الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
جمع التكسير
أمثلة جمع القلّة أربعة: أفعلة كأسلحة، وأفعل كأفلس، وفعلة كفتية، وأفعال كأفراس. وغير هذه كثرة.
وقد يستغنى ببناء قلّة وضعا عن كثرة، كأرجل جمع رجل، وأعناق، وأفئدة.
وقد يستغنى ببناء كثرة عن قلّة، كصفيّ جمع صفاة، ورجال (1)، وقلوب.
ومن أوزان الجمع (أفعل): وهو لاسم على (فعل) صحيح العين كظبي، ودلو، وكعب، لا كضخم، وبيت، وثوب (2). وشذّ أعين وأثوب.
و(أفعل): أيضا لاسم رباعي (3) بمدّة قبل آخره، مؤنث، كعناق وذراع وعقاب ويمين.
وشذّ من المذكر أشهب وأغرب.
و(أفعال): لاسم ثلاثي لم يطّرد فيه (أفعل)، كثوب، وسيف، وجمل، ونمر، وعضد، وحمل، وعنب، وإبل، وقفل، وطنب.
(1) سقطت اللام من (رجال).
(2)
في ظ (ثور).
(3)
في ظ (الرباعي).
وشذّ أفراخ (1) وأزناد (2).
و(فعلان): لفعل في الغالب، كصرد، ونغر (3). وقلّ أرطاب.
و(أفعلة): لاسم مذكر رباعي بمدّ قبل آخره، كقذال، وحمار، ورغيف، وعمود.
والتزم (أفعلة) في فعال وفعال من المضاعف ومعتل اللام، كبتات، أي: كساء، وأبتّة، وزمام، وإمام، وقباء، وفناء، وإناء (4).
و(فعل)(5)، مطّرد في أفعل وصفا مقابل فعلاء (6)، أو فعلاء وصفا (7)
(1) سقطت همزة (أفراخ) من ظ.
(2)
القياس في أفراخ وأزناد: أفرخ وأزند، على وزن (أفعل)؛ لأن مفردهما على وزن (فعل) اسم صحيح العين.
(3)
صرد ونغر، يجمعان على فعلان: صردان، نغران. وهما طائران.
(4)
الأمثلة الثلاثة الأولى للمضعف والثلاثة الأخيرة لمعتل اللام.
(5)
هذا من أوزان جموع الكثرة.
(6)
أي: ما كان وصفا للمذكر على أفعل، وللمؤنث على فعلاء تحقيقا مثل:
أحمر وحمراء، فإنه يجمع على فعل، فيقال: فيهما حمر.
(7)
في الأصل وم (وضعا).
أي أنّ كل وصف وضع على (أفعل) خاص بالمذكر وليس للمؤنث منه وصف على فعلاء، كأكمر للرجل العظيم الكمرة، فإنه يجمع على (فعل)، فيقال: كمر. وكذا يجمع على (فعل) كل وصف خاص بالمؤنث وضع على (فعلاء) وليس للمذكر وصف منه على (أفعل)، مثل: عفلاء وعجزاء، يقال:
عفل، وعجز.
مقابل أفعل، كأحمر وحمراء، وأكمر (1)، وعفلاء (2)، وعجزاء (3).
و(فعلة)(4): محفوظ، كولدة، وشيخة، وفتية، وثيرة، وغلمة، وغزلة، وخصية.
و(فعل)(5): مطّرد في اسم رباعي بمدّ قبل آخره، بشرط كونه صحيح لام، وغير مضاعف أيضا، إن كانت المدة ألفا، كقذال، وأتان، وحمار، وذراع، وقراد، وقضيب، وعمود، وقلوص (6).
وندر في مضاعف مدّته ألف، كعنان (7).
واطّرد فيما مدّته غير ألف كسرير، وذلول (8).
وفي فعول فاعل، كصبور، وقتول، وغفور (9).
