الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(168) مسند زيد بن بن خالد أبي عبد الرحمن الجُهَنيّ
(1)
(1782)
الحديث الأوّل: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حجّاج قال: حدّثنا ابن أبي ذئب عن صالح مولى التَّوْأمَة عن زيد بن خالد الجُهنيّ قال:
كُنّا نصلّي مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم المغربَ، وننصرفُ إلى السّوق، ولو رمى أحدُنا بالنَّبل لأبصرْتُ مواقعَها (2).
(1783)
الحديث الثاني: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدّثنا علي بن المبارك الهُنائيّ عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلَمة عن بُسر بن سعيد عن زيد ابن خالد الجهنيّ قال:
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَن جهَّزَ غازيًا فقد غزا، ومَن خلَفَه في أهله بخير فقد غزا".
أخرجاه في الصحيحين (3).
* طريق آخر:
حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعلى قال: حدّثنا عبد الملك عن عطاء (4) عن زيد بن خالد الجهنيّ:
(1) الآحاد 5/ 16، ومعرفة الصحابة 3/ 1188، والمعجم الكبير 5/ 227. والاستيعاب 1/ 539. والتهذيب 3/ 76. والإصابة 1/ 547.
وهو من المقدّمين بعد العرة في الجمع (69). اتّفق الشيخان له على خمسة أحاديث، وروى له مسلم وحده ثلاثة. وأخرج له واحد وثمانون حديثًا. التلقيح 365.
(2)
المسند 4/ 114، وهو حديث صحيح، ومن طريق ابن أبي ذئب أخرجه الطبراني في الكبير 5/ 253 (5259) قال الهيثميّ - المجمع 1/ 315: رواه أحمد والطبراني في الكبير، وفيه صالح مولى التوأمة، وقد اختلط في آخر عمره. قال ابن معين: سمع منه ابن أبي ذئب قبل الاختلاط، وهذا من رواية ابن أبي ذئب عنه.
(3)
المسند 4/ 117. وبهذا الإسناد في مسلم 3/ 1507 (1895) وله أسانيد أخر. وهو في البخاري 6/ 49 (2843) من طريق أبو سلمة.
(4)
هو ابن أبي رباح كما في الأطراف.
عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَن فطَّرَ صائمًا كُتِبَ له مثلُ أجرِهِ، إلّا أنّه لا ينقص من أجر الصائم شيء. ومن جهَّزَ غازيًا في سبيل اللَّه أو خَلَفه في أهله كُتِبَ له مثلُ أجرِه، إلّا أنّه لا ينقص من أجر الغازي شيء"(1).
(1784)
الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا معمر عن صالح بن كيسان عن عُبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عُتبة عن زيد بن خالد الجهنيّ قال:
لعنَ رجلٌ ديكًا صاح عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"لا تَلْعَنْه، فإنّه يدعو إلى الصلاة"(2).
(1785)
الحديث الرّابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا ابن جُريج قال: سمعْتُ أبا سعد الأعمى يُخبر عن رجل يقال له السائب مولى الفارسيّين عن زيد بن خالد الجُهنيّ:
أنّه رأه عمر بن الخطّاب وهو خليفةٌ ركعَ بعد العصر ركعتين، فمشى إليه فضربه بالدَّرّة وهو يصلّي كما هو، فلمّا انصرف قال زيد: يا أميرَ المؤمنين، واللَّه لا أدَعُهما أبدًا بعد إذ رأيتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يُصلّيهما. قال: فجلس إليه عمر وقال: يا زيد بن خالد، لولا أنّي أخشى أن يَتَّخِذَها الناسُ سُلّمًا إلى الصلاة حتى الليل لم أضرب فيهما (3).
(1786)
الحديث الخامس: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا عبد اللَّه بن محمد قال: حدّثنا أبو عامر قال: حدّثنا سليمان بن بلال المديني عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبَعث عن زيد بن خالد الجهنيّ:
أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم سأله رجل عن اللُّقَطة، فقال:"اعرف وكاءَها -أو قال: وعاءَها- وعِفاصها، ثم عرِّفْها سنة، ثم استمتعْ بها، فإن جاء ربُّها فأدِّها إليه".
