‌ ‌الوَقْف ص: 881 - تَنْوِيًا اثْرَ فَتْحٍ اجْعَلْ أَلِفَا … وَقْفًا وَتِلْوَ - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ٤

(1)

تنوينًا: مفعول أول لقوله: (اجعل) الآتي. إثر: ظرف متعلق باجعل، وإثر: مضاف، وفتح: مضاف إليه. اجعل: فعل أمر، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. ألفًا: مفعول ثان لاجعل. وقفًا: مفعول لأجله، أو منصوب بنزع الخافض، أو حال من فاعل (اجعل) بتأويل واقف. وتلو: مفعول تقدم على عامله -وهو قوله: (احذفا) الآتي- وتلو: مضاف، وغير: مضاف إليه، وغير: مضاف، وفتح: مضاف إليه. احذفا: فعل أمر، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المنقلبة ألفًا للوقف، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت.

(2)

انظر شرح الكافية الشافية 4/ 1979.

(1)

عجز بيت من الرمل، وصدره: وَقَبيلٌ مِنْ لُكَيْزٍ شَاهِدٌ

وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 199، والأشباه والنظائر 1/ 272 والخصائص 2/ 293، والدرر 6/ 245، وشرح شواهد الإيضاح ص 320، وشرح شواهد الشافية ص 207، والكتاب 4/ 188، ولسان العرب 12/ 229 (رجم)، والمقاصد النحوية 4/ 548، والممتع في التصريف 2/ 622، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 466، والدرر 6/ 298، ورصف المباني ص 36، وسرّ صناعة الإعراب 2/ 522، 728، وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 285، 303، 308، والمحتسب 1/ 342، والمقرب 2/ 29، وهمع الهوامع 2/ 157، وتاج العروس (رجم).

الشاهد: قوله: (المعلّ) حيث حذف ألف (المعلى) وقفًا للضرورة.

(1)

واحذف: فعل أمر، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. لوقف، في سوى: جاران ومجروران متعلقان باحذف، وسوى: مضاف، واضطرار: مضاف إليه. صلة: مفعول به لاحذف، وصلة: مضاف، وغير: مضاف إليه، وغير: مضاف، والفتح: مضاف إليه. في الإضمار: جار ومجرور متعلق بصلة.

(2)

التخريج: الرجز لرؤبة في ديوانه ص 3، والأشباه والنظائر 2/ 296، وخزانة الأدب 6/ 458، وشرح شواهد المغني 2/ 971، ولسان العرب 15/ 98 (عمي)، ومعاهد التنصيص 1/ 178، ومغني اللبيب 2/ 695، والمقاصد النحوية 4/ 557، وتاج العروس 9/ 89، (كبد)، (عمى)،=

= وبلا نسبة في أمالي المرتضى 1/ 216، والإنصاف 1/ 377، وأوضح المسالك 4/ 342، وجواهر الأدب ص 164، وسر صناعة الإعراب 2/ 636، 637، وشرح شذور الذهب ص 320، وشرح المفصل 2/ 118، والصاحبي في فقه اللغة ص 202.

اللغة: مهمه: هو المفازة البعيدة التي يشق السير فيها، والبلد القفر، قيل: سميت بذلك؛ لأن سالكها يقول لرفقته: (مَه مَه)، أي: كف عن الكلام، مغبرة: كثر فيها الغبار، وهو التراب، أرجاؤه: نواحيه، جمع (رجا) بالقصر، وهي الناحية.

المعنى: أن هذا المهمه قد عمه الغبار وانتشر فيه، وارتفع غباره كأن لون سمائه من الغبار لون أرضه، فحذف المضاف، وقلب التشبيه للمبالغة.

الإعراب: ومهمه: الواو واو رب، مهمه: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع منها حرف الجر الشبيه بالزائد. مغبرة: خبر مرفوع بالضمة. أرجاؤه: فاعل بمغبرة ومضاف إليه. كأن: حرف تشبيه نصب. لون أرضه: لون اسم كأن، وأرضه مضاف إليه. سماؤه: خبر كأن ومضاف إليه.

الشاهد: في (أرجاؤه، وسماؤه)؛ فقد أثبت في كل منهما الواو التي هي صلة الضمير المضموم في الوقف، وذلك لضرورة الشعر، والكثير: حذف الصلة، والوقف بالسكون.

