الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المنادى المضاف إلى ياء المتكلم
وإذا أضيف المنادى الصحيح إلى ياء المتكلم كثر حذف الياء، ودلالة الكسرة (1)، كيا عبد، ثم ثبوتها ساكنة، يا عبدي، ثم قلبها ألفا والكسرة قبلها فتحة، كيا عبدا (2)، ثم حذف الألف وإبقاء الفتحة دالّة، كيا عبد، وكثر إثبات الياء وفتحها أصلا، كيا عبدي، وضعف الاكتفاء بنية الإضافة والضمّ كمفرد، كيا عبد، كقراءة:
رب السجن أحب (3). وحكى يونس (4): يا أمّ.
وخصّ يا ابن أمّي، ويا ابن عمّي، دون كلّ مضاف إلى ابن (5) مضاف إلى الياء (6)، بحذف الياء وبقاء الكسرة دالّة، كيا ابن أمّ، يا ابن عمّ، وإبدال الياء ألفا، ثم حذفها وبقاء الفتحة دالّة، كيا ابن
(1) يعني تبقى الكسرة دليلا على الياء المحذوفة، وذكر فيها ست لغات.
(2)
رتبها الشارح حسب الأفصح.
(3)
سورة يوسف الآية: 33. وذلك على قراءة (ربّ) بالضم على نية الإضافة، أي: يا ربي، إلا أن المنادى يبقى مضموما كالمفرد. و (السجن) مبتدأ خبره (أحب). قال العكبري 2/ 53: «ويقرأ (ربّ) بضم الباء من غير ياء، و (السجن) بكسر السين والجر على الإضافة، أي: صاحب السجن» . ولم أقف على من قرأ بها.
(4)
قال سيبويه 1/ 317: «وحدثنا يونس أن بعض العرب يقول: يا أمّ لا تفعلي» وقال في 1/ 316: «وبعض العرب يقول: يا ربّ اغفر لي، ويا قوم لا تفعلوا» . وانظر شرح الكافية الشافية 1323.
(5)
سقطت (ابن) من ظ.
(6)
مثل: يا ابن أخي ويا ابن جاري.
أمّ، يا ابن عمّ، ولا تكاد تثبت ياء ولا (1) ألف إلّا ضرورة، كقوله:
395 -
يا ابن أمّي ويا شقيّق نفسي
…
أنت خلّيتني لدهر شديد (2)
وقوله:
396 -
يا ابنة عمّا لا تلومي واهجعي (3)
…
...
(1) سقطت (لا) من ظ.
(2)
البيت من الخفيف لأبي زبيد الطائي. وقال العيني: قاله أبو زيد حرملة بن المنذر، من شعر يرثي به أخاه، ورواية شعر أبي زبيد:
يابن حسناء شقّ نفسي يا لج
…
لاج خليتني لدهر شديد
ولا شاهد فيها لما أراد الشارح. ورواه ابن الشجري (كؤود) بدل (شديد) وفي اللسان (لأمر) بدل (دهر).
الشاهد في: (يا ابن أمّي) حيث أثبت الياء في (أمي) ضرورة، والأصل حذفها وبقاء الكسرة دليل عليها.
شعر أبي زبيد 48 وسيبويه 1/ 318 وجمل الزجاجي 161 وأمالي ابن الشجري 2/ 74، 131 وشرح الكافية الشافية 1325 وابن يعيش 2/ 12 وابن الناظم 226 والمرادي 3/ 313 والمساعد 2/ 521 وشفاء العليل 813 والعيني 4/ 222 والهمع 2/ 54 والدرر 2/ 70 واللسان (شقق)2301.
(3)
البيت من رجز لأبي النجم العجلي. وبعده:
لا يخرق اللوم حجاب مسمعي
ورواية الديوان لما بعده:
لا تسمعيني فيك لوما واسمعي
الشاهد في: (يا ابنة عمّا) حيث أبدل الألف من ياء المتكلم؛ إذ أصلها: يا ابنة عمّي. ولا أرى ضرورة دعته إلى ذلك كما يرى الشارح؛ إذ يمكن -
ولا تعوّض التاء من ياء المتكلم إلّا مع الأب والأمّ في النداء خاصة، كيا أبت، ويا أمّت، وكسر التاء أكثر، وفتحها أقيس؛ إذ هي حركة المعوّض عنه.
تتمّة
وشذّ عن ذلك قوله:
397 -
تقول ابنتي لمّا رأتني شاحبا
…
كأنّك فينا يا أبات (1) غريب (2)
وقوله:
398 -
…
... يا أبتا علّك أو عساكا (3)
- أن يقول: يا ابنة عمّي.
الديوان 134 وسيبويه والأعلم 1/ 318 والنوادر 180 والمقتضب 4/ 252 والحجة 140 والأصول 1/ 342 وشرح الكافية الشافية 1326 وابن الناظم 226 وابن يعيش 2/ 12 وأمالي ابن الشجري 2/ 74 والمرادي 3/ 313 وشفاء العليل 813 والمساعد 2/ 521 والعيني 4/ 224 والهمع 1/ 54 والدرر 1/ 70.
(1)
في الأصل وم (يا أبتا).
(2)
البيت من الطويل، لأبي الحدرجان.
الشاهد في: (يا أبات) فقد زاد التاء بعد الألف. وفي تخريجه أقوال ذكرها العيني.
النوادر 575 والخصائص 1/ 339 والمرادي 3/ 319 والعيني 4/ 253 والدرر 2/ 215 والهمع 2/ 157.
(3)
البيت من رجز لرؤبة بن العجاج. وقبله:
تقول بنتي قد أنى أناكا
-
وقولها:
399 -
يا أمّتا أبصرني سائر
…
يسير في مسحنفر (1) لا حب (2)
* * *
- الشاهد فيه: (يا أبتا) فقد جمع بين التاء والألف، أي بين العوض والمعوّض.
ملحق ديوان رؤبة 181 وسيبويه والأعلم 1/ 388 و 2/ 299 والمقتضب 3/ 71 والخصائص 2/ 96 والإنصاف 222 وأمالي ابن الشجريي 2/ 104 وابن يعيش 2/ 12 و 3/ 118، 120 و 7/ 123 و 8/ 87 و 9/ 33 والمرادي 3/ 317 والعيني 4/ 252 والخزانة 2/ 441 والهمع 1/ 132 والدرر 1/ 109.
(1)
في الأصل وم (مستحقر).
(2)
البيت من السريع قالته صبية تعرض لها راكب.
المفردات: مسحنفر: طريق ممتد. لاحب: بيّن.
الشاهد في: (يا أمتا) قال العيني: أبدلت تاء التأنيث من ياء المتكلم، وأتت بالألف لمد الصوت. وقال ابن الناظم: أو بدل (يعني ألف) من ياء المتكلم، وهوّن أمر الجمع بينها وبين التاء ذهاب صورة المعوّض عنه.
المحتسب 3/ 239 وأمالي ابن الشجري 2/ 104 وابن الناظم 226 والعيني 4/ 226 واللسان (أيا)185.