الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
234
- أخرج ابن خزيمة فى " صحيحه "(13، 14) من طريق وكيع بن الجراح ومعتمر بن سليمان معاً عن الثورى، عن محارب بن دثار، عن بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لكل صلاة، فلما كان يوم فتح مكة صلي الصلوات كلها بوضوء واحد.
قال ابن خزيمة: " لم يسند هذا الخبر عن الثورى أحد نعلمه غير المعتمر ووكيع.... ".
قُلْتُ: رضى الله عنك!
فقد رواه أيضا معاوية بن هشام، عن الثورى بسنده سواء.
أخرجه ابن جرير فى " تفسيره "(6 / 73) قال: حدثنا أبو كريب، ثنا معاوية بن هشام.
235
- أخرج ابن خزيمة فى " كتاب التوحيد "(ص 542) حديث يحيى ابن أبى كثير عن زيد بن سلام أنه حدثه عبد الرحمن الحضرمي، عن مالك بن يخامر السكسكى، عن معاذ بن جبل فذكر حديثا فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم:" أتانى ربى فى أحسن صورة. . . الحديث ".
قال ابن خزيمة (ص 546) : " ولعل بعض من لم يتحر العلم يحسب أن خبر يحيى ابن أبى كثير عن زيد بن سلام ثابتٌ، لأنه قيل فى الخبر: " عن زيد أنه حدثه عبد الرحمن الحضرمي " ويحيى ابن أبى كثير أحد المدلسين، لم يخبر أنه سمع هذا من زيد " اهـ.
قُلْتُ: رضى الله عنك!
فقد صرح يحيى بن أبى كثير بالتحدث من زيد.
قال أحمد فى " المسند "(5 /243) : حدثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم، ثنا جهضم - يعنى اليمامي - ثنا يحيى بن أبي كثير، ثنا زيد - يعنى بن أبي سلام - وهو زيد بن سلام بن أبي سلام نسبه إلى جده - أنه حدثه عبد الرحمن بن عياش الحضرمي، عن مالك بن يخامر، أن معاذ بن جبل. . . فذكر الحديث بطوله.
ووهم الحافظ بن حجر، إذ أشار إلى هذا الحديث فى " التهذيب " (6 / 205) فى ترجمة:" عبد الرحمن بن عياش " ثم ذكر قول المزي: " وقال ابن عدى: الحديث له طرق، وقد صحح أحمد طريق يحيى بن أبى كثير عن زيد بن سلام عن جده " قال الحافظ: " قلت: وكذا قواه بن خزيمة من رواية يحيى بن زيد، عن جده، عنه، عن مالك بن يخامر، أن معاذ بن جبل " اهـ
وقد رأيت لين خزيمة ضعَّفها، ولكن لم أقف عند ابن خزيمة على رواية زيد عن جده، فالله أعلم فلعلها فى موضع آخر لم أقف عليه.
236 – ذكر ابن الجوزي فى " الواهيات "(24) عن الدارقطنى قال: " رُوي عن عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل المخزومى، عن الوليد بن مسلم، عن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله، عن أبيه، عن أم الدرداء، عن أبى الدرداء فى قوله تعالى: ? كل يوم هو فى شأن ? (الرحمن / 29) قال: " من شأنه أن يغفر ذنبا، ويفرج كربا، ويرفع قوما، ويضع آخرين "
قال ابن الجوزى:
" هذا حديث لا يصح، قال ابن عدى: عبد الرحمن بن يحيى يحدث
بالمناكير ".
قُلْتُ: رضى الله عنك!
فقد رأيت فى هذا الإسناد الذى نقلتَه أن عبد الرحمن بن يحيى هو: " ابن إسماعيل المخزومى " والذى تكلم فيه ابن عدى فى " الكامل "(4 / 1621) هو عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري وقال: " يحدث عن أبيه بالمناكير ".
أما الواقع فى الإسناد، فقد ترجمه ابن أبى حاتم فى " الجرح والتعديل " (2 / 2 / 302) وقال:" روي عنه أبى وسمع منه فى الرحلة الأولى، وسألته عنه فقال: ما بحديثه بأس، صدوق " اهـ.
ولو سلَّمنا أن الواقع فى الإسناد هو " الأنصاري " فروايته المناكير مقيدةٌ بما إذا روى عن أبيه دون غيره. وآفة هذا الإسناد هى عنعنة الوليد بن مسلم. والله أعلم.
237 – أخرج الخطيب فى " تاريخه " ومن طريق ابن الجوزي فى " الواهيات "(268) من طريق مروان بن محمد قال: نا سعيد، قال: نا قتادة، عن أنس مرفوعاً:" فضلت على الناس بأربع، بالسخاء، والشجاعة، وكثرة الجماع، وشدة البطش ".
قال ابن الجوزى:
" هذا حديث لا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن حبان: مروان بن محمد يروي المناكير، ولا يحل الاحتجاج به ".