(1)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: إلى مالِكٍ أَعْشو إلى ضَوْءِ نارِه

وهو بلا نسبة في شرح التصريح 2/ 339، والمقاصد النحوية 4/ 558.

اللغة. رغب عن الشيء: مال عنه. عشا النار: رآها ليلًا فقصدها. هند: علم رجل.

المعنى: يقول: لقد اجتزت هذا الرجل تحاشيًا لقتاله إلى مالك كريم مضياف.

الإعراب: تجاوزت: فعل ماضٍ، والتاء: ضمير في محل رفع فاعل. هندًا: مفعول به منصوب. رغبة: مفعول لأجله منصوب. عن قتاله: جار ومجرور متعلّقان بـ (رغبة)، وهو مضاف، والهاء ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. إلى مالك: جار ومجرور متعلّقان بـ (تجاوزت). أعشو: فعل مضارع مرفوع، وفاعله: ضمير مستتر تقديره: أنا. إلى ضوء: جار ومجرور متعلّقان بـ (أعشو)، وهو مضاف. ناره: مضاف إليه مجرور، وهو: مضاف، والهاء: ضمير في محلّ جرّ بالإضافة.

وجملة (تجاوزت): ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (أعشو): في محلّ جرّ نعت مالك.

والشاهد فيه: (عن قتالهِ)؛ فقد أثبت فيه الكسرة وقفًا، وذلك لضرورة الشعر، والكثير: حذف الصلة، والوقف بالسكون.

(1)

أشبهت: أشبه: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. إذًا: فاعل أشبه. منونًا: مفعول به لأشبه. نصب: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى منون، والجملة من نصب ونائب فاعله المستتر فيه: في محل نصب نعت لقوله: (منونا) السابق. فألفًا: مفعول ثان تقدم على عامله -وهو قوله: (قلب) الآتي-. في الوقف: جار ومجرور متعلق بقلب. نونها: نون: مبتدأ، ونون: مضاف، وها: مضاف إليه. قلب: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل -وهو المفعول الأول- ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى (نون) الواقع مبتدأ، والجملة من قلب ونائب فاعله المستتر فيه: في محل رفع خبر المبتدأ.

(2)

وحذف: مبتدأ، وحذف: مضاف، ويا: قصر للضرورة: مضاف إليه، ويا: مضاف، والمنقوص: مضاف إليه. ذي: نعت للمنقوص، وذي: مضاف، والتنوين: مضاف إليه. ما: مصدرية ظرفية. لم: نافية جازمة. يُنصَبَ: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلم، والفتحة ملقاة على الباء من الهمزة في قوله:(أَولى)، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو. أولى: خبر المبتدأ. من ثبوت: جار ومجرور متعلق بأولى. فاعلما: فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة المنقلبة ألفًا لأجل الوقف، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت.

(1)

وغير: مبتدأ، وغير: مضاف، وذي: مضاف إليه، وذي: مضاف، والتنوين: مضاف إليه. بالعكس: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وفي نحو: جار ومجرور متعلق بقوله: (اقتفى) الآتي، ونحو: مضاف، ومُرٍ: مضاف إليه. لزومُ: مبتدأ، ولزوم: مضاف، ورد: مضاف إليه، ورد: مضاف، واليا: قصر للضرورة: مضاف إليه. اقتفى: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى (لزوم رد) الواقع مبتدأ، والجملة من اقتفى ونائب فاعله المستتر فيه: في محل رفع خبر المبتدأ.

(1)

وغيرَ: مفعول بفعل محذوف يفسره قوله: (سكِّنه) الآتي، والتقدير: وسكن غير هاء التأنيث، وغير: مضاف، وها: قصر للضرورة: مضاف إليه، وها: مضاف، والتأنيث: مضاف إليه. من محرك: جار ومجرور متعلق بسكِّنه. سنه: سكِّن: فعل أمر، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت، والهاء: مفعول به. أو: عاطفة. قف: فعل أمر، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. رائم: حال من فاعل قف، ورائم: مضاف، والتحرك: مضاف إليه.

