الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، وأَبُو الْيُمْنِ الْكِنْدِيُّ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو العز بْن الصيقل الحراني بمصر، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن أَبي القاسم ابن الْخُرَيْفِ بِبَغْدَادَ.
قَالُوا (1) : أخبرنا الْقَاضِي أبو بكر محمد بن عبدا لباقي الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن علي بْن إِبْرَاهِيم بْن عيسى الْبَاقِلانِيُّ الْمُقْرِئِ قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ القَطِيعِيّ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُوسَى الْقُرَشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءَ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: كُنَّا نَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَانْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ فَتَنَاوَلَهَا عَلِيٌّ لِيُصْلِحَهَا ثُمَّ مَشَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْأنِ كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنزيلهِ.
قال أَبُو سَعِيد: فَخَرَجْتُ فَبَشَّرْتُهُ بِمَا قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَمَا أَكْبَرَ بِهِ فَرَحًا كَأَنَّهُ شَيْءٌ سَمِعَهُ.
رَوَاهُ النَّسَائي (2) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ومُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عبد الحميد، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ نَحْوَهُ، ولَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الْبِشَارَةِ، فَكَانَ شُيُوخِ مَشَايِخِنَا حَدَّثُوا بِهِ عَنْ أَصْحَابِهِ.
1892 -
بخ:
رجاء بن أَبي رجاء الباهلي البَصْرِيّ
(3) .
(1) يعني: ابن طَبَرْزَذَ، والكندي، وابن الخريف.
(2)
الخصائص: 131.
(3)
ثقات العجلي: الورقة 15، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2267، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 131، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 2761، ومعرفة التابعين: الورقة 12، =
رَوَى عَن: محجن بْن الأدرع الأَسلميّ (بخ) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي (بخ) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب"الأدب"حديثًا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (2)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو الوليد الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَن أَبِي بشر، عن عَبد الله بْن شَقِيقٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبي رَجَاءٍ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ مِحْجَنِ بْنِ الأَدْرَعِ، قال: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي حَتَّى صَعَدْنَا أُحُدًا ثُمَّ أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: ويْحَ أُمِّهَا مِنْ قَرْيَةٍ يَدَعُهَا أَهْلُهَا أعُمَر مَا تَكُونُ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ فَيَجِدْ عَلَى كَلِّ نَقَبٍ مِنْ أَنْقَابِهَا مَلَكًا مُصَلِّيًا". ثُمَّ انْحَدَرَ حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ يُصَلِّي ويَقْرَأُ، فَقَالَ: تُرَاهُ عَبد اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ إِنَّهُ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلا أُبَشِّرَهُ؟ قال: احْذَرْ لا تسمعه فتهلكه". ثم
= وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 225، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 21، ونهاية السول: الورقة 96، وتهذيب ابن حجر: 3 / 266، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2055.
(1)
1 / الورقة 131 (= ص 67 من جزء التابعين) . ووثقه العجلي، وَقَال الذهبي في "الميزان": ما روى عنه سوى عَبد اللَّهِ بْن شقيق. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
المعجم الكبير: 20 / 296 - 297.
انْحَدَرَ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ وجَدْنَا بُرَيْدَةَ الأَسلميّ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ، وكَانَ فِي الْمَسْجِدِ رَجُلٌ يُطِيلُ الصَّلاةَ، وكَانَ بُرَيْدَةُ صَاحِبَ مِزَاحَاتٍ، فَقَالَ: يَا مِحْجَنَ أَلا تُصَلِّي كَمَا يُصَلِّي سُكْبَةُ (1) ؟ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا ورَجَعَ فَلَمَّا أَتَى بَيْتَهُ قال: خَيْرُ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ، خَيْرُ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ، خَيْرُ دِينِكَمْ أَيْسَرُهُ، ثَلاثًا.
رَوَاهُ (2) ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَن أَبِي عَوَانَةَ، نَحْوَهُ، ولَمْ يُسَمِّ عَبد اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا (3) .
1893 -
مد س ق: رجاء بن أَبي سلمة (4) ، واسمه مهران، الشامي، أبو المقدام الفلسطيني، أصله من البصرة وسكن الرملة.
