الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وأبو حبيب علي بْن مسعدة الباهلي البَصْرِيّ، وعُمَر أبو حفص العقيلي، وقعنب بْن محرر الباهلي البَصْرِيّ والد محرر بْن قعنب، وموسى بْن المغيرة، وهذيل بْن مسعدة الباهلي أخو علي بْن مسعدة.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (1) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (2)، والنَّسَائي (3) : ثقة.
وَقَال محمد بن سَعِيد (4) ، عن علي بن مُحَمَّد المدائني، عن خالد بْن يزيد بْن بشر، عَن أبيه: كان خاصة عُمَر بْن عبد العزيز: ميمون بْن مهران، ورجاء بْن حيوة، ورياح بْن عُبَيدة الكندي، وكان قوم دون هؤلاء عنده: عَمْرو بْن قيس، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة، ومُحَمَّد بْن الزبير الحنظلي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (5) : كان من العابدين من جلساء عُمَر بْن عبد العزيز.
روى له أبو داود في "الناسخ والمنسوخ.
1942 -
د ت سي ق:
رياح بن عُبَيدة السلمي الكوفي
(6) .
= قال خالد بن يزيد: كان خاصة عُمَر بْن عبد العزيز، وإنما قاله خالد بْن يزيد بْن بشر عَن أبيه. وكان فيه: روى له أبو داود والتِّرْمِذِيّ وابن ماجة، وإنما رووا للذي بعده، وهو آخر على ما يأتي بيانه". قلت: وانتظر تعليقنا على الترجمة الآتية.
(1)
تاريخه: الترجمة 324.
(2)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2316.
(3)
تاريخ ابن عساكر.
(4)
الطبقات: 5 / 395 فِي ترجمة عُمَر بْن عبد العزيز.
(5)
1 / الورقة 133.
(6)
انظر مصادر الترجمة السابقة وتاريخ الاسلام 4 / 250، والكاشف: 1 / 114، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة 9، وتهذيب ابن حجر: 3 / 300، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2090.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الرحمن بْن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وعَن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ (د تم سي) ، وقيل عن ابْن أخي أبي سَعِيد (ت) ، عَن أبي سَعِيد، وقيل عن مولى لأبي سَعِيد (ت ق) ، عَن أبي سَعِيد في القول عند الفراغ من الطعام.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن رياح (د تم سي) يقال إنه ابْن ابْنه، وحجاج بْن أرطاة (ت ق) ، وسُلَيْمان العطار، وعَمْرو بْن عثمان بْن موهب.
وفي حديثه اختلاف كثير ذكرنا بعضه فِي ترجمة إِسْمَاعِيل بْن أَبي إدريس (1) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له أبو داود (3) ، والتِّرْمِذِيّ (4) ، والنَّسَائي (5) في "اليوم والليلة"، وابن ماجه (6) هذا الحديث الواحد.
(1) 3 / 41 - 42، الترجمة 424.
(2)
هكذا قال مع أن ابن حبان لم يذكر غير ترجمة واحدة هي للترجمتين، فهي واحدة عنده إذ ذكر فيها روايته عَن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وعنه ابنه وأهل العراق، ثم ذكر أنه من جلساء عُمَر بْن عبد العزيز.
وجعل المؤلف ترجمة رباح بن عُبَيدة ترجمتين من الامور الغريبة التي لم يبين فيها أدلته وحججه، فأصحاب كتب المشتبه لم يذكروا غير واحد وفي كلام أكثرهم ما يصرح بأن الرواي عَن أبي سَعِيد وعنه ابنه إِسماعيل هو جليس عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ وهو الذي قرره ابن حبان، كما أن البخاري وابن أَبي حاتم وغيرهما لم يذكروا في الباب غير شخص واحد حسب.
وقد نبه على ذلك الحافظ مغلطاي وتتبعه وأخذ ابن حجر زبدة كلامه فذكره في "التهذيب"، ودققت قوله فوجدته محقا في اعتراضه، والله أعلم.
(3)
أبو داود (3850) في الاطعمة، باب: ما يقول الرجل إذا طعم.
(4)
التِّرْمِذِيّ (3457) في الدعوات، باب: ما يقول إذا فرغ من الطعام.
(5)
اليوم والليلة (288) .
(6)
ابن ماجة (3283) في الاطعمة، باب: ما يقول إذا فرغ من الطعام.