(2)

أو: عاطفة. اشمم: فعل أمر معطوف على (قف) في البيت السابق، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. الضمة: مفعول به لأشمم. أو. عاطفة. قف: فعل أمر معطوف على أشمم، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. مُضعِفا: حال من الضمير المستتر في (قف)، وفي قوله:(مضعفًا) ضمير مستتر: فاعل. ما: اسم موصول: مفعول به لقوله: مضعفا. ليس: فعل ماض ناقص، واسمه: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى ما الموصولة. همزًا: خبر ليس، والجملة من ليس واسمه وخبره: لا محل لها من الإعراب صلة الموصول. أو: عاطفة. عليلا: معطوف على قوله: همزًا. إن: شرطية. قَفَا: فعل ماض فعل الشرط، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى (ما ليس همزًا)، وجواب الشرط محذوف يدل عليه سابق الكلام.

(3)

محركًا: مفعول به لقوله: (قَفَا) في البيت السابق. وحركات: مفعول به تقدم عامله -وهو قوله: =

= (انقلا) الآتي-. انقلا. فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة المنقلبة ألفًا لأجل الوقف، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. لساكن: جار ومجرور متعلق بقوله: انقلا. تحريكُه: تحريك: مبتدأ، وتحريك: مضاف، والهاء: مضاف إليه. لن: حرف نفي ونصب واستقبال. يُحظَلا: فعل مضارع مبني للمجهول، منصوب بلن، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى (تحريكه)، والألف للإطلاق، والجملة من يحظل ونائب فاعله المستتر فيه: في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة المبتدأ وخبره: في محل جر صفة لساكن.

(1)

صدر بيت من الرجز، وعجزه: وجاءت الخيل أثابي زُمَرْ

وهو لعبيد بن ماوية الطائي في لسان العرب 5/ 231 (نقر)، وله أو لبعض السعديين أو لفدكي بن عبد اللَّه في الدرر 6/ 300، وله أو لفدكي بن أعبد المنقري أو لبعض السعديين في المقاصد النحوية 4/ 559، ولبعض السعديين في شرح شواهد الإيضاح ص 359، والكتاب 4/ 173، والتنبيه والإيضاح 2/ 217، وتاج العروس 14/ 278 (نقر)، وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 89 (تجر)، 10/ 63 (حلق)، وأسرار العربية ص 414، والإنصاف 2/ 732، وأوضح المسالك 4/ 346، وشرح التصريح 2/ 341، ومغني اللبيب 2/ 434، وهمع الهوامع 2/ 107، 208، والمخصص 1/ 81، 12/ 261، وتهذيب اللغة 4/ 202.

اللغة: قوله: (ماوية): هو اسم أمه. (جدّ): اشتد وتحقق (النقر): صويت باللسان تسكن به الفرس عند اضطرابها بالفارس.

الشاهد: قوله: (النقُر)؛ حيث نقل حركة الراء إلى القاف وقفًا.

(2)

في المخطوط: (الفاء) في الموضعين، (النفر)، والصواب أنها بالقاف كما قدمنا في لغة الشاهد.

(3)

التخريج: الرجز لزياد الأعجم في ديوانه ص 45، والدرر 6/ 303، وشرح شواهد الإيضاح ص 286، وشرح شواهد الشافية ص 261، والكتاب 4/ 180، ولسان العرب 12/ 554 (لمم)، وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب 1/ 389، وشرح الأشموني 3/ 753، وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 322، وشرح عمدة الحافظ ص 974، والمحتسب 1/ 196، وهمع الهوامع 2/ 208.

= الإعراب: عجبت: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والدهر: الواو: حالية، والدهر: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة. كثير: خبر مقدم مرفوع بالضمة الظاهرة. عجبه: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو: مضاف، والهاء: ضمير متصل مبنيّ في محل جر بالإضافة. من عنزيّ: جارّ ومجرور متعلّقان بالفعل عجب. سبني: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، والنون: حرف وقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. لم: حرف نفي وجزم وقلب. أضرِبُه: فعل مضارع مجزوم تقديرًا منع من ظهور السكون عليه انتقال حركة الحرف الموقوف عليه إليه، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا.

وجملة (عجبت): ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب. وجملة (الدهر كثير عجبه): حالية في محل نصب. وجملة (كثير عجبه): في محل رفع خبر لـ (الدهر). وجملة (سبني): في محل جرّ صفة لـ (عنزي). وجملة (لم أضربه): في محل جرّ صفة ثانية لـ (عنزي).