(1) المسند 4/ 114. وأخرج الترمذي 3/ 171 (807)، وابن ماجة 1/ 555 (1746) صدره، وفي الترمذي 4/ 145 (1629)، وابن ماجه 2/ 922 (2759) عجزه عن طريق عن عطاء. وقال الترمذي في الأول: حسن صحيح، وفي الثاني: حسن، وصحّحه الألباني، وصحّحه ابن خزيمة 3/ 277 (2064)، وصحّح صدره ابن حبّان 10/ 489 (4630).
(2)
المسند 4/ 115 والمعجم الكبير 5/ 240 (5208) وإسناده صحيح. ومن طريق صالح في سنن أبي داود 4/ 327 (5101)، وصحيح ابن حبان 13/ 37 (5731) وصحّحه شعيب والألباني.
(3)
المسند 4/ 115، والمعجم الكبير 5/ 228 (5166، 5167) وفي إسناده السائب وأبو سعد -أو أبو سعيد- الأعمى، مجهولان. وحسّن الهيثمي إسناده في المجمع 2/ 226. وللحديث شواهد يصحّ بها.
قال: فضالّةُ الإبل؟ فغضب حتى احمرّت وَجنتاه -أو قال: احمرّ وجهه-، فقال:"مالك ولها، معها سِقاؤها وحِذاؤها، تَردُ الماء وترعى الشّجر، فذَرْها حتى يلقاها ربُّها". قال فضالّة الغنم؟ قال: لك أو لأخيك أو للذّئب".
أخرجاه (1).
* طريق آخر:
حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو بكر الحنفي قال: حدّثنا الضحّاك بن عثمان عن أبي النّضر عن بُسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهنيّ قال:
سُئل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن اللُّقَطة. قال: "عَرِّفْها سنةً، فإن اعتُرِفت فأدّها، وإلّا فاعْرِفْ عفاصَها ووكاءَها وعددَها، ثم كُلْها، فإن اعتُرِفَتْ فأدِّها"(2).
(1787)
الحديث السادس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سُريج - هو ابن النُّعمان قال: حدّثنا ابن وَهب عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن أبي سالم الجيشاني عن زيد ابن خالد الجهنيّ قال:
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من آوى ضالّة فهو ضالٌّ ما لم يعرِّفْها"(3).
(1788)
الحديث السابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا عمر عن الزُّهري عن عُبيد اللَّه بن عبد اللَّه عن أبي هريرة وزيد بن خالد:
أنّ رجلًا جاء إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: "إنّ ابني كان عَسيفًا (4) على هذا، فزنا بامرأته، فأخبَرُوني أن على ابني الرّجمَ، فافتديْتُ منه بوليدة وبمائة شاة، ثم أخبرَني أهلُ العلم أنّ على ابني جلدَ مائة وتغريبَ عام، وأنّ على امرأة هذا الرّجمَ. حَسِبْتُ أنّه قال: فاقضِ بيننا بكتاب اللَّه عز وجل. فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده، لأقْضِيَنَّ بينكما بكتاب اللَّه عز وجل: أمّا الغنمُ والوليدة فردٌّ عليك، وأمّا ابنُك فعليه جلدُ مائة وتغريب عامٍ" ثم قال
(1) البخاري 1/ 186 (96)، ومسلم 3/ 1344 (1722) عن سليمان بن بلال وغيره. وهو من طريق ربيعة في المسند 4/ 117.
(2)
المسند 4/ 116، وبهذا الإسناد في مسلم 3/ 1345 (1722).
(3)
المسند 4/ 117. ومسلم 3/ (1725) من طريق ابن وهب. وسريج ثقة.
(4)
العسيف: الأجير.
لرجل من أسلم يُقال له أنيس: "قُمْ يا أنيسُ فسَلْ امرأة هذا، فإن اعترفتْ فارجُمْها".
أخرجاه في الصحيحين (1).
