الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه ربيح وربيع
1852 -
د تم ق: ربيح بن عبد الرحمن بن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ المدني (1) ، أخو سَعِيد (2) بْن عبد الرحمن.
روى عن: أبيه، عَن جده (د تم ق) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلميّ، وإسحاق بْن إبراهيم المدني شيخ لأبي عزية المدني، وإسحاق بْن مُحَمَّد الأَنْصارِيّ (د تم) ، وابْنه حكيم بْن ربيح، والزبير بن عَبد اللَّهِ بن أَبي خالد الأُمَوِي، وسَعِيد بْن أَبي زيد شيخ للواقدي، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وفليح بْن سُلَيْمان، وكثير بْن زيد الأَسلميّ (ق) ،
(1) تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1120، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2340، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 128، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 357، وجمهرة ابن حزم: 362، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة 55، وتاريخ الاسلام: 5 / 69، والكاشف: 1 / 302، والتذهيب: 1 / الورقة 217، والميزان: 2 / الترجمة 2727،
والمغني: 1 / الترجمة 2085، وديوان الضعفاء: الترجمة 1384، والمجرد في رجال ابن ماجة: الورقة 9، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 14، ونهاية السول: الورقة 94، وتهذيب ابن حجر: 3 / 238، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2093.
(2)
هذا هو الذي ذكره البخاري وغيره، وذكر ابن سعد أن ربيحا هو سَعِيد، فقال في ترجمة والده عبد الرحمن بن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ: فولد عبد الرحمن بن أَبي سَعِيد عَبد الله وسَعِيدا، وهو ربيح" (5 / 268) .
ومما يستفاد أن أخ عبد الرحمن اسمه"سَعِيد"أيضا، ترجمة ابن سعد أيضا (5 / 268) .
وكثير بْن عَبد الله بْن عَمْرو بْن عوف المزني، ومصعب بْن الأسقع.
قال أحمد بْن حفص السعدي (1) : سئل أحمد بْن حنبل، يعني وهو حاضر، عَن التسميه في الوضوء فقال: لا أعلم فيه حديثا يثبت، أقوى شيء فيه حديث كثير بْن زيد، عن ربيح (ق)(2) ، وربيح رجل ليس بمعروف.
وَقَال أبو زُرْعَة (3) : شيخ.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (4) : أرجو إنه لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(5) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ في "الشمائل"، وابْن ماجه.
1853 -
4: الربيع بن أنس البكري (6) ، ويُقال الحنفي، البَصْرِيّ ثم الخراساني.
(1) أخرجه ابن عدي في "الكامل"عن السعدي (1 / الورقة 357) .
(2)
ابن ماجة (397) في الطهارة، باب: ما جاء في التسمية في الوضوء ونصه: لا وضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ الله عليه.
(3)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2340.
(4)
الكامل: 1 / الورقة 357.
(5)
1 / الورقة 128.
(6)
طبقات ابن سعد: 7 / 369، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 924، وثقات العجلي: الورقة 14، والمعرفة والتاريخ: 2 / 53، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2054، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 128، ومشاهير علماء الامصار: الترجمة 987، والسابق واللاحق: 134، ومعجم البلدان: 1 / 562، وتاريخ الاسلام: 5 / 245، وسير أعلام النبلاء: 6 / 169، والعبر: 1 / 237، والكاشف: 1 / 303، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 217، ومعرفة التابعين: الورقة 11، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 14، ونهاية السول: الورقة 94، وتهذيب ابن حجر: 3 / 238، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2015.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (د ت ق) ، والحسن البَصْرِيّ، ورفيع أبي العالية الرياحي (د ت س فق) ، وجديه (د) وهما زياد وزيد، وصفوان بن محرز، وأم سلمة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ولم يدركها (د) .
رَوَى عَنه: الحسين بْن واقد المروزي، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان بْن عامر البرزي (1)(س فق) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (قد) ، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد الله بْن المبارك، وعبد العزيز بْن مسلم القسملي، وعُبَيد الله بْن زحر الإفْرِيقيّ، وعيسى بْن عُبَيد الكندي (ت س) ، وعيسى بْن يزيد المروزي الأزرق، وليث بْن أَبي سليم (ت) ، والمغيرة بْن مسلم السراج القسملي، ومقاتل بْن حيان (سي) ، ونصر بْن باب، ونهشل بْن سَعِيد، ويعقوب بْن القعقاع الأزدي، وأبو جعفر الرازي (د ت ق) .
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (2) : بصري صدوق.
وَقَال أبو حاتم (3) : صدوق، وهو أحب إلي في أبي العالية من أبي خلده.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (4)، عن عمار بْن نصر الخراساني: هو من بكر بْن وائل من أنفسهم، وكان من أهل البصرة، وقد لقي ابْن عُمَر،
(1) انظر معجم البلدان: 1 / 562.
