المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبدود بن نصر - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٩

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌باب الراء

- ‌من اسمه راشد

- ‌ راشد بن جندل اليافعي المِصْرِي

- ‌من اسمه رافع

- ‌ رافع بن أسيد بن ظهير الأَنْصارِيّ الخزرجي المدني

- ‌ رافع بن رفاعة

- ‌ رافع بن سنان الأَنْصارِيّ الأوسي أبو الحكم المدني جد عبد الحميد بن جعفر بن عَبد اللَّه

- ‌ رافع المدني بواب مروان بْن الحكم

- ‌من اسمه رباح

- ‌ رباح بن عبد الرحمن بْن أَبي سفيان بْن حويطب بن عبد العزى بْن أَبي قيس بْن عبدود بن نصر

- ‌ رباح بن أَبي معروف بن أَبي سارة المكي

- ‌من اسمه ربعي

- ‌ ربعي بن عَبد الله بن الجارود بن أَبي سبرة الهذلي البَصْرِيّ

- ‌من اسمه ربيح وربيع

- ‌ولهم شيخ أخر يقال له:

- ‌ الربيع بن خالد الضبي الكوفي

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌من اسمه ربيعة

- ‌ ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن الغنوي

- ‌ ربيعة بن كلثوم بن جبر البَصْرِيّ

- ‌من اسمه رجاء ورحيل

- ‌ رجاء بن أَبي رجاء الباهلي البَصْرِيّ

- ‌ رجاء الأَنْصارِيّ الكوفي

- ‌من اسمه رداد ورديح

- ‌من اسمه رزام ورزق الله ورزيق ورزين

- ‌ رزام بن سَعِيد الضبي الكوفي

- ‌ رزين بن سُلَيْمان الاحمري

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ رزين بن عبد الرحمن

- ‌ رزين بْن عقبة

- ‌ اسمه رشدين

- ‌من اسمه رفاعة

- ‌ رفاعة بن شداد بن عَبد اللَّهِ بن قيس بن جعال بن بداء بن فتيان بن ثعلبة بن زيد بن

- ‌ رفاعة بْن عبد المنذر، أبو لبابة يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى

- ‌ رفاعة بن يثربي، أبو رمثة، يأتي في الكنى

- ‌من اسمه رفدة، ورفيع، ورقبة

- ‌ رميح الجذامي

- ‌من اسمه رواد وروح ورويفع

- ‌وممن يشاركه في اسمه واسم أبيه ويقاربه في طبقته:

- ‌ روح بن الفرج السواق الموصلي

- ‌ وروح بن الفرج البَصْرِيّ

- ‌ رويفع بن ثابت بن السكن بن عدي بن حارثة بن عَمْرو بن زيدمناة بن عدي بن عَمْرو بن مالك

- ‌من اسمه رياح وريحان

- ‌ رياح بْن الربيع، ويُقال: رباح. تقدم

- ‌ رياح بن عُبَيدة السلمي الكوفي

- ‌ ريحان بن سَعِيد بن المثنى بن معدان بن زيد بن كزمان بن الحارث بن حارثة بن مالك بن

- ‌ ريحان بن يزيد العامري البدوي

- ‌باب الزاي

- ‌من اسمه زاذان وزارع وزافر وزاهر وزائدة

- ‌ خ: زاهر بن الأسود بن الحجاج الأَسلميّ

- ‌ د ت ق: زائدة بن نشيط الكوفي

- ‌من اسمه زبان وزبرقان وزبيب وزبيد

- ‌ مد: زبان بن سلمان

- ‌من اسمه الزبير

- ‌من اسمه زر، وزرارة، وزربي، وزرعة، وزريق

- ‌ ق: زرعة أبو عَمْرو السيباني.روى المحاربي (ق) ، عن إسماعيل بْن رافع، عَن أبي عَمْرو السيباني

- ‌من اسمه زفر وزكريا

- ‌ بَكْر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ زوران الأنطاكي، وأبو عبد الله مُحَمَّد بْن