والشاهد فيه قوله (لم أضربُهْ) حيث وقف عليه، فنقل حركة الهاء، وهي الضمة، إلى ما قبلها، والأصل: لم أضربْهُ.

(1)

التخريج: صدر بيتَ من الرجز وعجزه: تُحْمَدْ مَسَاعِيْهِ وَيُعْلَمْ رَشَدُهْ

وهو بلا نسبة في الدرر 6/ 304، والمقاصد النحوية 4/ 552، وهمع الهوامع 2/ 208.

اللغة: ائتمر للخير: باشره. قصده: عزم على القيام به. الرشد: التعقل.

الإعراب: من: اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ. يأتمر: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. للخير: جار ومجرور متعلقان بيأتمر.

= فيما: جار ومجرور متعلقان بيأتمر. قصده: فعل ماض، والهاء: ضمير في محل نصب مفعول به، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. تحمد: فعل مضارع للمجهول مجزوم لأنه جواب الشرط. مساعيه: نائب فاعل مرفوع، وهو مضاف، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة. ويعلم: الواو: حرف عطف، يعلم فعل مضارع للمجهول مجزوم. رشده: نائب فاعل مرفوع، وهو مضاف، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة.

وجملة (من يأتمر. . . تحمد مساعيه): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (قصَدُه): صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة (تحمد مساعيه): جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء أو بإذا لا محل لها من الإعراب. وجملة (يعلم رشده): معطوفة على سابقتها. وجملة (يأتمر): جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها. ومجموع جملتي الشرط والجواب: خبر المبتدأ (مَن) محله الرفع.

الشاهد فيه قوله: (قصده) حيث ضم الدال، والأصل فتحها، ولكنه لما وقف نقل حركة الهاء إلى الحرف الذي قبلها وهو الدال، على لغة لخم.

(1)

انظر شرح الكافية الشافية 4/ 1988.

(2)

ونقل: مبتدأ، ونقل: مضاف، وفتح: مضاف إليه. من سوى: جار ومجرور متعلق بنقل، وسوى: مضاف، والمهموز: مضاف إليه. لا: نافية. يراه: يرى: فعل مضارع. والهاء: مفعول به. بصري: فاعل يرى، وجملة الفعل المنفي الذي هو يرى وفاعله ومفعوله: في محل رفع خبر المبتدأ. وكوفٍ: بحذف ياء النسب للضرورة: مبتدأ. نقلا: نقل: فعل ماض، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى كوفي، والألف للإطلاق، والجملة من الفعل الماضي الذي هو نقل وفاعله المستتر فيه: في محل رفع خبر المبتدأ.

(1)

والنقل: مبتدأ. إن: شرطية. يُعدَم: فعل مضارع، مبني للمجهول، فعل الشرط. نظيرٌ: نائب فاعل يُعدم، وجواب الشرط محذوف، والتقدير: إن يعدم نظير. . فالنقل ممتنع، وجملة الشرط وجوابه: لا محل لها من الإعراب معترضة بين المبتدأ وخبره. يمتنع: خبر المبتدأ. وذاك: اسم إشارة مبتدأ. في المهموز: جار ومجرور متعلق بقوله: (يمتنع) الآتي. ليس: فعل ماض ناقص، واسمه: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى (ذاك) الواقع مبتدأ. يمتنع: فعل مضارع، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى اسم ليس، والجملة من يمتنع وفاعله المستتر فيه في محل نصب خبر ليس، والجملة من ليس واسمها وخبرها: في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو اسم الإشارة.

(1)

في الوقف: جار ومجرور متعلق بقوله: (جعل) الآتي. تا: قصر للضرورة: مبتدأ، وتا: مضاف، وتأنيث: مضاف إليه، وتأنيث: مضاف، والاسم: مضاف إليه. ها: بالقصر ضرورة: مفعول ثان لجُعل تقدم عليه. جُعِل: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل -وهو المفعول الأول- ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى تاء التأنيث. بساكن: جار ومجرور متعلق بقوله: (وصل) الآتي. صح: فعل ماض، وفيه ضمير مستتر فاعل، والجملة في محل جر صفة لساكن. وصل: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: =

= هو، والجملة في محل نصب خبر يكن، وجملة يكن ومعموليه: فعل الشرط، وجواب الشرط محذوف يدل عليه سابق الكلام.