(2)
الثقات، له: الورقة 14، ولكن الذي فيه: بصري ثقة.
(3)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2054.
(4)
الطبقات: 7 / 369 - 370.
وجابر بْن عَبد الله، وكان هرب من الحجاج فأتى مرو فسكن قريه منها يقال لها: برز، ثم تحول إلى قريه أخرى منها يقال لها: سذور (1) ، وكان فيها إلى أن مات، وقد كان طلب أيضا بخراسان حين ظهرت دعوه بْني العباس، فتغيب، فتخلص إليه عَبد الله بْن المبارك (2) فسمع منه أربعين حديثا، وكان يقول: ما يسرني بها كذا وكذا، لشئ سماه.
وَقَال أبو إسحاق الطالقاني، عن ابْن المبارك: أعطيت ستين درهما حتى أدخلت على الربيع بْن أنس فلم ينصحني من أدخلني عليه، أعطاني أحاديث مقطعات.
وَقَال أبو جعفر الرازي، عَن الربيع بْن أنس: اختلفت إلى الْحَسَن عشر سنين أو ما شاء الله من ذلك، فليس من يوم إلا أسمع منه ما لم أسمع قبل ذلك.
قال مُحَمَّد بْن سعد (3) : مات في خلافة أبي جعفر المنصور.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي داود: مات في سجن مرو، حبس ثلاثين سنه (4) .
روى له الأربعة.
(1) انظر معجم البلدان: 3 / 62.
(2)
يعني: وهو مختف.
(3)
الطبقات: 7 / 370.
(4)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: الناس يتقون من حديثه ما كان من رواية أَبِي جعفر (الرازي) عنه، لان في أحاديثه عنه اضطرابا كثيرا. ونقل مغلطاي وابن حجر فذكروا أن معاوية بن صالح قال عن يحيى بن مَعِين فيه: كان يتشيع فيفرط. قال أبو محمد البندار محقق هذا الكتاب: لم أجد له رواية واحدة في كتب الشيعة مع طول بحثي عن ذلك.
وَقَال الذهبي: توفي سنة 139 أو سنة 140.
1854 -
ت ق: الربيع بن بدر بن عَمْرو بن جراد التميمي السعدي الأعرجي (1)، ويُقال: العرجي، أبو العلاء البَصْرِيّ المعروف بعليلة وهو لقب.
رَوَى عَن: أيوب السختياني، وأبيه بدر بْن عَمْرو السعدي (ق) ، وخالد الحذاء، وراشد أبي مُحَمَّد الحماني، وسَعِيد الجريري (ق) ، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد الله بْن زياد بْن سمعان، وعبد الملك بْن عبد العزيز بْن جُرَيْج، وعُبَيد الله بْن حيان، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وعنظوانة (2) السعدي البَصْرِيّ، وعوف الأعرابي، والنهاس بْن قهم، وهارون بْن رئاب، ويونس بْن عُبَيد، وأبي الأشهب العطاردي (ت) ، وأبي الزبير المكي (ق) ، وأبي هارون العبدي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن لقين، وأحمد بْن أَبي طيبة (3) الجرجاني،
(1) تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 160، وابن طهمان: رقم 313، وسؤالات ابن الجنيد: الورقة 29، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 957، وتاريخه الصغير: 2 / 192، والضعفاء الصغير: الترجمة 117، وأحوال الرجال: الترجمة 127، وأبو زُرْعَة الرازي: 616، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / الترجمة 252، 329، والمعرفة والتاريخ: 2 / 121، 669، 3 / 61، وضعفاء النَّسَائي: الترجمة 200، وضعفاء العقيلي: الورقة 68، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2057، والمجروحين لابن حبان: 1 / 297، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 342، والضعفاء للدارقطني: الترجمة 216، والسنن، له: 1 / 99، 340، وتاريخ بغداد: 8 / 415 - 417، وموضح أوهام الجمع: 2 / 94، والسابق واللاحق: 199، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 217، والكاشف: 1 / 303، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 2730، والمغني: 1 / الترجمة 2087، وديوان الضعفاء: الترجمة 1386، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 14، ونهاية السول: الورقة 94، وتهذيب ابن حجر: 3 / 239، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2016.
(2)
جاء في حواشي النسخ من تعليق المؤلف: العنظوان: نبت.
(3)
انظر تعليقنا على المجلد الاول: 1 / 359 الترجمة 53.
