الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له النَّسَائِيُّ فِي "مَسْنَدِ علي".
1837 -
د س:
رافع بن سنان الأَنْصارِيّ الأوسي أبو الحكم المدني جد عبد الحميد بن جعفر بن عَبد اللَّه
بْن الحكم بْن رافع (1) ، عداده في الصحابة.
عَن: النبي صلى الله عليه وسلم (د س) .
وعَنه: ابْن ابْن ابْنه جعفر بْن عَبد اللَّهِ بْن الحكم بْن رافع (د س) ، وفي إسناد حديثه اختلاف قد ذكرنا بعضه في ترجمة عبد الحميد بْن سلمة الأَنْصارِيّ.
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه ولم يسمه.
1838 -
م د ت ق: رافع بن عَمْرو الغفاري (2) ، أخو الحكم بْن عَمْرو، يكنى أبا جبير، لهُ صُحبَةٌ، عداده في أهل البصرة.
= وجراح بن عَبد الله الكوفيان"ثم ساق بسنده إلى نصر بن مزاحم، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْن سَعْد حَدَّثَنَا جراح بن عَبد اللَّهِ عَن أبي سفيان رافع بن سلمة، قال: كنت مع علي يوم النهروان، فقال
…
" (8 / 419 - 420) ، فهذا شيء لم ينتبه له المزي ولا مغلطاي ولا ابن حجر ولا الذهبي، وقد جهله الذهبي وابن حجر. وهذه الرواية التي ذكرها الخطيب عن الإمام علي رضي الله عنه التي رواها عنه جراح بن عَبد الله هي في كتب الشيعة، فقد ذكرها الكليني في الكافي ج 1 كتاب الحجة 4 باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل 81 الحديث 3 (انظر معجم رجال الحديث: 7 / 159) .
(1)
طبقات خليفة 48، ومسند أحمد: 5 / 446، والكنى لمسلم: الورقة 25، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2161، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 126، والاستيعاب: 2 / 481، وأسد الغابة: 2 / 153، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 215، والكاشف: 1 / 300، وتجريد أسماء الصحاب: 1 / 173، والمقتنى في سرد الكنى: الورقة 41، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 12، ونهاية السول: الورقة 94، وتهذيب ابن حجر: 3 / 231، والاصابة: 1 / 497، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1998.
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 29، وطبقات خليفة: 32، 175، وتاريخ البخاري الكبير:؟ 3 / الترجمة 1025، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2151، وثقات ابن حبان: 1 / =
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (م د ت ق) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن الصامت (م ق) ، وابْنه عِمْران بْن رافع بْن
عَمْرو الغفاري، وأبو جبير مولى أخيه الحكم بْن عَمْرو الغفاري (ت) وروى معتمر بْن سُلَيْمان (د ق)(1) ، عن ابْن أَبي الحكم الغفاري عن جدته، عن عم أبيها رافع بْن عَمْرو الغفاري، وقيل عَن: المعتمر عن ابْن أَبي الحكم الغفاري، قال: حدثتني جدتي عَن أبي رافع بْن عَمْرو، قال معتمر: قال سلام بْن مسكين: اسم ابْن أَبي الحكم عبد الكبير، وقيل غير ذلك عن معتمر (2) .
روى له مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا
= الورقة 127، ومشاهير علماء الامصار: الترجمة 232، والمعجم الكبير للطبراني: 5 / الترجمة 425 (5 / 19)، والمستدرك: 3 / 443، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة 49، والاستيعاب: 2 / 482، وإكمال ابن ماكولا: 2 / 119، والجمع لابن القيسراني: 1 / 140، وأسد الغابة: 2 / 154، وأسماء الرجال للطيبي: الورقة 19، وسير أعلام النبلاء: 2 / 477، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 215، والكاشف: 1 / 301، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 174، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 11، ونهاية السول: الورقة 94، وتهذيب ابن حجر: 3 / 231، والاصابة: 1 / 498، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1999.
(1)
راجع سنن أبي داود (2622) ، وسنن ابن ماجه (2299) .
