُ: رضى الله عنك!

فلم يتفرَّدْ به سعيد، فتابعه وكيع بن الجراح، فرواه عن ثور بن يزيد بهذا الإسناد.

أخرجه أبو الشيخ فى " الأمثال "(20) ، والعسكرىُّ فى " الأمثال " – كما فى " المقاصد الحسنة "(ص 56) – للسخاوى.

وتابعه أيضا: شعبة بن الحجاج، فرواه عن ثور بن يزيد بسنده سواء.

أخرجه أبو نعيم فى " أخبار أصبهان "(2 / 217) من طريق عمر بن يحيي القرشي، ثنا شعبة بهذا الإسناد.

وتابعه أيضا: الحسين بن علوان، فرواه عن ثور بن يزيد بسنده سواء.

أخرجه ابن عدي فى " الكامل "(2 / 770)

وكل هذه الطرق ساقطة، مدارها على كذابين وهلكي، ولا يصحُّ هذا