- ‌من اسمه زهدم وزهرة وزهير

- ‌ بخ س: زهير بن الأقمر، أبو كثير الزبيدي، يأتي في الكنى

- ‌من اسمه زياد وزيادة

- ‌ واحدة واذكروا اسم الله.قال الصدائي: ففعلنا ما قال لنا فما استطعنا بعد أن ننظر إلى

- ‌ زياد بن فيروز، أبو العالية، البراء. يأتي في الكنى

الفصل: ‌ رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبدود بن نصر

إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا رَبَاحُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنِي سَعِيد بْنُ المُسَيَّب، عَن أبي هُرَيْرَة، عن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَهٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو.

ورواه النَّسَائي (2) ، عن مُحَمَّد بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.

1845 -

ت ق:‌

‌ رباح بن عبد الرحمن بْن أَبي سفيان بْن حويطب بن عبد العزى بْن أَبي قيس بْن عبدود بن نصر

بن مَالِك بن حسل بْن عامر بْن لؤي بْن غالب القرشي العامري (3) ، أَبُو بكر الحويطبي المدني، قاضي المدينة.

رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن ثوبان، وأبي هُرَيْرة (4) ،

(1) لم أجده من هذا الطريق عبد أبي داود، ولا ذكره هو أصلا في "تحفة الاشراف"(10 / 58 حديث رقم 13307) حيث اقتصر هناك على إخراجه في سنن النَّسَائي وعمل اليوم والليلة، فالله أعلم.

(2)

المجتبى: 3 / 115 في الصلاة، باب: ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة.

(3)

مسند أحمد: 4 / 70، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1070، وثقات العجلي: الورقة 14، وجامع التِّرْمِذِيّ: 1 / 39، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2213، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 127، وتصحيفات المحدثين: 2 / 623، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 8، وتاريخ دمشق (تهذيبه: 5 / 298) ، وتاريخ الاسلام: 5 / 245، والكاشف: 1/ 301، والمجرد في رجال ابن ماجة: الورقة 9، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 216، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 13، ونهاية السول: الورقة 94، وتهذيب ابن حجر: 3 / 234، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2008.

(4)

قال ابن حجر: في حديثه عند أبي هُرَيْرة عندي نظر، والظاهر أنه مقطوع (تهذيب: 3 / 234) ، لذلك ذكره ابنُ حِبَّان في الطبقة الثالثة من ثقاته.

ص: 45

وعن جدته، عَن أبيها (ت ق) وهو سَعِيد بْن زيد بْن عَمْرو بْن نفيل.

رَوَى عَنه: إبراهيم بْن سعد، وثمامة بن وائل أبوثفال المري (ت ق) ، والحكم بْن القاسم الأُوَيسي، وقيل: إنما يروي الحكم عَن أبيه عبد الرحمن بْن أَبي سفيان، وصدقة مولى أل الزبير، وقيل: بينهما أبوثفال المري.

وروى عيط بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي سفيان بْن حويطب، عَن أبيه أبي بكر، عن أُمِّه أم عَبد الله بْنت أبي سبرة، عن زينب بْنت أم سلمة.

قال أبو عُمَر ابن عَبد الْبَرِّ: أبو بكر بْن حويطب يقال: اسمه رباح، ويُقال: اسمه كنيته. روى عن جدته، يقال: حديثه مرسل.

روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ، قال: حَدَّثَنَا أبوثفال، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أَبي سفيان بْن حويطب، عَنْ جَدَّتِهِ أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا سَعِيد بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا صَلاةَ لِمَنْ لا وضُوءَ لَهُ، ولا وضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ.

(1) لم أجده في المطبوع من"المعجم الكبير"للطبراني، ولم أجد أصلا مسند سَعِيد بن زيد مع أنه قد روى أكثر من ستة عشر حديثًا. وقد أخرجه من هذا الطريق في المسند (4 / 70) ولكن وقع فيه: عَن أبيه، عن شيبان"ولعله من غلط الطبع.

ص: 46