(2)
قال الذهبي في الس (2 / 478) : قال خليفة: مات بالبصرة سنة خمسين". قال أبو محمد بشار: هذا وهم من الذهبي رحمه الله، فإنما ذكر خليفة وفات الحكم أخيه في هذه السنة (الطبقات: 175) . وَقَال في موضع آخر: تحول إلى البصرة، ومات بخراسان وهو وال عليها سنة إحدى وخمسين، ورافع بالبصرة"(الطبقات: 32) فذكرخليفة وفاة رافع بالبصرة لكنه لم يذكر السنة، فتأمل ذلك.
أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبي أُسَامَهَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، وعَفَّانُ. قال أَبُو نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن علي، قال: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، وهُدْبَةُ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن المغيرة، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ، عُنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَن أَبِي ذَرٍّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ بعدي من أمتي أقواماً يَقْرَأُونَ الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ - وَقَال عَفَّانُ: حَلاقِيمَهُمْ - يَخْرُجُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمْيَةِ ثُمَّ لا يَعُودُونَ فِيهِ، شَرُّ الْخَلْقِ والْخَلِيقَةِ.
قال ابْنُ الصَّامِتِ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَافِعٍ أَخِي الْحَكَمِ بْنِ عَمْرو، فَقَالَ: أَنَا أَيْضًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
لَفْظُ أَبِي النَّضْرِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1) ، عَنْ شيبان، فوافقاه فيه بعلو.
ورواه ابْن مَاجَهْ (2) ، عَنِ ابْنِ أَبي شَيْبَة، عَن أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ المغيرة، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
ورواه أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (3) ، عَن أبي النضير، وعَفَّانُ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِمَا بِعُلُوٍّ.
وأخبرنا ابْنُ أَبي عُمَر، وابْنُ عَلانَ، وابن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (4) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قال: سَمِعْتُ ابْنَ ابْنِ الْحَكَمِ الْغِفَارِيَّ يَقُولُ:
(1) مسلم (1067) في الزكاة، باب، الخوارج شر الخلق والخليقة.
(2)
ابن ماجة (170) في السنة، باب: في ذكر الخوارج.
(3)
المسند: 5 / 31.
(4)
المسند: 5 / 31.
حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي، عَنْ عَمِّ أَبِي رَافِعِ بْنِ عَمْرو الْغِفَارِيِّ، قال: كُنْتُ وأَنَا غُلامٌ أَرْمِي نَخْلا لِلأَنْصَارِ فَأَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ: إِنَّ هَا هُنَا غُلامًا يَرْمِي نَخْلَنَا، فَأُتِيَ بِي إِلَى (1) النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا غُلامُ لم ترمي النَّخْلَ؟ قال: قُلْتُ: أكُلُ. قال: فَلا تَرْمِ النَّخْلَ، وكُلْ مَا يَسْقُطُ فِي أَسَافِلِهَا. ثُمَّ مَسَحَ رَأْسِي، وَقَال: اللَّهُمَّ أَشْبِعْ بَطْنَهُ.
رواه أَبُو دَاوُدَ (2) ، عَن أبي بَكْرٍ، وعُثْمَانَ ابْنَيِ أَبِي شَيْبَة.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (3) ، عن مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، ويَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، كُلُّهُمْ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمان، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (4) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبي جُبَيْرٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ رَافِعٍ بِمَعْنَاهُ، وَقَال: حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ (5) .
ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُمْ سِوَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ.
1839 -
د س ق: رافع بن عَمْرو المزني (6) ، أخو عائذ بْن
(1) سقطت من بسخة ابن المهندس، وهي في النسخ الاخرى و"المسند.
(2)
أبو داود (2622) في الجهاد، باب: من قال إنه يأكل مما سقط.
(3)
أخرجه ابن ماجة (2299) في التجارات، باب: من مر على ماشية قوم أو حائط هل يصيب منه؟.
(4)
أخرجه التِّرْمِذِيّ (1288) في البيوع، باب: ما جاء في أكل الثمر للمار بها.
(5)
هكذا أيضا في "تحفة الاشراف"، وفي المطبوع من جامع التِّرْمِذِيّ: حسن غريب.
(6)
طبقات خليفة: 37، 176، ومسند أحمد: 3 / 426، 5 / 31، 65، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1026، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2152، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 127، والمعجم الكبير للطبراني: 5 / الترجمة 424، (5 / 18 ط 2) ، =
عَمْرو (1) ، لهُ صُحبَةٌ، سكن البصرة، وشهد الجابية مع عُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَن: النبي صلى الله عليه وسلم حديثين (د س ق) .