(1) لا يقابل بفعلاء تحقيقا؛ لعدم القبول في الخلقة، وجمعه: كمر على وزن فعل. والأكمر العظيم الكمرة، وهي رأس الذكر.
(2)
لا يقابل بأفعل تحقيقا؛ لعدم القبول في الخلقة، وجمعها: عفل. والعفلاء المرأة التي في رحمها صلابة.
(3)
العجزاء: العظيمة العجيزة، وجمعها عجز، على وزن فعل، وهذا الوصف خاص بالنساء، ولا يقال للمذكر أعجز.
(4)
هذا من أوزان القلة، وهو سماعي.
(5)
هذا الوزن وما بعده من أوزان الكثرة.
(6)
وجمعها حسب الترتيب: قذل، أتن، حمر، ذرع، قرد، قضب، عمد، قلص.
(7)
يعني ندر جمع عنان على (فعل) فقيل: عنن. والقياس: أعنّه.
(8)
يجمعان على سرر، ذلل. يعني أن وزن (فعل) اطّرد فيما كان كذلك.
(9)
وجمعها حسب الترتيب: صبر، قتل، غفر. يعني أن كان على وزن فعول بمعنى فاعل فإنه يجمع على (فعل).
وأمّا نمر، وخشن، ونذر وصحف (1)، فمحفوظ.
و(فعل): لاسم على فعلة، كقربة، وغرفة، أو على فعلى أنثى (2) أفعل كالكبرى والصّغرى (3). وشذّ بهمة، ونوبة، وقرية (4).
و(فعل)(5): لفعلة، كفرقة، ولحية (6). وقد يجيء جمعه على فعل، كلحية ولحى، وحلية وحلى (7).
[و (فعلة) مطّرد في وصف على فاعل، معتل لام مذكر عاقل، كقاض ورام](8).
و(فعلة): مطّرد في وصف على فاعل صحيح لام مذكر عاقل، ككامل، وكملة، وسافل، وبارّ، وساحر (9).
(1) ومفرداتها حسب الترتيب: نمر، خشن، نذير.
(2)
في الأصل وم (أو على أنثى فعلى أفعل). وفي م (بناء) بدل (أنثى)
(3)
تجمع حسب الترتيب: قرب، غرف، كبر، صغر.
(4)
البهمة: الشجاع. والنوبة: النازلة. وجمعها حسب ورودها: بهم، نوب، قرى.
(5)
في م زيادة (بكسر الفاء).
(6)
يقال في جمعهما: فرق، لحى.
(7)
في ظ (كحلل).
(8)
ما بين القوسين [] زيادة من ظ. وقاض ورام يجمعان على فعلة، فيقال قضاة ورماة، والأصل قضية ورمية، فتحركت الياء فيهما وفتح ما قبلها فقبلت ألفا، فقيل قضاة ورماة.
(9)
وجمعها حسب ورودها: سفلة، بررة، سحرة.
و (فعلى): لوصف على فعيل مفعول، بمعنى مصاب، كقتيل، وأسير، وحمل عليه شبيهه (1) من فعيل فاعل كمريض، ومن فعل كزمن، ومن فاعل كهالك، وفيعل (2) كميّت، وأفعل كأحمق، وفعلان كسكران (3).
و(فعلة): لفعل اسما صحيح لام، كقرط، وكوز، ودبّ (4).
ويحفظ في فعل وفعل وفعل، كقرد، وعود، وذكر (5).
و(فعّل): لفاعل وفاعلة وصفين صحيحي (6) لام، كعاذل وعاذلة (7).
و(فعّال): لفاعل صحيح لام وصف، كصائم وصوّام (8).
وندر في فاعلة كصادّة (9).
(1) في ظ (شبهه).
(2)
في الأصل (فعيل). تصحيف.
(3)
وجمعها جسب ورودها: قتلى، أسرى، مرضى، زمنى، هلكى، موتى، حمقى، سكرى.
