الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رواه التِّرْمِذِيّ (1) ، عن نصر بْن عَلِيٍ الْجَهْضَمِيِّ، وبِشْرِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَقَدِيِّ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضِّلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَهَ، عَن أَبِي ثِفَالٍ، نَحْوَهُ.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (2) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحُلَوَانِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضِ بْنِ جَعْدَبَهَ اللَّيْثِيِّ، نَحْوَهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
1846 -
بخ م ل س:
رباح بن أَبي معروف بن أَبي سارة المكي
(3) .
رَوَى عَن: سالم الأفطس، وسَعِيد بْن عجلان، وعبد الله بْن أَبي مليكة، وعطاء بْن أَبي رباح (م ل س) ، وقيس بن سعد المكي (مق) ، ومجاهد بْن جبر، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي،
(1) التِّرْمِذِيّ (25) في الطهارة، باب: ما جاء في التسمية عند الوضوء، ولم يذكر اسم ابيها.
(2)
ابن ماجة (398) في الطهارة، باب: ما جاء في التسمية في الوضوء.
(3)
طبقات ابن سعد: 5 / 495، وطبقات خليفة: 283، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمان: 1073، 1076، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 609، وضعفاء النَّسَائي: الترجمة 207، وضعفاء العقيلي: الورقة 69، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2214، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 127، والمجروحين أيضا: 1 / 300، ومشاهير علماء الامصار: الترجمة 1158، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 357، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة 49، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 8، وتقييد المهمل: الورقة 57، والجمع لابن القيسراني: 1 / 141، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة 54، والكاشف: 1 / 302، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 216، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 2725، والمغني: 1 / الترجمة 2083، وديوان الضعفاء: الترجمة 1383، ومن تكلم فيه وهو موثق: الورقة 12، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 13، والعقد الثمين: 4 / 386، ونهاية السول: الورقة 94، وتهذيب ابن حجر: 3 / 234، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2009.
ومغيرة بْن حكيم، وأبي عُبَيد الله (بخ)(1) .
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (بخ) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومُحَمَّد بْن إسماعيل بْن أَبي فديك، ومروان بْن معاوية الفزاري (ل) ، والنعمان بْن عبد السلام، وهارون بْن المغيرة، ووكيع بْن الجراح، وأبو أحمد الزبيري (س) ، وأبو داود الطيالسي، وأبو عامر العقدي (م) ، وأبو علي الحنفي (م) .
قال عَمْرو بْن علي (2) : كان يَحْيَى، وعَبْد الرحمن لا يحدثان عنه، كان عَبْد الرَّحْمَنِ يحدث عنه ثم تركه.
وَقَال إسحاق بْن منصور (3)، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي، وأبو زُرْعَة (4)، وأبو حاتم (5) : صالح.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال في موضع آخر: ليس بالقوي (6) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (7) : ما أرى برواياته بأساً، ولم أجد له
(1) فرق البخاري في تاريخه الكبير بين رباح بن أَبي معروف المكي، وبين رباح الراوي عَن أبي عُبَيد الله فجعلهما في ترجمتين، والمزي كما نشاهد عدهما واحدًا.
(2)
المجروحين لابن حبان: 1 / 300، ونقله المؤلف من كامل ابن عدي: 1 / الورقة 357. وانظر الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2214.
(4)
المصدر نفسه.
(5)
المصدر نفسه، وكذلك قال الساجي، عن أحمد بن حنبل.
(6)
هذا هو الذي أورده في كتابه الضعفاء (الترجمة 207) ونقله أيضا ابن عدي في كامله.
(7)
الكامل: 1 / الورقة 357.
حديثا منكرا (1) .
روى له البخاري فِي "الأدب"، ومسلم، وأبو دَاوُد في "المسائل"، والنَّسَائي.
1847 -
د: رباح بن الوليد بن يزيد بن نمران الذماري (2)، ويُقال: الوليد بْن رباح، والصواب الأول في قول أبي داود وغيره (3) .
رَوَى عَن: إبراهيم بْن أَبي عبلة (د) ، والمطعم بْن المقدام، وعمه نمران بْن عتبة الذماري (د) .
رَوَى عَنه: مروان بْن مُحَمَّد الطاطري، وَقَال (4) : كان ثقة، ويحيى بْن حسان التنيسي (د) وسماه الوليد بْن رباح.
قال أبو زُرْعَة الدمشقي في ذكر نفر ثقات: رباح بن الوليد.