رَوَى عَنه: عطية بْن يَعْلَى الضبي، وعَمْرو بْن سليم المزني (2)(ق) ، وهلال بْن عامر المزني (د س) .
قال خليفة بْن خياط (3) : عائذ، ورافع ابْنا عَمْرو بْن هلال بْن عُبَيد بْن يزيد بْن رواحة بن زبية (4) بْن عدي بْن عامر بْن عَبد اللَّهِ بْن ثعلبة بْن ثور بْن هذمه بْن لاطم بْن عثمان بْن عَمْرو (5)، يعني: ابن أد بْن طابخة بْن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بْن عدنان.
وَقَال غيره: رافع بْن عَمْرو بْن عُبَيد بْن زيد بْن رواحة.
وقيل: رافع بْن عَمْرو بْن عويمر بْن زيد بْن رواحة.
قال ابن البرقي: له حديث.
= والاستيعاب: 2 / 482، وتاريخ دمشق (تهذيبه: 5 / 294) ، وأسد الغابة: 2 / 154، والكاشف: 1 / 301، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 215، وسير أعلام النبلاء: 2 / 477 - 478، والمجرد في رجال ابن ماجه: الورقة 2، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 174، إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 12، ونهاية السول: الورقة 94، وتهذيب ابن حجر: 3 / 231، والاصابة: 1 / 498، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2000.
(1)
في حاشية نسخة ابن المهندس تعليق نصه: أبو هبيرة كنية عائذ بن عَمْرو.
(2)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: كان في الاصل: الزرقي، وهو وهم.
(3)
الطبقات: 176.
(4)
جودها ابن المهندس ووضع فوقها"صح"، ووقع في المطبوع من الطبقات: زينبة"مصحف.
(5)
قوله: بن عثمان بن عَمْرو"ذكرها خليفة في ترجمة عائذ من الطبقات في غير هذا الموضع. (الطبقات: 37) والمؤلف إنما ينقل بالواسطة، من ابن عساكر.
وَقَال خليفة (1) : رَوى عنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: العجوه من الجنة.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي حديثا، وابْن ماجه أخر.
أخبرنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي مَنْصُورِ بْنِ مَاشَاذَةَ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد الأُمَوِي.
(ح) قال أَبُو الْقَاسِمِ: وحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ.
قَالا: حَدَّثَنَا هِلالُ بْنُ عَامِرٍ الْمُزَنِيُّ، قال: حَدَّثَنَا (3) رَافِعُ بْنُ عَمْرو الْمُزَنِيُّ، قال: أَقْبَلْتُ مَعَ أَبِي، وأَنَا غُلامٌ وصِيفٌ أَوْ فَوْقَ ذَلِكَ، فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ النَّاسَ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ، وعَلِيُّ بْنُ أَبي طَالِبٍ يُعَبِّرُ عَنْهُ، والنَّاسُ مِنْ بَيْنِ جَالِسٍ وقَائِمٍ
فَجَلَسَ أَبِي وتَخَلَّلْتُ الرِّكَابَ حَتَّى أَتَيْتُ الْبَغْلَةَ فَأَخَذْتُ بِرِكَابِهِ، ووَضَعْتُ يَدَيَّ عَلَى رُكْبَتِهِ فَمَسَحْتُ حَتَّى السَّاقَ حَتَّى بَلَغْتُ بِهَا الْقَدَمَ ثُمَّ أَدْخَلْتُ كَفِّي بَيْنَ النَّعْلِ والْقَدَمِ فَيُخَيَّلُ إِلَيَّ السَّاعَةَ أَنِّي أَجِدُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى كَفَّيَّ.
واللَّفْظُ لِحَدِيثِ الأُمَوِي.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (4) ، عَنْ عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ الْجَوْبَرِيِّ، عَنْ
(1) الطبقات: 37.
(2)
المعجم الكبير (4458) .
(3)
في المعجم الكبير: عن"بدلا من"قال: حَدَّثَنَا.
(4)
أبو داود (1956) في المناسك، باب: أي وقت يخطب يوم النحر.