(1789)
الحديث الثامن: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان قال: حدّثنا الزُّهري عن عُبيد اللَّه بن عبد اللَّه عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشِبل قالوا:
سُئل النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن الأمَة تزني قبلَ أن تُحْصَن. قال: "اجلِدوها، فإن عادت فاجلِدوها، فإن عادت فاجلِدوها، فإن عادت فبيعوها ولو بضَفِير"(2).
أخرجاه في الصحيحين (3).
(1790)
الحديث التاسع: حدّثنا أحمد قال؛ حدّثنا ابن نُمير قال: أخبرنا عبد الملك عن عطاء عن زيد بن خالد الجهنيّ:
عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: "لا تَتَّخِذوا بيوتكم قُبورًا، صَلُّوا فيها"(4).
(1791)
الحديث العاشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل عن عبد الرحمن بن إسحق عن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن هشام (5) عن بُسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهنيّ قال:
(1) المسند 4/ 115 وهو من طرق عن الزُّهريّ في البخاري 5/ 301 (2696) وينظر 4/ 491 (2314) ومسلم 3/ 1324 (1694).
(2)
الضفير: الحبل.
(3)
المسند 4/ 116. وأخرجه البخاري 5/ 178 (2556) طريق سُفيان بن عيينة، ولم يذكر شبلًا. وهو في مسلم 3/ 1329 (1704) من طريق ابن شهاب دون ذكر شبل أيضًا. ورواه كذلك الترمذي 4/ 30 (1433) من طريق ابن عيينة، ولكن عن أبي هريرة وزيد. ثم ذكر رواية عبيد اللَّه التي ذكر فيها شبلًا، وأنه لم يحفظ، وأن شبل بن خالد روى الحديث عن عبد اللَّه بن مالك الأوسيّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، وشبل لم يُدرك النبيّ صلى الله عليه وسلم.
(4)
المسند 4/ 114، والمعجم الكبير 5/ 258 (5278 - 5280) من طريق عبد الملك عن عطاء بن أبي رباح. والكلام في الحديث يدور حول سماع عطاء من زيد أو إرساله عنه. وللحديث شاهد في الصحيحين عن ابن عمر - ينظر الجمع 2/ 202 (1313).
(5)
كذا في المسند 5/ 192، وجامع المسانيد 4/ 542 (2993) والأطراف 2/ 402 (2486) وهو في المعجم الكبير 5/ 248 (5240) وصحيح ابن حبان 5/ 589 (2211) عمرو بن عثمان. وكلاهما روى عنه عبد الرحمن بن إسحق. وابن هشام روى له النسائي، ووثّقه ابن حبّان. وابن عثمان روى له ابن ماجه، واختلف فيه. ينظر التهذيب 6/ 380، 379، وسائر رجال الحديث رجال الصحيح. وقد حسّن الهيثميّ إسناد الحديث - المجمع 2/ 35. وللحديث شاهد عند الشيخين، عن ابن عمر - الجمع 2/ 152 (1258).
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء اللَّه مساجدَ اللَّه، ولْيَخْرُجْن تَفِلاتٍ"(1).
(1792)
الحديث الحادي عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد (2) عن محمد بن يحيى بن حَبّان عن أبي عمرة عن زيد بن خالد الجهنيّ:
أنّ رجلًا من أشجع من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم توفّي يوم خيبر، فذُكر ذلك للنبيّ صلى الله عليه وسلم فقال:"صلّوا على صاحبكم" فتغيَّرت وجوه النّاس من ذلك، فقال:"إنّ صاحبَكم غلّ في سبيل اللَّه"، ففَتَّشنا متاعَه، فوجَدْنا خَرَزًا من خَرزِ يهودَ، ما يُساوي درهمين (3).
(1793)
الحديث الثاني عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان عن عبد اللَّه بن أبي لبيد عن المطلب عن عبد اللَّه بن حَنْطَب عن خلّاد بن السّائب عن زيد ابن خالد الجهنيّ قال:
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "جاءَني جبريلُ فقال لى: يا محمّد، مُرْ أصحابَك فليرفعوا أصواتَهم بالتّلبية، فإنّها من شعائر الحجّ"(4).