(1)

وقلَّ: فعل ماض. ذا: اسم إشارة: فاعل قلَّ. في جمع: جار ومجرور متعلق بقلَّ، وجمع: مضاف، وتصحيح: مضاف إليه. وما: اسم موصول: معطوف على (جمع تصحيح). ضاهى: فعل ماض، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى ما الموصولة، والجملة من ضاهى وفاعله المستتر فيه: لا محل لها صلة الموصول. وغير: مبتدأ، وغير: مضاف، وذين: مضاف إليه. بالعكس: جار ومجرور متعلق بقوله: انتمى. انتمى: فعل ماض، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى (غير) الواقع مبتدأ، والجملة من انتمى وفاعله المستتر فيه: في محل رفع خبر المبتدأ.

(1)

أي: البنات، والمكرمات.

(2)

التخريج: الرجز لأبي النجم الراجز في الدرر 6/ 230، وشرح التصريح 2/ 344، ولسان العرب 15/ 472 (ما)، ومجالس ثعلب 1/ 326، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1/ 113، وأوضح المسالك 4/ 348، وخزانة الأدب 4/ 177، 7/ 333، والخصائص 1/ 160، 163، 2/ 563، وشرح الأشموني 3/ 756، وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 289، والمقاصد النحويَّة 4/ 559، وهمع الهوامع 2/ 157، 209.

= اللغة: مسلمت: أي مسلمة بعد مت: أي بعدما. الغلصمت: أي الغلصمة، وهي رأس الحلقوم، أو أصل اللسان. أمت: أي أمة، وهي غير الحرّة.

الإعراب: اللَّه: مبتدأ مرفوع بالضمّة. نجّاك: فعل ماض مبنيّ على الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو، والكاف ضمير متّصل مبنيّ في محل نصب مفعول به. بكفّي: الباء حرف جر، كفّي: اسم مجرور بالياء لأنّه مثنّى، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل نجّى، وهو مضاف. مسلمت: مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف للعلميّة والتأنيث، وحرّك بالسكون للضرورة الشعريّة. من: حرف جرّ. بعد: اسم مبني في محل جرّ بحرف الجرّ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نجاك. ما: المصدريّة. وبعد ما: الواو حرف عطف، بعد ما: معطوفة على بعد ما السابقة. وبعد مت: الواو حرف عطف، بعد مت: معطوفة على بعد ما، وقد قلبت الألف في ما تاء ساكنة للوقف. والمصدر المؤول من (ما) وما بعدها: في محل جر بالإضافة. والمصدر المؤول من أن وما بعدها: في محل نصب خبر كاد.

وجملة (نجّاك): في محل رفع خبر للمبتدأ.

والشاهد فيه قوله: (مسلمت، والغلصمت، وأمت) حيث لم يبدل تاء التأنيث في الوقف هاء، بل أبقاها على حالها.

أما قوله: (بعد مت) فالأصل (بعد ما) فأبدل ألف ما هاء، ثم أبدلها تاء ليوافق بذلك قوافي بقية الأبيات.

(1)

وقف: فعل أمر، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. بها: قصر للضرورة: جار ومجرور متعلق بقف، وها: مضاف، والسكت: مضاف إليه. على الفعل: جار ومجرور متعلق بقف. المعل: صفة للفعل. بحذف: جار ومجرور متعلق بقوله: (المعل) وحذف: مضاف، وآخر: مضاف إليه. كأعط: الكاف جارة لقول محذوف، أعط: فعل أمر، مبني على حذف الياء، والكسرة في آخره دليل عليها، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. مَن: اسم موصول: مفعول به لأعط. سألي: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى مَن الموصولة، والجملة من سأل وفاعله المستتر فيه: لا محل لها صلة الموصول، وجملة فعل الأمر وفاعله ومفعوله: في محل نصب مقول القول المحذوف، وتقدير الكلام: كقولك: أعط من سأل.

