وقال أبو نعيم: تفرَّد به: يزيدُ بن عياضٍ عن صفوان قُلْتُ: رضى - تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر فى كتب الأماجد - جـ ١

وقال أبو نعيم:

تفرَّد به: يزيدُ بن عياضٍ عن صفوان

قُلْتُ: رضى الله عنكما!

فلم يتفرَّد به يزيد بن عياض، بل تابعه إبراهيم بن محمد، عن صفوان بسنده سواء.

أخرجه الخطيبُ فى " تاريخه "(2 / 402) ، وابن الجوزى فى " الواهيات "(1 / 127) من طريق خلف بن يحيى، عن إبراهيم.

وخلف هذا؛ قال أبو حاتم: " لا يُ شتغلُ بحديثه ".

وإبراهيم متروكٌ.

‌

‌116

- وأخرج أيضاً فى " الأوسط " رقم (6182) قال: حدثنا محمد بن حنيفة الواسطيُّ، قال: ثنا حمدُ بن المقدام العجليُّ قال: نا حماد بن واقد الصفار، قال: نا محمد بن ذكوان – خال والد حماد بن زيد -، عن عمرو بن دينارٍ، عن عبد الله بن عمر قال: إنا لقعودٌ بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ مرت إمرأةٌ فقال بعضُ القوم: هذه بنتُ محمدٍ، فقال أبو سفيان: إن مثل محمدٍ فى بنى هاشم كمثل الريحانة وسط النتن– أو قال: التبن – فانطلقت المرأةُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرتهُ، فخرج ويُعرفُ فى وجهه الغضب، فقال:((ما بالُ أقوام ٍ يؤذوننى فى أهلى؟)) ثم قال: ((إن الله خلق السموات سبعاً، فاختار العليا فسكنها، وأسكن سائر سماواته من شاء من خلقه، ثم خلق الخلق، واختار من الخلق بنى آدم، فاختار من بنى آدم العرب، واختار من العرب مُضر، واختار

من مضر قريشاً، واختار من قريشٍ بنى هاشم، واختارنى من بنى هاشم، فأنا من خيارٍ إلى خيارٍ، فمن أحبَّ العرب فلحبى أكرمهم، ومن أبغض العرب فلبُغضى أبغضهم))

قال الطبرانىُّ:

" لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينارٍ، إلَاّ محمد بلن ذكوان، ولا عن محمد ابن ذكوان إلَاّ حماد ُ بن واقدٍ، ولا يروى عن ابن عمر إلَاّ بهذا الإسناد ".

قُلْتُ: رضى الله عنك!

فلم يتفرَّد به حماد بن واقدٍ، بل تابعه عبد الله بن بكر السهمىُّ، ثنا محمد بن ذكوان به.

أخرجه العقيلىُّ - فى " الضعفاء "(4 / 388) ، وابن مندة – كما فى " الأمالى المطلقة "(ص 68 – 69) للحافظ ابن حجر - وانظر " المعجم الكبير "(13650) للطبرانى، وكذلك " الكامل "(6 / 2207) لابن عدى، و " المستدرك "(4 / 86 – 87) للحاكم، و " دلائل النبوة "(1 / 67) لأبى نعيم الأصبهانى.