وأَحْمَد بن عُبَيد الله الغداني، وأحمد بْن أَبي نافع الموصلي، وآدم بْن أَبي إياس، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وإسحاق بْن منصور السلولي وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم بْن إبراهيم الهذلي، وداهر بْن نوح، وداود بْن رشيد، وأبو توبة الربيع بْن نَافِع الحلبي، وسُلَيْمان بْن داود الشاذكوني، وسهل بْن عثمان العسكري، وصالح بْن عَبد الله التِّرْمِذِيّ، وصالح بْن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ، والعباس بْن سليم الموصلي، وعبد الله بْن الجراح القهستاني، وعبد الله بْن رشيد العتكي، وعبد الله بْن عون وهو أكبر منه، وعبد الله بْن معاوية الجمحي، وعبد الرحمن بْن واقد الواقدي، وعبد السلام بْن عُمَر الجني، وعبد الصمد بْن عبد العزيز الرازي، وعلي بْن حجر السعدي (ت) ، وعَمْرو بْن خالد الحراني، والفضل بْن غانم البغدادي قاضي الري، والفضل بْن موسى السيناني، وأبو كامل فضيل بْن حسين الجحدري، وقتيبة بْن سَعِيد، وقيس بْن حفص، وكثير بْن شيبان، ومُحَمَّد بْن خالد الحنظلي الرازي، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان لوين، ومُحَمَّد بْن عيسى ابن الطباع، ومكي بْن إبراهيم البلخي، ومهدي بْن عيسى الواسطي، وهشام بن عمار الدمشقي (ق) ، ويحيى بْن إسحاق السيلحيني، ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني، ويزيد بْن عُمَر بْن جبره، ويزيد بْن هارون، والقاضي أبو يوسف يعقوب بْن إبراهيم الكوفي.
قال إسحاق بْن منصور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (1) . عَن يحيى: ضعيف.
(1) أخرجه العقيلي في الضعفاء: الورقة 68، والخطيب: 8 / 415 وغيرهما.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (1) ، ومعاوية بْن صالح (2)، عن يحيى: ضعيف ليس بشيءٍ (3) .
وقَال البُخارِيُّ (4) : ضعفه قتيبة.
وَقَال أبو داود (5) : ضعيف.
وَقَال مره (6) : لا يكتب حديثه.
وَقَال النَّسَائي (7) ، ويعقوب بْن سفيان (8)، وابْن خراش (9) : متروك.
وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (10) : واهي الحديث.
وَقَال أبو حاتم (11) : لا يشتغل به ولا بروايته فإنه ضعيف الحديث، ذاهب الحديث.
(1) تاريخه 2 / 160.
(2)
تاريخ الخطيب: 8 / 416، والكامل: 1 / الورقة 342.
(3)
وَقَال ابن طهمان، عن يحيى: ليس بثقة" (رقم 313) ، وَقَال ابن الجنيد، عَن يحيى: ليس بشيءٍ"(سؤالاته، الورقة 29) ، وَقَال أحمد بن زهير، عَن يحيى: ليس حديثه بشيءٍ" (المجروحين: 1 / 297) .
(4)
تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 957، والضعفاء الصغير: الترجمة 117.
(5)
سؤالات الآجري: 3 / الترجمة 252، وفيه: ضعيف الحديث.
وإنما نقله المؤلف والذي بعده من تاريخ الخطيب.
(6)
سؤالات الآجري: 3 / الترجمة 339.
(7)
الضعفاء والمتروكون: الترجمة 200، والكامل: 1 / الورقة 342، وتاريخ الخطيب: 8 / 416، وفيها: متروك الحديث.
(8)
المعرفة: 3 / 61، وفيه: ضعيف متروك"وكذلك نقله الخطيب: 8 / 416.
(9)
تاريخ الخطيب: 8 / 416.
(10)
أحوال الرجال: الترجمة 187 (نسختي) .
(11)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2057.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (1) : عامه رواياته عن من يروي عنه مما لا يتابعه عليه أحد.
قال أبو بكر الخطيب (2) : حدث عنه عَبد اللَّهِ بْن عون، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان لوين وبين وفاتهما ست، وقيل: خمس وتسعون سنه.
قال مُحَمَّد بْن سعد (3) : توفي سنه ثمان وسبعين ومئة (4) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا مقرونا بغيره، وابْن ماجه.
1855 -
ت س: الربيع بن البراء بن عازب الأَنْصارِيّ الكوفي (5)، أخو: إبراهيم بْن البراء، ويحيى بْن البراء، ويزيد بن البراء.
(1) الكامل: 1 / الورقة 343.
(2)
السابق واللاحق: 199. وَقَال أيضا: وحدث عن الربيع شعبة، وبين وفاته ووفاة لوين ست وثمانون سنة.
(3)
لم أعثر عليه في طبقاته، وهو في تاريخ الخطيب: 8 / 417.