(1794)
الحديث الثالث عشر: حدّثنا أحمد قال: قرأتُ على عبد الرحمن: مالك عن عبد اللَّه بن أبي بكر: أن عبد اللَّه بن قيس أخبره عن زيد بن خالد الجهنيّ أنّه قال:
لأرمُقَنّ (5) الليلةَ صلاة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. فتوسّدْتُ عتبته أو فُسْطاطه، فصلّى ركعتين خفيفتين، ثم صلّى ركعتين طويلتين، ثم صلّى ركعتين وهما دون اللّتين قبلهما، ثم صلّى ركعتين دون اللّتين قبلهما، ثم صلّى ركعتين دون اللّتين قبلهما، ثم صلّى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم أوتر، فذلك ثلاث عشرة ركعة.
(1) تفلات: غير متطيّبات.
(2)
الأول هو القطان، والثاني الأنصاري.
(3)
المسند 5/ 192، والنسائي 4/ 64، وابن ماجه 2/ 957 (2848) قال الحاكم 1/ 364: أبو عمرة هذا رجل من جهينة معروف بالصدق، ولم يخرجاه. وقال الذهبي: صدوق: وجعل الألباني في الحديث ضعيفًا، الإرواء 3/ 174 (1726).
(4)
المسند 5/ 192، وابن ماجه 2/ 975 (2923)، والمعجم الكبير 5/ 229 (5170)، وصحّحه ابن خزيمة 4/ 174 (2628) والحاكم 1/ 450، وابن حبان 9/ 112 (3803)، وصحّحه الألباني.
(5)
رمق: أطال النظر، وراقب.
انفرد بإخراجه مسلم (1).
(1795)
الحديث الرابع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعلى ومحمد ابنا عُبيد قالا: حدّثنا محمد بن إسحق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن خالد الجهنيّ قال:
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشُقَّ على أُمّتي لأخَّرْتُ صلاةَ العشاء إلى ثلُث الليل، ولأمَرْتُهم بالسِّواك عند كلِّ صلاة"(2).
* طريق آخر:
حدّثنا أحمد قال: حدّثنا علي بن ثابت عن محمد بن إسحق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التّيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن زيد بن خالد الجهنيّ قال:
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "لولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي لأمرْتُهم بالسِّواك عند كلّ صلاة" فسأل: وكان زيد يروح إلى المسجد وسواكُه على أُذنه بموضع قلم الكاتب، ما تُقامُ الصلاة إلّا استَنَّ قبل أن يُصلّيَ (3).
(1796)
الحديث الخامس عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعقوب قال: حدّثنا أبي عن ابن إسحق قال: حدّثني محمد بن مسلم الزّهري عن عروة بن الزّبير عن زيد بن خالد الجهنيّ قال:
سمعْتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "من مَسَّ فرجَه فليتوضّأ"(4).
(1797)
الحديث السادس عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعقوب قال: حدّثنا يعقوب قال: حدّثنا أبي عن ابن إسحق قال: حدّثنا عُمارة بن عبد اللَّه بن طُعمة عن سعيد ابن المسيّب عن زبد بن خالد الجهنيّ قال:
(1) المسند 5/ 193، ومسلم 1/ 531 (765) عن قتيبة بن سعيد عن مالك به.
(2)
المسند 4/ 114، ومن طريق ابن إسحق في الكبير 5/ 243 (5223) وهو حديث صحيح، وفيه عنعنة ابن إسحق.
(3)
المسند 5/ 193، ومن طريق ابن إسحق في أبي داود 1/ 12 (47)، والترمذي 1/ 35 (23) والكبير 5/ 244 (5224). قال الترمذي: حسن صحيح. وصحّحه الألباني.
(4)
المسند 5/ 194، والمعجم الكبير 1/ 244. وفيه ابن إسحق، وقد صرّح بالتحديث، ينظر المجمع 1/ 249، والأطراف 2/ 410 (2504).
قَسَمَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في أصحابه غنمًا للضحايا، فأعطاني عَتودًا جَذَعًا من المَعز (1)، قال: فجئته به فقلْتُ: يا رسول اللَّه، إنّه جَذَعٌ، فقال:"ضَحّ به" فضحَّيْتُ به (2).
(1798)
الحديث السابع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عُبيد اللَّه بن معمر عن بُسْر بن سعيد قال:
أرسلَني أبو جُهيم ابن أُخت أُبيّ بن كعب إلى زيد بن خالد أسأله ما سمع في المارّ بين يَدَي المُصَلّي قال:
سمعْتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "لأن يقوم أربعين لا أدري من يوم أو شهر أو سنة - خير له من أن يمرّ بين يدَيه"(3).
(1799)
الحديث الثامن عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هاشم بن القاسم عن ابن أبي ذئب قال: حدّثني مولى لجهينة عن عبد الرحمن بن زيد بن خالد الجُهني يحدّث عن أبيه:
أنّه سمع النبيّ صلى الله عليه وسلم نهى عن النَّهبة والخُلْسة (4).
(1800)
الحديث التاسع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو عامر قال: حدّثنا هشام -يعني ابن سعد- عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهنيّ:
أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "من توضّأ فأحسن وضوءَه، ثم صلّى ركعتين لا يسهو فيهما غُفِرَ له ما تقدّم من ذنبه"(5).
(1) وهو الصغير من المعز.
(2)
المسند 5/ 194. وصحّحه ابن حبّان 13/ 220 (5899). ومن طريق ابن إسحق أخرجه أبو داود 3/ 96 (2798) وحسّن محقّق ابن حبّان إسناده، وقال الألباني: حسن صحيح.
(3)
المسند 4/ 116، وسنن ابن ماجه 1/ 304 (944) وصحححه ابن خزيمة 2/ 14 (813) وهو من طريق أبي النضر في أبي داود 1/ 186 (701)، وصحّحه الألباني. وفيها: أن زيد بن خالد أرسل إلى أبي جهيم يسأله. . .
(4)
المسند 4/ 117، والمعجم الكبير 5/ 255 (5264) من طريق ابن أبي ذئب، وإسناده ضعيف، قال ابن حجر في التعجيل 250 في ترجمة عبد الرحمن بن زيد: روى حديثه ابن أبو ذئب عن مولى لجهينة عن عبد الرحمن عن أبيه في النهي عن النّهبة والخَلْسة، لا يعرف حاله ولا اسم الراوي عنه.
(5)
المسند 4/ 117، وعنه أبي داود 1/ 238 (905). ومن طريق هشام صحّحه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي 1/ 131، وحسّنه الألباني.
(1801)
الحديث العشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسحق قال: حدّثني مالك عن صالح بن كيسان عن عُبيد اللَّه بن عبد اللَّه عن زيد بن خالد الجهني قال:
صلّى بنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليل، فلمّا انصرف أقبل على النّاس فقال:"هل تَدرون ماذا قال ربُّكم؟ " قالوا: اللَّه ورسوله أعلم. قال: "أصبح من عبادي مؤمنٌ بي كافرٌ بالكوكب، ومؤمن بالكوكب كافر بي. فأمّا من قال: مُطِرْنا بفضل اللَّه ورحمته، فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب. وأمّا من قال: مُطِرْنا بنَوء كذا وكذا، فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب".
أخرجاه في الصحيحين (1).
(1802)
الحديث الحادي والعشرون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك على عبد اللَّه بن أبي بكر عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمرو بن عثمان عن ابن أبي عمرة الأنصاريّ عن زيد بن خالد الجهنيّ:
أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أُخْبِرُكم بخَير الشُّهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبلَ أن يُسْأَلَها".
انفرد بإخراجه مسلم (2).
* * * *
(1) المسند 4/ 117، والبخاري 2/ 333 (846)، ومسلم 1/ 83 (71)، كلاهما من طريق مالك وإسحق ابن عيسى من رجال مسلم.
(2)
مسلم 3/ 1344 (1719)، وهو في المسند 4/ 115 من طريق مالك.