مروان بْن معاوية، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (1) ، عَنْ دُحَيْمٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
وأخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن إسماعيل ابن الأَنْمَاطِيُّ، وأَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ بِالْقَاهِرَةِ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ بِدِمَشْقَ، قال: أخبرنا الشَّرِيفُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبَّاسِيُّ الْمَكِّيُّ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحسن بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيُّ بِمَكَّةَ، قال: أخبرنا أَبُو الحسن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فراس العبقسي بِمَكَّةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَضْلِ العباس بْن مُحَمَّد بْن الحسن بْنِ قُتَيْبَةَ الْعَسْقَلانِيُّ بِمَكَّةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْمُسْتَمْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن مَهْدِيٍّ، عَنِ الْمُشْمَعِلِّ بْنِ إِيَاسٍ الْمُزَنِيِّ، قال: سَمِعْتُ عَمْرو بْنَ سُلَيْمٍ الْمُزَنِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ عَمْرو الْمُزَنِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الْعَجْوَةُ والصَّخْرَةُ مِنَ الْجَنَّةِ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (2) ، عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
1840 -
د: رافع بن مكيث الجهني (3) ، أخو جندب بن مكيث.
(1) النَّسَائي في الحج من سننه الكبرى (انظر تحفة الاشراف: 3 / 164، حديث 3597) .
(2)
ابن ماجة (3456) في الطب، باب: الكمأة والعجوة.
(3)
مغازي الواقدي: 559، 561، 571، 770، 799، 800، 820، 896، 973، 990، 1033، وطبقات ابن سعد: 4 / 345، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 159، وطبقات خليفة: 121، ومسند أحمد: 3 / 501، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1027، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2160، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 127، والمعجم الكبير للطبراني: 5 / الترجمة 422 (5 / 17 ط 2)، والاستيعاب: =
له صحبة، وكان ممن شهد الحديبيه والفتح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكَانَ معه أحد ألوية جهينة يوم الفتح، واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على صدقاتهم، وشهد غزوة دومة الجندل مع عبد الرحمن بْن عوف، وأرسله إلى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بشيرا بالفتح، وشهد الجابية مع عُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (د) .
رَوَى عَنه: ابْنه الحارث بن رافع بن مكيث.
وَقَال عثمان بْن زفر الجهني (د)(1) : عن بعض بْني رافع بْن مكيث عن رافع بْن مكيث.
قال عباس الدُّورِيُّ (2)، عن يحيى بْن مَعِين: جندب بْن مكيث أخو رافع بْن مكيث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: قلتُ لأبي داود: جندب بْن مكيث أخو رافع بْن مكيث؟ فقال: من قال هذا؟ وجعل لا يعتد به.
وَقَال ابْن البرقي: رافع بْن مكيث أخو جندب بْن مكيث بْن عَبد الله بْن عباده من بْني غنم بْن الربعة بْن رشدان بْن قيس بْن جهينه، جاء عنه حديث.
= 2 / 485، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 285، وتاريخ دمشق (تهذيبه: 5 / 297) ، وأسد الغابة: 2 / 159، وأسماء الرجال للطيبي: الورقة 19، والكاشف: 1 / 301، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 215، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 175، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 12، ونهاية السول: الورقة 94، وتهذيب ابن حجر: 3 / 231، والاصابة: 1 / 499، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2001.
(1)
أبو داود (5162)، وانظر تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 159.
(2)
تاريخ يحيى: 2 / 89.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (1) : رافع بْن مكيث بْن عَمْرو بْن جراد بن يربوع بن طحيل بْن عدي بْن الربعة بْن رشدان بْن قيس بْن جهينه، أسلم، وشهد الحديبية مع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وبايع تحت الشجره بيعة الرضوان، وكان مع زيد بْن حارثة في السرية التي وجهه فيها رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلى حسمي (2) ، وكانت في جمادي الأخرة سنة ست. وبعثه زيد بْن حارثة إلى رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بشيرا على ناقة من إبل القوم، فأخذها منه علي بْن أَبي طالب في الطريق فردها على القوم، وذلك حين بعثه رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ليرد عليهم ما أخذ منهم، لأنهم كانوا قد قدموا على رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فأسلموا، فكتب لهم كتابا. وكان رافع بْن مكيث أيضا مع كرز بْن جابر الفهر حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم سريه (3) إلى العرنيين الذين أغاروا على لقاح رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بذي الجدر (4) .
وكان مع عبد الرحمن بْن عوف في سريته إلى دومة الجندل، وبعثه بكتابه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا بما فتح الله عليه.
