الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
"ومنع بالقول والفعل أن يطرق (1) الغائب أهله ليلًا (2) وكل يدخل بكرة أو وقت العصر (3) وكان إذا رجع من السفر، خرجوا لملاقاته معهم الأولاد والأطفال، وكان يركبهم وراءه أو أمامه، اركب عبد الله بن جعفر أمامه، ثمَّ جاءوا بالحسن بن علي، فأردفه ودخل المدينة على هذه الحالة.
وكان يعتنق القادمين في بعض الأحيان، وإن كان من أهله قبل وجهه، وفي بعض الأحيان يقبل جبهته، قالت عائشة: لما قدم جعفر وأصحابه، تلقاه النبي صلى الله عليه وسلم، فقبل ما بين عينيه واعتنقه.
وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدموا من السفر تعانقوا، وكان صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى ركعتين، قبل دخوله بيته (4).
فصل تعليم الرسول خطبة الحاجة
كان صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه خطبة الحاجة: "الحمد لله نستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله"(5). {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} (6) {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا
(1)"الطروق" المجئ في الليل.
(2)
متفق عليه أخرجه البخاري (9/ 296، 297)، ومسلم (3/ 1528) رقم حديث الباب (184)، وأبو داود (2776) و (2778)، والترمذي (2713).
(3)
متفق عليه أخرجه البخاري (ج 8 ص 89)، ومسلم (2769)، وأبو داود (2781).
(4)
متفق عليه أخرجه البخاري (ج 8 ص 89)، ومسلم (2769)، وأبو داود (2781).
(5)
أخرجه أحمد والأربعة وحسنه الترمذي والحاكم، انظر سنن أبى داود في كتاب النكاح، باب في خطبة النكاح حديث رقم (2118 ج 2 ص 238)، والترمذي في كتاب النكاح، حديث رقم (1105 ج 3 ص 413، 414)، والنسائي (ج 3 ص 105) في كتاب الجمعة، باب كيفية الخطبة وانظر سبل السلام (ج 3 ص 239).
(6)
سورة آل عمران آية رقم 102.
زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} (1){يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} (2).
قال شعبة: قلت لراوى الحديث: هذه خطبة نكاح، أم غير نكاح، فقال: هذه خطبة كل الحاجات، وقال صلى الله عليه وسلم:"إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما، فليأخذ بناصيتها قائلا بسم الله، ثمَّ يدعو ويقوك: "اللهم إنى أسألك خيرها، وخير ما جبلت عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه". وكان إذا رأى الإنسان تزوج قال:"بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير"(3) وقال: "لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم الله اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فقضى بينهما بولد لم يضره شيء أبدا"(4).
وقال "من رأى مبتلى فقال: "الحمد لله الذي عافانى مما ابتلاك به، وفضلنى على كثير ممن خلق تفضيلا، لم يصبه ذلك البلاء" (5) وقال:"ما أنعم الله على عبد نعمة في أهل ومال وولد، فقال: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله، فيرى آفة دون الموت" (6).
(1) سورة النساء آية رقم 1.
(2)
سورة الأحزاب آية رقم 71.
(3)
أخرجه الخمسة إلا النسائي وصححه الترمذي، وأورده الشوكانى في نيل الأوطار (ج 6 ص 13).
(4)
أخرجه الشيخان، البخاري في كتاب النكاح، باب (66) ما يقول الرجل إذا أتى أهله حديث رقم (5165) فتح، ومسلم في كتاب النكاح باب (18) باب ما يستحب أن يقول عند الجماع حديث (1434 ج 2/ 1058)، وأبو داود في كتاب النكاح باب في جامع النكاح حديث رقم (2161 ج 2/ 249). والترمذي في كتاب النكاح باب ما يقول إذا دخل على أهله رقم (1092)، وابن ماجه في كتاب النكاح باب (27) ما يقول الرجل إذا دخل عليه أهله حديث رقم (1919 ج 1 ص 618).
(5)
لم نقف عليه.
(6)
لم نقف عليه.
وقال: إذا رأيتم من الطيرة شيئًا تكرهونه، فقولوا:"اللهم لا يأتى بالحسنات ولا يدفع السيئات إلا أنت. لا حول ولا قوة إلا بك، أو يقول اللهم لا طير إلا طيرك، ولا خير إلا خيرك، ولا رب غيرك، ولا حول ولا قوة إلا بك، فلا يصل إليه ضرر"(1). وإن رأى في منامه ما يكرهه فلينفث عن يساره ثلاثًا مرات إذا استيقظ - والنفث فوق النفخ ودون البزق - فهو بينهما، ثمَّ يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ومن شر ما رأى، ولا يحدث به فإنها لن تضره" (2).
وإن ابتلى بوسوسة الشيطان، فليدفع ذلك بالتعوذ، وإن غلبه الغضب فليعوذ، وإن رأى ما يسره يقول:"الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات" وإن رأى ما يكرهه يقول: "الحمد لله على كل حال" وإن تقرب إلى حضرته صلى الله عليه وسلم أحد مما يسره من خدمه، أو أمر محبوب، دعا له بالخير، كما أن ابن العباس هيأ ماء لوضوئه. فقال صلى الله عليه وسلم "اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل"(3).