(1) ذكره العقيلي في الضعفاء (الورقة 69) وابن حبان في "المجروحين"وَقَال: روى عنه الناس، كان ممن يخطئ ويروي عن الثقات ما لا يتابع عليه، والذي عندي فيه التنكب عما انفرد به من الحديث والاحتجاج بما وافق الثقات من الروايات على أن يحيى وعبد الرحمن تركاه" (1 / 300) ثم ذكره في ثقاته، وَقَال: يخطئ ويهم"(1 / الورقة 127) . وَقَال العجلي في ثقاته: لا بأس به (الورقة 14) . وَقَال ابن سعد: كَانَ قليل الحديث (5 / 495)، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق له أوهام.
(2)
المعرفة والتاريخ: 2 / 335، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 335، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2217، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 127، وتصحيفات المحدثين: 2 / 624 - 625، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 11، وتاريخ دمشق (تهذيبه: 5 / 299) ، ومعجم البلدان: 2 / 722، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 216، والكاشف: 1 / 302، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 13، ونهاية السول: الورقة 94، وتهذيب ابن حجر: 3 / 235، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2010.
(3)
أبو داود (2522)، وابن ماكولا: 4 / 11 وانظر المعرفة: 2 / 335، وتاريخ أبي زرعة:335.
(4)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2217.
روى له أَبُو دَاوُدَ ثلاثة أحاديث سماه في كل واحد منها الوليد بْن رباح، وَقَال في أحدها (1) : قال مروان بْن مُحَمَّد: هو رباح بْن الوليد سمع منه، وذكر أن يحيى بْن حسان وهم فيه.
وهي: حديثه عن إبراهيم بْن أَبي عبلة، عَن أَبِي حفصة الشامي، عن عباده بْن الصامت: إن أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب" (2) وحديثه عن نمران بْن عتبة، عن أُمُّ الدَّرْدَاءِ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ: إن العبد إذا لعن شيئا
…
" (3) ، وحديثه عنه بهذا الإسناد: يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته"(4) .
الأول منها رواه، عن جعفر بْن مسافر، عن يحيى بْن حسان، عنه.
والأخران رواهما، عن أَحْمَد بْن صالح، عن يحيى بْن حسان، عنه.
ورواهما أبو القاسم الطبراني، عن عُبَيد بْن رجال، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن رشدين، عن أحمد بْن صالح، عن يحيى بْن حسان، عن رباح بْن الوليد على الصواب.
1848 -
د: رباح الكوفي (5) ، من الموالي.
رَوَى عَن: عثمان بْن عفان (د) حديث: الولد للفراش.
(1) أحمد داود (4905) .
(2)
أبو داود (4700) في السنة، باب في القدر.
(3)
أبو داود (4905) في الادب، باب في اللعن.
(4)
أبو داود (2522) في الجهاد، باب في الشهيد يشفع.
(5)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2211، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 127، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 216، والكاشف: 1 / 302، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 13، ونهاية السول: الورقة 13، وتهذيب ابن حجر: 3 / 236، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2011.
رَوَى عَنه: الحسن بْن سعد مولى الحسن بْن علي (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، قال: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي يَعْقُوبَ، عن الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، قال: حَدَّثَنِي رَبَاحٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فِي قِصْةٍ رُفِعَتْ إِلَيْهِ قال: سَأَقْضِي بَيْنَكُمَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى إِنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ.
رَوَاهُ (2) عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، وذَكَرَ الْقِصَّةَ بِتَمَامِهَا، فوقع لنا بدلاً عالياً.
(1) 1 / الورقة 127 وَقَال: لست أعرفه ولا أباه، وإن لم يكن رباح بن خالد فلا أدري من هو". قال بشار: رباح بن خالد الكوفي ذكره البخاري في تاريخه الكبير (3 / الترجمة 1077)، وَقَال ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل: روى عن شَرِيك وابن المبارك، روى عنه إِبْرَاهِيم بْن موسى، وعباس بن يزيد العبدي البحراني". ثم ذكر روايته عن الفضيل بن عياض، ورواية عبد الصمد بن يزيد المعروف بمردويه البغدادي عنه (3 / الترجمة 224) ، وذكره ابنُ حِبَّان في ثقاته قبل هذا، ولم ينسبه البخاري فأصبح يلتبس بالمترجم هنا عند غير المختصين. قال ابن حجر: مجهول.
(2)
أبو داود (2275) في الطلاق، باب الولد للفراش.