‌ ‌التحذير والإغراء إن كان التحذير بلفظ (إيّا) مردفا بدالّ على المعنى - شرح ألفية ابن مالك المسمى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة - جـ ٢

(1) في ظ (معطوف).

(2)

هذا قطعة من بيت من الطويل، للفضل بن عبد الرحمن القرشي وهو بتمامه:

فإياك إياك المراء فإنه

…

إلى الشرّ دعّاء وللشرّ جالب

الشاهد في: (إياك

…

) حيث نصب (إياك) الأولى على التحذير بفعل محذوف وجوبا، تقديره: احذرك؛ لأنه جاء مكررا، وإياك الثانية توكيد لفظي، والمراء مفعول لفعل محذوف تقديره: احذر أو اتق أودع المراء، أو نحو ذلك.

سيبويه والأعلم 1/ 141 والمقتضب 3/ 213 والمساعد 2/ 572 والمرادي 4/ 70 والعيني 4/ 308.

(3)

انظر الإيضاح في شرح المفصل لابن الحاجب 1/ 305. قال: «ولا يجوز أن تقول: إياك الأسد، كما يزعم بعض النحويين، ونصّ سيبويه على ذلك».

يشير إلى قول سيبويه المنقول في التعليق التالي.

(4)

انظر سيبويه 1/ 140. قال: «اعلم أنه لا يجوز أن تقول: إياك زيدا، كما أنه لا يجوز أن تقول: رأسك الجدار». وقال 1/ 142: «ولو قلت: إياك الأسد تريد من الأسد، لم يجز كما جاز في أن، إلا أنهم زعموا أن ابن -

- أبي إسحاق أجاز هذا البيت في شعر:

فإياك إياك المراء فإنه

…

إلى الشر دعّاء وللشر جالب

كأنه قال: إياك ثم أضمر بعد إياك فعلا آخر، فقال: اتق المراء».

(1)

سورة الشمس الآية: 13. نصب (ناقة) على التحذير بفعل محذوف وجوبا، تقديره: ذروا، لأنه معطوف عليه (وَسُقْياها).

(2)

هذا الأثر قطعة من كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يورد بعضه من استشهد به من النحاة، وهو بتمامه:«ليذك لكم الأسل والرماح والسهام، وإياي وأن يحذف أحدكم الأرنب» . كما يروى: «إياي وأن يحذف أحدكم الأرنب بالعصا، وليذكّ لكم الأسل والرماح» . انظر سيبويه 1/ 138 وشرح الكافية الشافية 1378 وابن الناظم 236 وشرح التحفة 327 وشرح شواهد شرح التحفة 392 والإيضاح لابن الحاجب 1/ 307 وشرح الكافية 1/ 181 وأوضح المسالك 544 والأشموني 3/ 191 والهمع 1/ 170.

وفي التهذيب للأزهري: «وقال عمر: إياكم وحذف الأرنب بالعصا، وليذكّ لكم الأسل والرماح والنبل» . 13/ 75.

وورد في الفائق في غريب الحديث 3/ 298 وغريب الحديث للهروي 3/ 310، 311 والطبقات الكبرى لابن سعد 3/ 323، 324 وكنز العمال 9/ 239 (25824) عن زر بن حبيش قال سمعت: عمر بن الخطاب يقول: «يا أيها الناس هاجروا ولا تهجروا، وليتق أحدكم الأرنب أن يحذفها بالعصا أو يرميها بالحجر ثم يأكلها، ولكن ليذل لكم الأسل الرماح والنبل» . -

- و (25825) عن عمر قال: «إياي أن يحذف أحدكم الأرنب بالعصا أو بالحجر، ولتذلّ لكم الأسل والرماح والنبل» .

وقد أورده الشارح شاهدا على أن تحذير المتكلم شاذ في قوله (إياي).

(1)

انظر هذا القول في شرح الكافية الشافية 1378 وابن الناظم 236 وشرح الكافية 1/ 181 والهمع 1/ 170. وقد أوضح الشارح أن تحذير الغائب في قوله (إياه) وإضافة (إيّا) إلى الاسم الظاهر (إيا الشواب) كلاهما شاذّ.

(2)

البيت من الطويل لمسكين الدارمي. وقال الأعلم: لإبراهيم بن هرمة القرشي. قيل: هو آخر من يحتج بشعره.

الشاهد في: (أخاك أخاك) فقد نصب الأول على الإغراء، وحذف عامله وجوبا لأنه مكرر، وتقديره الزم أخاك، ونصب الثاني على التوكيد اللفظي.

ديوان مسكين 29 وملحقات ديوان ابن هرمة 263 وسيبويه والأعلم 1/ 129 والخصائص 2/ 480 و 3/ 102 وفرحة الأديب 40 وشرح الجمل لابن عصفور 1/ 262 و 2/ 366 وشرح الكافية الشافية 1380 وابن الناظم 236 وشرح التحفة الوردية 330 وشفاء العليل 838 والمرادي 4/ 73 والعيني 4/ 305 وشرح شواهد شرح التحفة 395 والخزانة 1/ 465 والهمع 1701 / والدرر 1/ 146.

(1) البيتان من الخفيف، ولم أقف على قائلهما.

الشاهد في: (السلاح السلاح) حيث رفع المغرى به المكرر، وحقه النصب بتقدير: خذ السلاح، والثاني توكيد لفظي.

معاني القرآن للفراء 3/ 269 والخصائص 3/ 102 وشرح الكافية الشافية 1381 وابن الناظم 236 وشرح التحفة الوردية 329 والمساعد 2/ 574، 575 والمرادي 4/ 73 والعيني 4/ 306 وشرح شواهد شرح التحفة 393 والهمع 1/ 170 والدرر 1/ 146.