ودعا لأبى قتادة ليلة لازم خدمة ركابه الشريف، وكان يجعل نفسه دعامة له صلى الله عليه وسلم عندما يغلبه النعاس. فقال:"حفظك الله بما حفظ به نبيه" وقال: "من صنع إليه معروفا فقال لفاعله: جزاك الله خيرا. فقد أبلغ في الثناء"(4).
واستدان من عبد الله بن أبي ربيعة، فلما وفاه دينه، . قال:"بارك الله لك في أهلك ومالك"، وقال: "إذا سمعتم صياح الديكة، فسلوا الله من فضله، فإنها رأت ملكا، وإذا سمعتم نهاق الحمير، فتعوذوا بالله من الشيطان
(1) أخرجه أبو داود (3919) قال الإمام النووى حديث صحيح انظر رياض الصالحين (ص 631).
(2)
متفق عليه أخرجه البخاري (ج 10 ص 177، 12/ 344)، ومسلم حديث رقم (2261).
(3)
لم نقف عليه وانظر ترجمة العباس في تاريخ الخميس (1/ 165)، وتهذيب التهذيب (5/ 122) والإعلام (4/ 35).
(4)
أخرجه الترمذي (536) وقال حديث حسن صحيح، وصححه ابن حبان وانظر رياض الصالحين (ص 559).
الرجيم، فإنها رأت شيطانا، وإذا رأيتم الحريق فكبروا فإن التكبير يطفئه، وينبغى أن لا يجلس مجلسا إلا ويذكر اسم الله فيه" (1).
وكان إذا أراد القيام من المجلس. يقول "سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، استغفرك وأتوب إليك" فسمعه بعض الصحابة، فقال: يا رسول الله سمعت كلاما لم أكن أسمعه قبل، قال:"هو كفارة لما وقع في المجلس"(2) وشكا خالد بن الوليد الأرق، فقال له صلى الله عليه وسلم:"إذا أخذت مضجعك فقل: "اللهم رب السموات السبع، وما أظلت، ورب الأرضين، وما أقلت، ورب الشياطين، وما أضلت، كن لي جارا من شر خلقك كلهم أجمعين. أن يفرط على أحد منهم، أو أن يبغى، عز جارك، وجل ثناؤك، ولا إله إلا أنت" (3).
وشكا شخص الفزع في النوم فقال صلى الله عليه وسلم: "قل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه، وعقابه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون"(4).
ونهى أن يقال ما شاء الله، وشاء فلان: ومرة قال شخص: ما شاء الله وشئت، فقال صلى الله عليه وسلم:"جعلتنى لله ندا"(5).
ومن هذا القبيل نحن في كنف الله، وكنفكم، واعتمادنا على الله وعليكم. هذه الألفاظ وأمثالها منهى عنها، يشم منها رائحة الشرك.
ومن المنهيات التي منع منها صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا الديك (6)، ولا تسبوا الريح (7) ولا يسب بعضكم بعضا" أيها المسلمون دعوا طريق الجاهلية كالنخوة، ودعوة
(1) أخرجه أبو داود وبنحوه (4456) و (5059) وسنده حسن.
(2)
أخرجه أبو داود (4859) وسنده حسن، والحاكم في المستدرك (1/ 537) من حديث أبى بدرة ومن حديث رافع بن خديج، ومن حديث جبير بن مطعم.
(3)
لم نقف عليه وتقدم تخريج مثله.
(4)
لم نقف عليه.
(5)
لم نقف عليه.
(6)
أخرجه أبو داود (5101).
(7)
أخرجه الترمذي (2253) ورجاله ثقات، ويشهد له حديث أبي هريرة وعائشة عن أبي داود (5097)، والبخارى في الأدب المفرد (906)، وابن ماجه (3727) وسنده صحيح.
القبائل "ولا يتناجى اثنان دون ثالث"(1)"لا تباشر المرأة المرأة، فتصفها لزوجها، كأنه ينظر إليه"(2) لا تقل. "اللهم اغفر لي أن شئت" لا تكثروا الحلف، "لا تحلفوا بغير الله"(3) لا تقولوا بوجه الله قسما، لا تسموا المدينة يثرب، لا يسئل الرجل، فيم ضرب امرأته إلا عن ضرورة، ونهى عن تسمية القوس الذي يظهر في السماء قوس قزح.
(1) متفق عليه أخرجه البخاري (ج 11 ص 68، 69)، ومسلم (2183)، وأبو داود (4852)، ومالك (2/ 988).
(2)
أخرجه البخاري في كتاب النكاح (9/ 338)، وأبو داود انظر عون المعبود (6/ 187)، والترمذي انظر تحفة الأحوذى (8/ 76)، وأحمد (1/ 380).
(3)
متفق عليه أخرجه البخاري (11/ 461، 462)، ومسلم (1646)، وأبو داود (3249)، والترمذي (1534) والنسائي (7/ 4، 5).