الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1951 -
د ت ق: زائدة بن نشيط الكوفي
(1) ، والد عِمْران بْن زائدة.
روى عن: أبي خالد الوالبي (د ت ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى لَهُ أَبُو داود حديثا، والتِّرْمِذِيّ وابْن ماجه أخر، وقد وقعا لنا بعلو.
أخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن محمد ابن الأَشْتَرِيِّ بِدِمَشْقَ، وأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بن عبد القاهر ابن النَّصِيبِيِّ بِحَلَبٍ، قَالا: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عُلْوَانَ الأَسَدِيُّ بِحَلَبٍ.
ح: وأخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبد الله بْنِ الأَنْمَاطِيُّ، وأَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بنت الحسن بن محمد ابن الْبَكْرِيِّ بِمِصْرَ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ محمد بن ملاعب.
= بذاك، كان يلقي السقط ولا يقبل منه شيئا يزيده في كتبه، أَوْ نَحْوَ هَذَا مِنَ الْكَلامِ قاله يحيى" (تاريخه: 2 / 171) وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي: سألت يحيى بْن مَعِين عَنْ أصحاب الأعمش، قلت: سفيان أحب إليك فِي الأعمش أَوْ شعبة، فقال: سفيان أحب إلي في الأعمش. قلت: فزهير أحب إليك أم زائدة؟ فقال: كلاهما، يعني: ثبت" (تاريخه: 47 / 48) . وَقَال ابن سعد: وكان زائدة مأمونا صاحب سنة وجماعة"(6 / 378) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: من الاثبات (العلل: 3 / الورقة 13) ووثقه ابن حبان، والذهبي وابن حجر، وهو بين الامر في الثقات.
(1)
تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1438، والجرح والتعديل 3 6 / الترجمة 2775، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 134، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 231، والكاشف: 1 / 317، والمجرد في رجال ابن ماجة: الورقة 9، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 32، ونهاية السول الورقة 99، وتهذيب ابن حجر: 3 / 307، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2109.
(2)
1 / الورقة 134، وَقَال ابن حجر: مقبول.
قَالا (1) : أخبرنا الشَّرِيفُ النَّقِيبُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز العباسي المكي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَكِّيُّ الشَّافِعِيُّ بِمَكَّةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ بْنِ فِرَاسٍ الْعَبْقَسِيُّ الْمَكِّيُّ، قال: أخبرنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّيْبَلِيُّ الْمَكِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبي الأَزْهَرِ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ زَنْبُورٍ الْمَكِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا عِمْران بْنُ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ، قال: كَانَ أَبُو هُرَيْرة إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ رَفَعَ صَوْتَهُ طَوْرًا وخَفَضَهُ طَوْرًا، وكَانَ يَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ عِمْران بْنِ زَائِدَةَ، نَحْوَهُ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبي عُمَر بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قال: حَدَّثَنَا عِمْران يَعْنِي ابْنَ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي خَالِدٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَعْنِي"قال اللَّهُ
(1) يعني الأسدي وابن ملاعب.
(2)
أبو داود (1328) في الصلاة، باب: رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل.
(3)
مسند أحمد: 2 / 358.
عزوجل: ابْنُ أدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلأُ صَدْرَكَ غِنًى وأَسُدُّ فَقْرَكَ، وإِنْ لا تَفْعَلْ مَلأْتُ صَدْرَكَ شُغْلا ولَمْ أَسُدُّ فَقْرَكَ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (1) عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرِمٍ، عَنِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، وَقَال: حَسَنٌ غَرِيبٌ.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (2) ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ، وكِلاهُمَا عَنْ عِمْران، نحوه.
(1) التِّرْمِذِيّ (2466) في صفة القيامة.
(2)
ابن ماجة (4107) في الزهد، باب: الهم بالدنيا.