(4)
تجمع على: قرطة، كوزة، دببة.
(5)
تجمع على: قردة، عودة، ذكرة.
(6)
في ظ (صحيح).
(7)
يجمعان على: عذّل.
(8)
في الأصل وم (صوّم).
(9)
في الأصل (صاددة) بفك التضعيف، وفي م (صادرة). وجمعه: صدّاد، على وزن فعّال.
وندر (فعّل وفعّال)، في فاعل (1) وفاعلة معتلّ لام كغاز، وعاف، وسارية (2).
وندر فعّل في نحو: خريدة، ونفساء، وأعزل (3).
و(فعال): لفعل وفعلة، كثوب، وكعب، وصعب، وجفنة (4).
وقلّ فيما عينه ياء منهما، كضيف (5).
وهو أيضا لفعل وفعلة ما (6) لم تعتلّ لامهما (7) أو يضاعفان، كجبل، وحسن، ورقبة، وحسنة (8).
ولفعل وفعل، كرهن ورمل (9)، وذئب، وقدح (10).
ولفعيل بمعنى فاعل ومؤنثه، كظريف وظريفة (11).
(1)(في فاعل) زيادة من ظ.
(2)
وجمعها: غزّى وغزّاء، وعفّى وعفّاء، وسرّى وسرّاء.
(3)
جمعها: خرّد، نفّس، عزّل.
(4)
جمعها: ثياب، كعاب، صعاب، جفان.
(5)
جمعه: ضياف.
(6)
في ظ (مما).
(7)
في ظ (لامها).
(8)
جمعها: جبال، حسان، رقاب.
(9)
في ظ (كدهن ورمح).
(10)
جمعها: رهان، رمال، ذئاب، قداح.
(11)
جمعها: ظراف.
وكثر في وصف على (1) فعلان وأنثييه: فعلى (2) وفعلانة.
وفعلان وصفا وأنثاه، كغضبان وغضبى (3)، وندمان وندمانة، وخمصان وخمصانة (4).
ويلزم في وصف صحيح لام، عينه واو، من فعيل وفعيلة، كطويل وطويلة (5).
ويحفظ في نحو: قائم، وراع، وبطحاء، وجلوس (6)، وقلوص (7).
و(فعول): يخصّ غالبا باسم ثلاثي على فعل، كنمر، وكبد، ووعل (8).
ويطّرد في اسم على فعل، وفعل، وفعل، ككعب، وجسم، وجند (9).
(1) في ظ زيادة (ما).
(2)
في ظ (فعل).
(3)
في الأصل وم (غضبان وغضبانة).
(4)
جمعها حسب ورودها على وزن فعال: غضاب، ندام، خماص.
(5)
جمعه: طوال، على وزن فعال.
(6)
سقطت (جلوس) من ظ.
(7)
جمعها: قيام، ورعاء، وبطاح، وجلاس، وقلاص.
(8)
جمعها: نمور، كبود، وعول.
(9)
كعوب، جسوم، جنود.
ويحفظ (1) في (خصّ) المضاعف، و (نؤي) المعتلّ (2).
وفي فعل، كأسد، وشجن (3)، على أنه جعله في عمدته (4) مقيسا.
وفي نحو: ساق، وشاهد، وصال، وباك (5).
(1) يعني يحفظ جمع فعول لما كان. على وزن (فعل) من مضعف العين ومعتل اللام سماعي. وبهذا قال ابن الناظم في شرح الألفية 306، وذكر ابن مالك في العمدة وشرحها 925 أنه قياسي في (فعل) مثلث الفاء ساكن العين، ومفتوحها ومكسورها، ولم يستثن مضعف العين أو معتل اللام في (فعل).
مما يتفق مع كلامه في الألفية. وقال في التسهيل: «(فعول) قياسا في اسم على (فعل) ليس عينه واوا، أو (فعل) أو (فعل) غير مضاعف، أو (فعل)» .