ورافع بْن مكيث أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جهينه الأربعة التي عقدها لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتَحَ مَكَّةَ، وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات جهينه يصدقهم، وكانت له دار بالمدينة، ولجهينة مسجد بالمدينة.
(1) الطبقات: 4 / 345.
(2)
ببادية الشام، انظر معجم البلدان: 2 / 317.
(3)
من هنا إلى قوله: بذي الجدر"لم ترد في هذا الموضع من الطبقات.
(4)
انظر مغازي الواقدي: 568 - 571. وذو الجدر هي ناحية قباء قرب المدينة.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ، وأبو نصر ابن ماكولا (1) : جندب بْن مكيث، وأخوه رافع بْن مكيث رويا عن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بن البخاري، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني، قال: أخبرنا أبوعلي الْحَدَّادُ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال الْحَدَّادُ: أخبرنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (2) : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَر، عَنِ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ بَعْضِ بْني رافع بْن مكيث، عن رَافِعِ بْنِ مَكِيثَ، وكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ.
وَقَال أَبُو نُعَيْمٍ: وكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: حُسْنُ الْمَلَكَةِ نَمَاءٌ، وسُوءُ الْخُلُقِ شُؤْمٌ، والْبِرُّ زِيَادَةٌ فِي العُمَر، والصَّدَقَةُ تَدْفَعُ (3) مِيتَةَ السُّوءِ.
رَوَاهُ (4) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، ولَمْ يَذْكُرِ الْبِرَّ ومَا بَعْدَهُ.
ورَوَاهُ أَيْضًا (5) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُصَفَّى، عَنْ بَقِيَّةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَكِيثَ، عَنْ عمه الحارث بْن
(1) الاكمال: 7 / 285.
(2)
المعجم الكبير (4451) .
(3)
في المطبوع من المعجم الكبير: تمنع.
(4)
أبو داود (5162) في الادب، باب: من حق المملوك.
(5)
المصدر نفسه.
رَافِعِ بْنِ مَكِيثَ قال: وكَانَ رَافِعٌ مِنْ جُهَيْنَةَ قَدْ شَهِدَ الحديبية مع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ، مُرْسلاً (1) .
1841 -
م: رافع أبو الجعد الأشجعي الغطفاني (2) ، مولاهم، الكوفي، والد سالم بْن أَبي الجعد وإخوته، وكان قارئا للقرأن.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن مسعود (م) ، وعلي بْن أَبي طَالِب.
رَوَى عَنه: ابْنه سالم بْن أَبي الجعد (م) ، وعامر الشعبي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
(1) استدرك ابن حجر في هذا الموضع:
81 -
خ: رافع بن مالك بن العجلان الأَنْصارِيّ، والد رفاعة، له رواية في صحيح البخاري. رَوَى عَنه: حفيده معاذ بن رفاعة، ولم يذكره المزي. قال البخاري في صحيحه: حَدَّثَنَا سُلَيْمان، حَدَّثَنَا حماد، عن يحيى، عن معاذ بن رفاعة بن رافع، وكان رفاعة من أهل بدر، وكان رافع من أهل العقبة وكان يقول لابنه: ما يسرني أني شهدت بدرا بالعقبة
…
الحديث. وأخرج الحاكم في المستدرك له حديثا آخر من رواية معاذ بن رفاعة عنه أيضا. وقد ذكره موسى بن عقبة عن ابن شهاب في البدريين. وهذا الحديث الذي أورده البخاري يرد عليه، وأصرح منه ما رواه أبو نعيم في "المعرفة"من طريق الصلت بن محمد، عن حماد، عن يحيى، عن معاذ بن رفاعة بن رافع، قال: كان رافع من أصحاب العقبة ولم يشهد بدرا. واختلف في ذلك على ابن إسحاق فذكره يونس بن بكير عنه فيهم، ولم يذكره زياد بن عَبد الله البكائي فيهم، وهو الصواب " (تهذيب: 3 / 232) .
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1032، والكنى لمسلم، الورقة 18، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2170، وثقات ابن حبان: 1 / 127 (في التابعين)، والجمع لابن القيسراني: 1 / 140، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 215، والكاشف: 1 / 301، ومعرفة التابعين: الورقة 11، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 12، ونهاية السول: الورقة 294، وتهذيب ابن حجر: 3 / 232، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 203.
(3)
1 / الورقة 127.