(1) هو سكبة بن الحارث الأَسلميّ، صحابي كان يطيل الصلاة، ولا رواية له.
(2)
الْبُخَارِيّ في الأدب المفرد: (341) .
(3)
ومما يذكر للتمييز:
82 -
تمييز: رجاء بن أَبي رجاء، ويُقال: هو رجاء بن الحارث.
رَوَى عَن: مجاهد بْن جبر.
ورجاء بن الحارث روى عنه عَبد الله بْن الوليد العدني والفضل بْن موسى السيناني، وأَبُو أحمد الزبيري وغيرهم. قال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف وَقَال البرقاني، عن الدارقطني: مجهول. وذكره العقيلي وابن الجوزي، والذهبي في الضعفاء. وقد فرق الخطيب وغيره بين المترجم وهذا، وهو الصواب، وقد خلطهما مغلطاي فما أصاب. (انظر ضعفاء العقيلي: الورقة 69، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2269، وسؤالات البرقاني للدارقطني: الورقة 4، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة 54، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 2760، وتهذيب ابن حجر: 3 / 267 وغيرها) .
(4)
علل أحمد: 1 / 231، 414، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1066. وتاريخه الصغير: 2 / 250، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 28، والمعرفة والتاريخ (انظر فهرسته) ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي (انظر فهرسته) ، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2270، ومشاهير علماء الامصار: الترجمة 1434، ووفيات ابن زبر: الورقة 51، وثقات ابن شاهين: الترجمة 375، وحلية الاولياء: 6 / 92، وتاريخ دمشق (تهذيبه =
وَقَال أبو حاتم (1) : كان ينزل البصرة ثم تحول إلى الشام.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن يزيد النصري الدمشقي، وإسماعيل بْن عَبد الله بْن أَبي المهاجر، ورجاء بْن حيوة، وسُلَيْمان بْن مُوسَى الدمشقي (ق) ، وعبادة بْن نسي الكندي، وعبد الله بْن عون، وعبد ربه بْن سُلَيْمان بْن عُمَير بْن زيتون، وعبدة بْن أَبي لبابة، وعثمان بْن أَبي سودة، وعجلان بْن سهيل الباهلي، وعروة بْن مُحَمَّد بْن عطية السعدي، وعقبة بْن أَبي زينب، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، وعَمْرو بْن شعيب (ق) ، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ونعيم بْن سلامة الأردني، ونعيم بْن عَبد الله بْن همام القيني (س) كاتب عُمَر بْن عبد العزيز، والوضين بْن عطاء، والوليد بْن هشام (مد) ، ويزيد بْن عَبد الله بْن موهب الهمداني القاضي، ويونس بْن عُبَيد، وأبي عُبَيد المذحجي حاجب سُلَيْمان بْن عبد الملك.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية، وبشر بْن المفضل، وحماد بْن زيد وحماد بْن سلمة (مد س) ، وزيد بْن الحباب (ق) ، وسوار بْن عمارة الرملي، وضمرة بْن ربيعة، وعبد الله بْن عون وهو من شيوخه، ومُحَمَّد بْن يوسف الفريابي (2) ، ويحيى بْن العلاء الرازي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (3) ، عَن أبيه، وإسحاق بْن منصور (4)
= 5 / 318) ، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 225، والكاشف: 1 / 308، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 22، ونهاية السول: الورقة 97، وتهذيب ابن حجر: 3 / 267، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2057.
(1)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2270.
(2)
والهيثم بن عبد الغفار الطائي (العلل: 1 / 231) .
(3)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2270.
(4)
المصدر نفسه، وثقات ابن شاهين: الترجمة 375.
عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو داود (1)، والنَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (2) : كان من أفاضل
أهل زمانه.
وذكره ابن سميع فِي الطبقة الخامسة.
قال الوليد بْن أَبي طلحة، عن ضمرة بْن ربيعة (3) : مات سنة إحدى وستين ومئة، ومولده سنه إحدى وتسعين.
روى له أبو داود في "المراسيل"، والنَّسَائي، وابن ماجة.