(4)
وَقَال عثمان بْن أَبي شَيْبَة: ضعيف" (تاريخ الخطيب: 8 / 416) ، وَقَال ابن حبان في "المجروحين": التميمي السعدي مولى طلحة بن عَبد اللَّهِ بن عوف الذي يقال له: عليلة، وكان أعرج من أهل البصرة
…
كان ممن يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات الموضوعات (كذا ولعل الصحيح: المقلوبات) وعن الضعفاء الموضوعات" (1 / 297) ، وذَكَره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين"وَقَال: منكر الحديث"(الترجمة 216)، وَقَال في السنن: متروك الحديث" (1 / 99) وَقَال في موضع آخر منها: ضعيف"(1 / 340) .
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 920، وثقات العجلي: الورقة 14، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2056، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 128، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 217، والكاشف: 1 / 303، ومعرفة التابعين: الورقة 11، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 14، ونهاية السول: الورقة 94، وتهذيب ابن حجر: 3 / 240، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2017.
روى عن: أبيه (ت س) .
رَوَى عَنه: أبو إسحاق السبيعي (ت س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي (2) .
1856 -
ق: الربيع بن حبيب بن الملاح العبسي (3) ، مولاهم، أبو هشام الكوفي الأحول، وهو أخو عائد بْن حبيب في قول يحيى بْن مَعِين، وغيره.
رَوَى عَن: نوفل بْن عَبد المَلِك (ق) ، ويحيى بْن قيس الطائفي.
رَوَى عَنه: عُبَيد الله بْن موسى (ق) ، ووكيع بن الجراح.
(1) 1 / الورقة 128 في التابعين. وَقَال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
ووثقه الذهبي، وابن حجر.
(2)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه: روى له مسلم. وذلك وهم، إنما روى مسلم حديث ثَابِتِ بْنِ عُبَيد، عَنِ ابْنِ البراء، عَن أبيه: كنا إذا صلينا خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اجتنبنا أن نكون عن يمينه.
وهو عُبَيد بن البراء، سماه أَبُو دَاوُد فِي روايته هذا الحديث.
(3)
تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 160، وسؤالات ابن الجنيد، الورقة 24، وعلل أحمد: 1 / 378، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 947، وتاريخه الصغير: 2 / 147، والضعفاء الصغير: الترجمة 115، وضعفاء النَّسَائي: الترجمة 197، وضعفاء العقيلي: الورقة 67، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2064، والمجروحين لابن حبان: 1 / 297، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 344، وضعفاء الدارقطني: الترجمة 217، وثقات ابن شاهين: الترجمة 356، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 93، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 217، والكاشف: 1 / 303، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 2733، والمغني: 1 / الترجمة 2089، وديوان الضعفاء: الترجمة 1389، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 14 - 15، ونهاية السول: الورقة 94، وتهذيب ابن حجر: 3 / 240، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2018.
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (1)، عَن أبيه: حدث عن عُبَيد الله بْن موسى أحاديث مناكير.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: الربيع بْن حبيب أخو عائذ بْن حبيب يقال لهما: بْني (3) الملاح، وهما ثقتان.
وكذلك قال يعقوب بْن شَيْبَة.
وقَال البُخارِيُّ (4) والنَّسَائي (5) : منكر الحديث.
وَقَال أبو زُرْعَة (6) : كان شيعيا (7) .
وَقَال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (8)، عَن أبيه: منكر الحديث، قلت: يكتب حديثه؟ قال: من شاء كتب، هو ضعيف (9) .
(1) العلل: 1 / 378.
(2)
تاريخه: 2 / 160.
(3)
ضبب عليها لوقوعها هكذا في الرواية، ولان الاصوب: ابنا.
(4)
تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 947، والضعفاء الصغير: الترجمة 115، وغيرهما.
(5)
الضعفاء والمتروكون: الترجمة 197، ونقله ابن عدي في كامله.
(6)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2064.
(7)
في النسخ"كان شيعي"، وقد يظن أن هذا من الغلط النحوي، ولكن بعض القدماء يضعون التنوين فوق الياء المتطرفة بدلا من الالف القائمة، والمؤلف شديد الالتزام بمثل هذه الامور.
(8)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2064.
(9)
وذكره العقيلي في الضعفاء (الورقة 67)، وابن حبان في "المجروحين"وَقَال: منكر الحديث كان ممن يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد" (1 / 297) . وَقَال ابن عدي في "الكامل"بعد أن ساق له ثلاثة أحاديث من روايته عن نوفل: وهذه الاحاديث مع غيرها يرويها عن الربيع بن حبيب عُبَيد الله بن موسى وليست بالمحفوظة ولا تروى إلا من هذا الطريق"(1 / الورقة 344) ، وذكره ابن شاهين في "الثقات" ووثقه (الترجمة 356) .