‌ قدرته على العدو والتنقل: - دراسة في نصوص العصر الجاهلي تحليل وتذوق

ب 65-68‌

‌ قدرته على العدو والتنقل:

وَخَرْق كَظَهْر التُّرس قَفْر قطعْتُه

…

بعاملتَيْن ظَهْرُهُ لَيْسَ يعمُلُ

فألحقت أُولاه بأُخراه مُوفيًا

…

على قُنَّة أفعى مرارا وأمثلُ

ترود الأراوي الصحم حول كأنها

…

عذارى عليهن المُلاء المذيلُ

ويركدن بالأصال حولي كأنني

…

من العصم أدفى ينتحي الكيح أعْقَلُ

اللغة

65 الخرق: بفتح الخاء، الأرض الواسعة تتخرق فيها الرياح، قال معقل بن خويلد:

وإنهما لجوابا خروق

الترس: بضم التاء ما يتخذه الفارس في القتال ليتقي به ضربات السيوف، قفر مقفرة ليس بها أحد، والعاملتان: رجلاه، ظهره: يعني ظهر الخرق، ليس يعمل: لم يقطعه إنسان لأنه يتعذر فيه السير.

66 فألحقت أولاه بأخراه: أي لم يعد هناك فارق بين أوله وآخره لشدة العدو، موفيا: مشرفا، القنة: أعلى الجبل، أقعى: أقعد قعدة معينة وهي أن يلصق الرجل مقعده بالأرض، وينصب ساقيه مسندا ظهره، أمثل: انتصب واقفا.

67 ترود: تذهب وتجيء، الأراوي: جمع أروية وهي أنثى الوعل الصحم: جمع أصحم، وهي الوعول السود التي يميل لونها إلى الصفرة، العذارى: جمع عذراء وهي البكر من الإناث، الملاء: نوع من الثياب، المذيل: المهدب الطويل الذيل، قال امرؤ القيس:

فعن لنا سرب كأن نعاجه

…

عذارى دوار في الملاء المذيل

68 يركدن: يثبن في سكون، الآصال: جمع أصيل وهي الوقت من العصر إلى المغرب، وهو تعبير قرآني قال تعالى:{يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ ، رِجَالٌ} 1، العصم: جمع أعصم وهو الوعل الذي في ذارعيه بياض، الأدفى: الوعل طال قرنه نحو أذنيه، الكيح: عرض الجبل وناحيته، الأعقل: المتحصن بمعقل أي في جبل عال.

التحليل:

وفي هذه المجموعة يتحدث الشنفرى عن الصحراء الموحشة التي يعز على السابلة سلوكها، أما هو فإنه يقطعها على قدميه ويطويها طيا، بل إنه لشدة عدوه أمحت المسافات ولم يعد هناك فارق كبير بين أولها وآخرها، فطورا تراه مشرفا على أعلى الجبال، وكان الصعاليك يتخذون من أعلى الجبال مراقب يراقبون منها الطريق، وطورا تراه في السفح إذا احس نصبا أو جهدا وكان سبيله إلى الراحة القعود على ركبتيه، بغية أن يلتقط أنفاسه ثم لا يلبث أن يعود إلى العدو، ولا يحدث ذلك منه مرة واحدة، وإنما يصنعه مرارا حتى ألفته الصحراء وأنست به وعولها فصارت تذهب وتجيء حوله في غير نفرة أو خوف، وهي بشعرها الطويل وذيولها المنسدلة كأنها في غير نفرة أو خوف، وهي بشعرها الطويل وذيولها المنسدلة كأنها عذارى لابسات ثيابا طويلة الذيل، ليس هذا فحسب ولكن أمرها معه بلغ ما هو أبعد من ذلك؛ إذ تظل ثابتة في مكانها حين تراه؛ لأن بينها وبينه ألفة وميلا، فإذا جاء وقت الأصيل راحت تتحلق به وكأنها إناث تلتف حول ذكر قوي منيع ألفها وألفته.