1894 -
رجاء ابن السندي النيسابوري (4) ، أبو مُحَمَّد الإسفراييني، جد أبي بكر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن رجاء.
رَوَى عَن: أيوب ابن النجار اليمامي، وحفص بْن غياث، وحمزة بْن الحارث بْن عُمَير، وخالد بْن الحارث، وسَعِيد بْن سالم القداح، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان بْن حيان أبي خالد الأحمر، وعبد الله بْن إدريس، وعبد الله بْن بَكْر السهمي، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد السلام بن حرب، والنضر بْن شميل، ويحيى بْن سليم الطائفي، ويحيى بْن يمان، وأبي بكر بن عياش.
(1) سؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 28.
(2)
1 / الورقة 131.
(3)
وكذلك قال الحسن عن ضمرة (تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1066)، وكذلك قال ابن زبر الربعي (وفياته: الورقة 51) .
ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(4)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2275، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 131، وتاريخ الاسلام: الورقة 198 (آيا صوفيا 3007)، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 225، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 22، ونهاية السول: الورقة 97: وتهذيب ابن حجر: 3 / 267.
رَوَى عَنه: البخاري (1) ، وإبراهيم بْن موسى الرازي وهو من أقرانه، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل كذلك، وأبو بشر بكر بْن خلف ختن المقرئ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْن أَبي الدنيا، وابْن ابْنه أبو بَكْر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن رجاء.
قال أبو حاتم (2) : صدوق.
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات"(3) .
وَقَال الحاكم أبو عبد الله: ركن من أركان الحديث وفي أعقابه حفاظ محدثون.
وَقَال أبو بكر بْن رجاء: قال لي بكر بْن خلف: ما رأيت أفصح من جدك.
قال أبو بكر: توفي جدي في شوال سنة إحدى وعشرين ومئتين (4) .
(1) قال المؤلف في حاشية النسخة معلقا: لم أجد ذكرا في صحيح البخاري ولا ذكره أحد من المصنفين في رجاله، وإنما قال الحاكم في "تاريخ نيسابور": روى عنه البخاري ولم يقل في "الصحيح"، فلعله روى عنه خارج الصحيح، وليس من شرط هذا الكتاب فإن له نظراء لم نذكرهم، والله أعلم.
(2)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2275.
(3)
1 / الورقة 131.
(4)
ذكر مغلطاي أن مسلمة بن قاسم الاندلسي وثقه، وذكر أن الحاكم أبا عَبد الله قال في "تاريخ نيسابور": روى عنه إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي" (2 / الورقة 22) ، وَقَال ابن حجر: صدوق. قال بشار: ومما يستفاد أن في الجرجانيين المتأخرين"رجاء بن السندي الجرجاني"روى، عن عفان بن سيار، وروى عنه ابنه محمد، توفي سنة 328، وهو وإن كان متأخر الطبقة عن هذا لكنه قد يشتبه به (تاريخ جرجان للسهمي: 217) .
1895 -
ت: رجاء بن صبيح الحرشي (1) ، أبويحيى البَصْرِيّ، صاحب السقط.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن سيرين، ومسافع بْن شَيْبَة (ت) ، ومعمر بْن زياد، ويحيى بْن أَبي كثير.
رَوَى عَنه: حرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة، وعيسى بْن موسى العبدي، ومُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عثمان الخزاعي، ومُحَمَّد بْن الفضل عارم، وموسى بْن إِسْمَاعِيل، وهدبة بْن خالد، ويحيى بْن حماد الشيباني، ويزيد بْن زريع (قد) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : ليس بقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
(1) تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1068، والكنى للدولابي: 2 / 165، وضعفاء العقيلي: الورقة 69، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2273، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة: 131: وإكمال ابن ماكولا: 2 / 239، وأنساب السمعاني: 7 / 91 (في السقطي)، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة 54، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 225، والكاشف: 1 / 308، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 2763، والمغني: 1 / الترجمة 2113، وديوان الضعفاء: الترجمة 1403، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 22، ونهاية السول: الورقة 97، وتهذيب ابن حجر: 3 / 268، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2058. والحرشي في نسبه: بفتح الحاء المهملة والراء وفي آخرها شين معجمة، منسوب إلى بني الحريش بن كعب بن عامر بن صعصعة، وأكثرهم نزلوا البصرة، ومنها تفرقت إلى البلاد.