(2)

وليس: فعل ماض ناقص، واسمه: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى لحاق هاء السكت. حتمًا: خبر ليس. في سوى: جار ومجرور متعلق بحُتِم، وسوى: مضاف، وما: اسم موصول: مضاف إليه. كعِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. أو: حرف عطف. جميع: معطوف على الجار والمجرور السابق. مجزومًا: حال من المجرور الثاني. فراع: راع: فعل أمر مبني على حذف الياء، والكسرة قبلها دليل عليها، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. ما: اسم موصول: مفعول به لراع. رعوا: رعى: فعل ماض، وواو الجملة فاعله، والجملة من راع وفاعله: لا محل لها صلة الموصول، والعائد: ضمير منصوب المحل محذوف، والتقدير: راع الذي رعوه.

(1)

التخريج: عجز بيمسا من الطويل، وصدره: عَلَيّ فِيمَا أَبْتَغِي أبغِيشِ

وبعده:

وَتَطْلُبي وُدَّ بَنِي أَبِيش

…

إِذا دَنَوْت جعلت تنئيش

وَإِن نأيت جعلت تدنيش

…

وإن تكلمت حثت في فيش

وهو بلا نسبة في لسان العرب 6/ 342 (كشش)؛ وخزانة الأدب 11/ 461؛ وسر صناعة الإعراب 1/ 207، ومجالس ثعلب 1/ 141؛ وتاج العروس 17/ 210 (ديش)، 362 (كشش).

الشاهد: قوله: (ترضيش)؛ حيث أبدل كاف المؤنثة شينًا، على لغة ربيعة.

(أبغيش، أبيش، تنئيش، تدنيش، فيش).

والأصل: (ترضيك، وأبغيك، وأبيك، وتدنيك، وفيك).

(2)

التخريج: البيت من الطويل، وهو لمجنون ليلى قيس بن الملوح، والشاهد في: الممتع (1/ 411)، والمقرب (2/ 181)، وابن يعيش (8/ 19، 9/ 48، 10/ 80)، وسر الصناعة =

= (1/ 216)، واللسان "سوق"، و"روع"، و"كشن".

والشاهد: قوله: (فعيناشِ، وجيدشِ، ومنشِ) حيث أبدل كاف المؤنثة شينًا، على لغة ربيعة، والأصل:(فعيناك، وجيدك، ومنكِ).

(1)

وما: مبتدأ، خبره: الجملة الشرطية التالية. في الاستفهام: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لما. إن: شرطية. جرت: جر: فعل ماض مبني للمجهول، فعل الشرط، والتاء: للتأنيث، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هي، يعود على ما الاستفهامية. حُذف: فعل ماض مبني للمجهول، جواب الشرط. ألفها: ألف: نائب فاعل لحذف، وألف: مضاف، وها: مفعول أول لأَولِ. وأولها: فعل أمر، ومفعول به أول، وفاعله: ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنت. الها: قصر للضرورة: مفعول ثان لأول. إن: شرطية. تقف: فعل مضارع فعل الشرط، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت، وجواب الشرط محذوف يدل عليه سابق الكلام، والتقدير: إن تقف فأولها الهاء.

(1)

التخريج: صدر بيت من الوافر، وعجزه: كخِنْزِير تَمَرّغَ في رَمادِ

وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 324، والأزهية ص 86، وخزانة الأدب 5/ 130، 6/ 99، 101، 102، 104، والدرر 6/ 314، وشرح التصريح 2/ 345، وشرح شواهد الشافية ص 224، ولسان العرب 12/ 497 (قوم)، والمحتسب 2/ 347، والمقاصد النحوية 4/ 554، وشرح شواهد الإيضاح ص 271، وشرح شواهد المغني 2/ 709، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 404، وشرح الأشموني 3/ 758، وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 297، وهمع الهوامع 2/ 217.

المعنى: على أي شيء يشتمني، هذا الدنيء القبيح كخنزير تلطخ بالطين الآسن والرماد.

الإعراب: على ما: على: حرف جر، ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور: متعلقان بالفعل يشتمني. قام: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة، والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو. يشتمني: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. لئيم: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. كخنزير: جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة من (لئيم). تمرغ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة، والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو. في رماد: جار ومجرور متعلقان بالفعل تمرغ.

وجملة (قام يشتمني): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (يشتمني لئيم): في محل نصب حال. وجملة (تمرغ في رماد): في محل جر صفة خنزير.