وقال: «وشذوذا في نحو
…
حصّ
…
ومسموعا بنحو نؤي». 273 - 274.
وفي شرح الكافية الشافية قال: «وأنه (أي فعول) في جمع (فعل) يقلّ، ويقتصر على سماعه كأسد وأسود وشجن وشجون
…
». وقال: «ثم أشرت إلى أنّ (فعلا) إن لم يضاعف، ولم يعلّ لم يشذ جمعه على فعول، كجند وجنود وبرد وبرود، فإن ضوعف، كخفّ أو أعلّ كحوت ومدي، لم يجمع على فعول إلا ما شذّ من قولهم في الحصّ (وهو الورس) حصوص، وفي النؤي نؤيّ» . 1852 - 1853. فابن مالك رحمه الله طرد فعول
جمعا للأوزان الأربعة في العمدة وشرحها، وفصل في التسهيل وشرح الكافية.
(2)
الخصّ: البيت من الشجر أو القصب. وسمي بذلك لأنه يرى ما فيه من خصاصة أي فرجة. اللسان (خصص)1174. والنؤي الحفير أو الحاجز حول الخيمة يحميها من السيل. اللسان (نأى)4315.
(3)
جمعها حسب ورودها: خصوص، نؤيّ (والأصل: نؤوي) وأسود، شجون.
(4)
انظر العمدة 922، قال:«وفعول لنحو كعب وجند وأسد وكبد» وفي شرحها 925 قال: «وهو (يعني فعول) مقيس في كل:
…
» وذكر الأوزان وأمثلتها.
(5)
جمعها: سووق، شهود، صليّ، بكيّ، وهو مما يحفظ جمعه على (فعول) وأصل صلي وبكي: صلوي وبكوي.
و (فعلان): لفعال، كغلام، وغراب، ولما عينه واو من فعل وفعل، كحوت، وكوز، ونون، وقاع، وخال.
وقلّ في غير ذلك، كخرب، وأخ، وغزال، وخروف، وحائط، وقنو (1).
و(فعلان): لفعل، كظهر، وبطن، وفعيل كقضيب، وكثيب، وفعل كجمل، وذكر.
ويحفظ في نحو: راكب، وأسود، وأعمى، وزقاق (2).
و(فعلاء): لفعيل (3) فاعل، صفة مذكر عاقل، لا مضاعف، ولا معتلّ لام، ككريم، وبخيل.
وكثر فيما ضاهاهما (4) في دلالة على ما هو كغريزة، (5) كعاقل، وصالح، وشاعر (6).
ويحفظ في نحو: جبان، وخليفة، وودود، ورسول (7).
(1) جمعها حسب ورودها: غلمان، غربان، حيتان، كيزان، نينان، قيعان، خيلان خربان، إخوان، غزلان، خرفان، حيطان، قنوان.
(2)
جمعها حسب ورودها: ظهران، بطنان، قضبان، كثبان، جملان، ذكران، ركبان، سودان، عميان، زقّان.
(3)
في م زيادة (بمعنى).
(4)
في ظ (ضاهما).
(5)
في ظ زيادة واو.
(6)
جمعها حسب ورودها: كرماء، بخلاء، عقلاء، صلحاء، شعراء.
(7)
وذلك مما وزن مفرده على: فعال: كجبان، وفعيلة كخليفة، وفعول كودود ورسول، وجمعها: جبناء، خلفاء، ودداء، رسلاء.
و (أفعلاء): ينوب عن فعلاء في المعتلّ اللام والمضاعف، كوليّ، وغبيّ (1)، وشديد. وقلّ غير ذلك، كنصيب،
وصديق، وهيّن (2).
و(فواعل): لفوعل (3)، كجوهر، وفاعل كطابع (4). ولو قال:
وفاعلاء (5) كقاصعاء، ولنحو كاهل (6)
ولفاعل مؤنث عاقل، كحائض، وطامث، أو لمذكر لا يعقل كصاهل (7). وشذّ في عاقل، كفوارس، ونواكس (8).