(2)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2273.
(3)
المصدر نفسه.
(4)
1 / الورقة 131. وذكره العقيلي في "الضعفاء"وَقَال: حدث عن يحيى بن أَبي كثير ولا يتابع عليه. وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: ليس عندهم بالقوي.
وَقَال ابن خزيمة: لا أعرفه بعدالة ولا جرح ولا أحتج بخبر مثله. وضعفه الذهبي، وابن حجر.
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن عثمان، وأبو إسحاق إبراهيم بن علي ابن الْوَاسِطِيِّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّيْنَبِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المخلص، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، قال: حَدَّثَنَا هدبة بْن خالد، قال: حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ صُبَيْحٍ أبويحيى الْحَرَشِيُّ، قال: سَمِعْتُ مُسَافِعَ بْنَ شَيْبَة، قال: سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ عِنْدَ الْمَقَامِ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ، أَشْهَدُ بِاللَّهِ، أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: الرُّكْنُ والْمَقَامُ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ طَمَسَ اللَّهُ نُورَهُمَا لَوْلا أَنَّ نُورَهُمَا طُمِسَ لأَضَاءَتَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ والْمَغْرِبِ.
رَوَاهُ (1) عن قتيبة بْن سَعِيد، عن يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْهُ نَحْوَهُ، قال: قَدْ رُوِيَ (2) عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو مَوْقُوفًا قَوْلُهُ (3) . فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
1896 -
ت: رجاء بن مُحَمَّد بن رجاء العذري (4) ، أبو الحسن البَصْرِيّ السقطي.
(1) التِّرْمِذِيّ (878) في الحج، باب: ما جاء في فصل الحجر الأسود والركن والمقام.
(2)
في المطبوع من جامع التِّرْمِذِيّ: هذا يروى.
(3)
بعد هذا في الجامع: وفيه عن أنس أيضا. وهو حديث غريب.
(4)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2276، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 131، وشيوخ أبي داود للجباني: الورقة 81، والمعجم المشتمل: الترجمة 339، ومعجم البلدان: 4 / 736، وتاريخ الاسلام: الورقة 57 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وتذهيب التهذيب: =
رَوَى عَن: إسحاق بْن إدريس، وبكر بْن يَحْيَى بْن زبان، وسَعِيد بن عامر الضبعي، وشاهين بْن حيان أبي حازم البَصْرِيّ أخي فهد بْن حيان، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وعَمْرو بْن عاصم الكِلابي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد بْن أَبي رزين (ت) ، وعِمْران بْن خالد بْن طليق بْن عِمْران بْن حصين الخزاعي، والعلاء بْن عصيم الجعفي، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بْن بكر البرساني، ومُحَمَّد بن عباد بْن عباد المهلبي، ومُحَمَّد بْن عباد الهنائي، ومسلمة بْن عثمان البري، ونائل بْن نجيح، ويزيد بْن هارون، وأبي بكر الحنفي.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ (1) ، والنَّسَائي (2) ، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن
= 1 / الورقة 225، والكاشف: 1 / 309، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 22، ونهاية السول: الورقة 97، وتهذيب ابن حجر: 3 / 268، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2059.
(1)
في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ت: حديث ميمون عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ". قال بشار: أخرجه التِّرْمِذِيّ (2079) في الطب، باب: ما جاء في دواء ذات الجنب، ونصه: حَدَّثَنَا رجاء بن محمد العدوي البَصْرِيّ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي رزين، حَدَّثَنَا شعبة، عن خالد الحذاء، حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قال: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ قال: أمرنا وسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن نتداوى من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت"وَقَال: هذا حديث حسن غريب صحيح لا نعرفه إلا من حديث ميمون، عن زيد بن أرقم، وقد روى عن ميمون غير واحد هذا الحديث.
(2)
في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: لم أقف على روايته عنه.