والشاهد فيه قوله: (على ما قام) حيث بقيت ألف (ما) على الرغم من سبقها بحرف جر، وذلك ضرورة.

(2)

التخريج: صدر بيتَ من الرجز وهذا عجزه: لو خافك اللَّه عليه حرّمه

وهو لسالم بن دارة في الحيوان 1/ 267، ولسان العرب 2/ 461 روح، 12/ 564 لوم، والمقاصد النحوية 4/ 555.

المعنى: يهجو رجلًا من قبيلة أسد على أكله جرو كلب، قائلًا له: لو كان اللَّه -جل وعلا- يخاف على الكلب منكم. . لحرم أكله، فلم تقترب منه.

الإعراب: يا: حرف نداء. أسدي: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. لِمْ: اللام: =

= حرف جر، وم: هي ما: اسم استفهام في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور: متعلقان بأكلت. أكلته: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. لمه: توكيد لفظي للِمْ السابقة، لا محل لها من الإعراب، والهاء للسكت. لو: حرف شرط غير جازِم. خافك: فعل ماض مبني على الفتح، والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. اللَّه: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة. عليه: جار ومجرور متعلقان بخافك. حرمه: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل: ضمير مستتر تقديره هو، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

وجملة النداء: (يا أسدي): ابتدائية لا محل لها. وجملة (لم أكلته): استئنافية لا محل لها. وجملة (لو خافك. . . حرمه): الشرطية لا محل لها. وجملة (حرمه): جواب الشرط غير جازم لا محل لها.

والشاهد فيه قوله: (لِمْ أكلته) حيث سكن الميم بعد حذف الألف من لِمَا الأولى، ثم عوض عن الألف المحذوفة بهاء السكت في لِمَا الثانية، وهذا ضرورة.

(1)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: ألا فاندبا أهل الندى والكرامة

وهو بلا نسبة في الدرر 6/ 318، والمقاصد النحوية 4/ 553، وهمع الهوامع 2/ 217.

اللغة: الناعيات: جمع الناعية، وهي التي تأتي بخبر الميت. الندى: العطاء.

الإعراب: ألام: أصلها: ألا: استفتاحية وما استفهامية حذفت ألفها وهي مبنية في محل رفع مبتدأ. وقيل: في محل نصب مفعول به لتقول. تقول: فعل مضارع مرفوع. الناعيات: فاعل مرفوع. ألامه: لا محل لها توكيد للأولى والهاء للسكت. ألا: حرف استفتاح. فاندبا: الفاء استئنافية، اندبا: فعل أمر، والألف: ضمير في محل رفع فاعل. أهل: مفعول به منصوب، وهو مضاف. الندى: مضاف إليه مجرور. والكرامة: الواو: حرف عطف، الكرامة: معطوف على الندى مجرور.

وجملة (ألام تقول. . .): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (اندبا): استئنافية لا محل لها الإعراب.

الشاهد فيه قوله: (ألامه) حيث حذفت ألف ما الاستفهامية للضرورة مع كونها غير مجرورة، وذلك لأنه أراد التصريح ولم يمكنه ذلك إلا بإدخال هاء السكت على آخرها.

(1)

وليس: فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود على إيلاء ما الاستفهامية الهاء في الوقف. حتمًا: خبر ليس. في سوى: جار ومجرور متعلق بقوله: (حتما)، وسوى: مضاف، وما: اسم موصول: مضاف إليه. انخفضا: انخفض: فعل ماض، والألف: للإطلاق، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى ما الموصولة، والجملة من انخفض وفاعله المستتر فيه: لا محل لها صلة. باسم: جار ومجرور متعلق بانخفض. كقولك: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: وذلك كائن كقولك. اقتضاء: مفعول مطلق تقدم على عامله وجوبًا لإضافته إلى اسم الاستفهام الذي له صدر الكلام، واقتضاء: مضاف، وم: اسم استفهام مضاف إليه. اقتضى: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، والجملة في محل نصب مقول القول المحذوف.