وهو لفاعلة مطلقا، كصاحبة، وفاطمة، وناصية. وشذ في حاجة، ودخان (9).
و(فعائل): لرباعي (10) قبل آخره مدّ، مؤنث بتاء، أو مجرّد
(1) في م وظ (كغني).
(2)
وجمعها: أولياء، أغبياء، أشدّاء، أنصباء، أصدقاء، أهوناء.
(3)
في ظ (كفوعل).
(4)
جمعها: جواهر، طوابع.
(5)
في ظ (وفاعل).
(6)
قال ابن مالك في الألفية 67:
…
... وفاعلاء مع نحو كاهل
وجمعهما: قواصع، كواهل.
(7)
جمعها: حوائض، طوامث، صواهل.
(8)
سقطت (نواكس) من ظ. ومفردهما: فارس، ناكس. والناكس: مطأطئ الرأس.
(9)
جمعها: صواحب، فواطم، نواص، حوائج، دواخن.
(10)
في ظ (الرباعي).
منها، كسحابة، ورسالة، وكناسة، وصحيفة (1)، وخليفة، وشمال، وعقاب، وعجوز (2).
و(فعال) و (فعالى): لفعلاء، كصحراء، وعذراء (3)، والمقصور ألفه (4) للتأنيث أو الإلحاق (5)، كحبلى، وذفرى (6).
و(فعاليّ): لثلاثي (7) آخره ياء مشددة غير متجدّدة للنسب، ككرسيّ، وبرديّ (8). ولا يقال: بصريّ وبصاريّ (9)، ومن ثمّ قيل:
أناسيّ (10) جمع إنسان، لا إنسيّ (11).
و(فعالل): لرباعي مجرد كجعفر، وزبرج، وبرثن (12).
(1) في م (وحيفة) سقطت الصاد.
(2)
جمعها: سحائب، رسائل، كنائس، صحائف، خلائف، شمائل، عجائز، أما عقائب فورد جمعها في شرح الكافية الشافية عقائب، 1866، ولم أجد في القاموس ولا اللسان جمعها على عقائب.
(3)
جمعها: صحار وصحارى، عذار وعذارى.
(4)
في ظ (اللفة).
(5)
في ظ (لإلحاق).
(6)
ألف حبلى للتأنيث، وألف ذفرى للإلحاق، فإنها ملحقة بدرهم، وتجمعان على: حبال وحبالى، ذفار وذفارى.
(7)
في الأصل وم (الثلاثي) وفي ظ (للثلاثي).
(8)
جمعهما: كراسيّ، براديّ.
(9)
لا يقال هذا لأن الياء في (بصريّ) ياء النسب إلى البصرة.
(10)
في ظ (أناس).
(11)
(لا إنسي) سقطت من ظ.
(12)
جمعها: جعافر، زبارج، براثن. والزبرج: الحلية والسحاب الرقيق.
والبرثن: مخلب السبع والطائر.
وشبه (فعالل): وهو كل جمع ثالثه ألف بعدها حرفان لرباعي بزيادة لإلحاق، كصيرف وعلقى (1)، ولغير إلحاق إن لم يكن ما هي فيه من باب الكبرى، وأحمر، وحمراء، وسكرى، وساحر، ورام، وصائم، ممّا مضى ذكره (2) ولم يجمع على فعالل (3)، كمسجد وأصبع، وسلّم (4).
و(فعالل): أيضا لخماسي مجرّد مع حذف آخره، كسفرجل (5). ويجوز حذف رابعه إن كان ممّا يزاد كنون خورنق، أو من مخرج ما يزاد كدال فرزدق، فيجوز خوارق، وفرازق، والأجود خوارن، وفرازد.
وإن زيد في الخماسي حرف حذف (6) ما لم يكن حرف مدّ في أثره الآخر، كسبطرى وسباطر، وفدوكس وفداكس، ومدحرج ودحارج (7).