وتعقبه مغلطاي وَقَال: إن صاحب الكمال قلد ابن عساكر، وابن عساكر قلد النَّسَائي فإنه ذكره في شيوخ نفسه، وكفى بهذين قدوة". قال أبو محمد بشار: كلام المزي كلام علمي، فهو لم ينكر رواية النَّسَائي عنه، ولكنه لم يقف عليها في الكتب التي من شرط هذا الكتاب، فلو أخبرنا مغلطاي أين روى النَّسَائي عنه لكانت عنده حجة، وإلا كان ماذا؟ ومثل هذا نذكر لمغلطاي أن أبا علي الجياني ذكره في شيوخ أبي داود، فقال: رجاء بن محمد البَصْرِيّ، عن محمد بن بكر البرساني وقبيصة بن عقبة. حدث عنه في كتاب =
أبي عاصم، وأحمد بْن الغمر بْن أَبي حماد الحمصي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، والحسين بْن إسحاق التستري، وعبد الله بْن واصل البخاري، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، وأبو شيخ مُحَمَّد بْن الحسين الأصبهاني.
قال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (1) : سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثانية (2) .
وَقَال النَّسَائي (3) : لا بأس به.
وَقَال أَبُو بكر بن أَبي عاصم: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (4) : مستقيم الحديث.
مات بعد سنة أربعين ومئتين.
1897 -
د ق: رجاء بن مرجي بن رافع الغفاري (5) ، أبو مُحَمَّد،
="الخراج"(الورقة 81) . فكتاب الخراج هذا كتاب مستقل على ما يظهر لاننا لم نقف على روايته عنه في الخراج من سننه، ولم يذكره المزي لاجل ذلك.
(1)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2276.
(2)
في المطبوع من الجرح والتعديل: الثالثة"، وما أثبتناه هو الذي ورد في النسخ والمختصرات ومنها تهذيب ابن حجر. وَقَال في "العلل"عَن أبيه: رجاء شيخ ليس بقوي (889) .
(3)
المعجم المشتمل: الترجمة 339.
(4)
1 / الورقة 131 من ترتيب الهيثمي. ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(5)
تاريخ البخاري الصغير: 2 / 388، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2277، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 131، ووفيات ابن زبر: الورقة 77، وتاريخ الخطيب: 8 / 410، وشيوخ أبي داود: الورقة 81، وطبقات الحنابلة: 1 / 155، وتاريخ دمشق =
ويُقال: أبو أحمد بْن أَبي رجاء المروزي، ويُقال: السمرقندي الحافظ، سكن بغداد.
رَوَى عَن: إسحاق بْن إبراهيم قاضي خوارزم، وأيوب بْن سُلَيْمان بْن بلال، وأبي اليمان الحكم بْن نافع (قد) ، وشاذان بْن عثمان المروزي، وعبد الله بْن رجاء الغداني، وأبي صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح المِصْرِي كاتب الليث بْن سعد، وعلي بْن الْحَسَن بْن شقيق، وعلي بْن الحسين بْن واقد، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بْن بكار بْن بلال العاملي، ومحمد بْن شرحبيل بْن جعشم، ومُحَمَّد بْن محبب أَبِي همام الدلال (د) ، ومسلم بْن إبراهيم، والنضر بْن شميل (ق) ، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وابن ماجه، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة البغدادي البزاز، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي الحافظ، وإسماعيل بْن شاذويه الوزير، والحسين بْن إسماعيل المحاملي، وأبو غالب زاهد بْن عَبد الله شيخ كان بالصغد، وأبو النضر شريح بْن أَبي عَبد الله النسفي الزاهد، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد ابن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن صالح السمرقندي، وعُمَر بْن حفص الأشقر البخاري، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وعُمَر بن محمد
= (تهذيبه: 5 / 321)، والمعجم المشتمل: الترجمة 340، وتاريخ الاسلام: الورقة 157 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وسير أعلام النبلاء: 12 / 98، والعبر: 1 / 454، وتذكرة الحفاظ: 2 / 542، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 225، والكاشف: 1 / 309، والمجرد في رجال ابن ماجة: الورقة 18، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 22، ونهاية السول: الورقة 97، وتهذيب ابن حجر: 3 / 269، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2060.