(1) جمعهما: صيارف، علاق.
(2)
انظر ص: 689 - 692 مما يجمع على فعل وفعلى وفعلة وفعلة وفعّال.
(3)
يعني شبه فعالل.
(4)
جمعها: مساجد، وأصابع، وسلالم.
(5)
جمعه: سفارج.
(6)
في ظ (حذف حرف).
(7)
حذفت الألف والواو والميم، حسب ورود الكلمات. والسبطرى: مشية فيها تبختر، والفدوكس: الأسد والرجل الشديد.
و (فعاليل): لما قبل آخره حرف مدّ، كقرطاس، وقنديل، وعصفور (1).
ونهاية بناء الجمع (فعالل وفعاليل)، فإن كان في اسم من الزوائد ما يخلّ (2) بناؤه بأحد المثالين (3) حذف، فإن تأتّى بإبقاء بعض أبقي ماله مزيّة، فإن ثبت التّكافؤ خيّرت، تقول في مستدع:
مداع، بحذف السين والتاء وإبقاء الميم؛ لتصدّرها وتجدّدها لدلالة على معنى، وكذلك الهمزة (4) والياء السابقان، تقول في ألندد ويلندد (5): ألادّ (6)، ويلادّ، بحذف النون وإبقاء همزة ألندد؛ وياء يلند، لتصدّرهما؛ ولأنهما في موضع يقعان فيه دالّين على معنى بخلاف النون.
وأبق التاء في استخراج، وقل: تخاريج؛ لوجود تفاعيل (7)، ولو حذفت التاء وأبقيت السين لأدّى إلى سفاعيل (8) المهمل.
(1) جمعها: قراطيس، قناديل، عصافير. والقرطاس الصحيفة، والناقة الفتية، والجارية البيضاء المديدة القامة. والقنديل: نوع من المصابيح به فتيلة يعمل بالنفط.
(2)
في ظ (يخلو).
(3)
في ظ (وبأحد الثالين).
(4)
في ظ (الهمز).
(5)
معناهما الخصم.
(6)
في ظ (اللاد).
(7)
في الأصل وم (تخارج لوجود تفاعل).
(8)
في ظ (سفاعل).
واحذف ياء حيزبون (1)، لا واوه، بل اقلبها ياء، لسكونها وكسر ما قبلها، وقل: حزابين (2)؛ إذ لا يغني حذف الواو عن حذف الياء؛ لأنّ بقاءها مفوّت صيغة منتهى الجموع، وأنت مخيّر إن لم يكن لأحد الزائدين مزيّة، كقولك في سرندى، وعلندى (3)، وحبنطى: سراد، وعلاد، وحباط (4). وإن شئت سراند، وعلاند، وحبانط (5).
وتقول في عفنجج: عفاجج (6)، فتبقي مما ثل الأصل (7) دون عفانج.
* * *
(1) المرأة المسنّة.
(2)
في ظ (حزابيل).
(3)
في ظ (سرند وعلند) دون ألف في آخرهما.
(4)
بحذف النون منها وإبقاء الألف. لعدم المزية. التي حذفت لقوعها في اسم منقوص مجرد من الإضافة و (أل) غير منصوب.
(5)
بحذف الألف من الثلاثة وإبقاء النون؛ لعدم المزية. والسرندى: الشديد.
والعلندى: الغليظ من كل شيء. والحبنطى: القصير البدين.
(6)
العفنجج: ضخم الجثة ضعيف العقل، (كلّ على مولاه أينما توجهه لا يأت بخير) ويجمع بحذف النون؛ لأنها من حروف الزيادة، وإبقاء الجيم الثانية وإن كانت زائدة؛ لأنها ليست من حروف الزيادة، وهي في مقابل اللام في سفرجل، فكان لها مزية على النون فبقيت.
(7)
في ظ (للأصل).