(2)

ووصل: مفعول تقدم على عامله -وهو قوله: (أجز) الآتي- ووصل: مضاف، وذي: اسم إشارة: =

= مضاف إليه. الهاء: بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان عليه، أو نعت له. أجز: فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. بكل: جار ومجرور متعلق بقوله: (أجز) أو (بوصل)، وكل: مضاف، وما: اسم موصول: مضاف إليه. حرك: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى ما الموصولة، والجملة من حرك ونائب فاعله المستتر فيه: لا محل لها صلة الموصول. تحريك: مفعول مطلق مبين للنوع، وتحريك: مضاف، وبناء: مضاف إليه. لزما: لزم: فعل ماض، والألف للإطلاق، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى بناء، والجملة في محل جر صفة لبناء.

(1)

التخريج: عجز بيت من المتقارب، وصدره: إذا ما تَرَعْرَعَ فينما الغُلام

وهو لحسّان بن ثابت في ديوانه ص 397، وخزانة الأدب 2/ 428، وشرح التصريح 2/ 345، ولسان العرب 1/ 495 (شعب)، والمقاصد النحوية 4/ 560، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 235، والحيوان 6/ 231، ورصف المباني ص 399، وبعد البيت الشاهد قوله:

إِذا لَم يَسُد قَبلَ شَدِّ الإِزارِ

…

فَذَلِكَ فينا الَّذي لا هُوَه

اللغة: ترعرع: نشأ. ما إن يقال من هوه: أي لا يسأله أحد عن نفسه.

الإعراب: إذا: ظرف زمان يتضمّن معنى الشرط متعلق بجوابه. ما: زائدة. ترعوع: فعل ماضٍ. فينا: جار ومجرور متعلّقان بـ (ترعرع). الغلام: فاعل مرفوع. فما: الفاء: رابطة لجواب جواب الشرط، وما: نافية. إن: زائدة. يقال: فعل مضارع مبني للمجهول. له: جار ومجرور متعلّقان بـ (يقال). من: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ. هوه: ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع خبر المبتدأ، والهاء للسكت.

وجملة (إذا ما ترعرع. . .) الشرطية: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (ترعرع): في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة (فما إن يقال): جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. وجملة (من هوه): في محلّ رفع نائب فاعل لـ (يقال).

والشاهد فيه قوله: (هوه)؛ حيث ألحق هاء السكت بالضمير لكونه مبنيًّا على حركة.

(1)

ووصلها: وصل: مبتدأ، ووصل: مضاف، وها: مضاف إليه. بغير: جار ومجرور متعلق بوصل، وغير: مضاف، وتحريك: مضاف إليه، وتحريك: مضاف، وبنا: قصر للضرورة: مضاف إليه. أديم: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى (تحريك بنا)، والجملة من أديم ونائب فاعله المستتر فيه: في محل جر صفة لـ (تحريك بنا). شذ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى وصلها الواقع مبتدأ، والجملة من شذ وفاعله المستتر فيه: في محل رفع خبر المبتدأ. في المُدام: جار ومجرور متعلق بقوله: (استحسن) الآتي. استحسن: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه، وهذه الجملة معطوفة على جملة الخبر بعاطف مقدر، أي: واستحسن في المدام.

(2)

التخريج: الرجز لأبي مروان في شرح التصريح 2/ 346، ولأبي ثروان في المقاصد النحوية =

= 4/ 545، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1318، وخزانة الأدب 2/ 397، والدرر 3/ 97، 6/ 305، وشرح الأشموني 2/ 323، 3/ 760، وشرح عمدة الحافظ ص 981، ومغني اللبيب 1/ 154، وهمع الهوامع 1/ 203، 2/ 210.

اللغة: أظلَّلُه: أي أظلل فيه. أرمض: أشعر بشدّة الحرّ. أضحى: أصاب بالشمس.

المعنى: يصور الشاعر يومًا شديد الحرّ، فيقول: إنه لم يجد شيئًا يتظلل فيه، فكانت قدماه تحترقان من تحت، وجسمه يحترق من تعرضه للشمس من فوق.

الإعراب: يا: حرف تنبيه. رب: حرف جر شبيه بالزائد. يوم: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنّه مبتدأ. لي: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت ليوم. لا: حرف نفي. أظلَّلُه: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، ونائب فاعله ضمير مستتر تقديره: أنا، والهاء ضمير متّصل في محل نصب مفعول به. أرمض: فعل مضارع مرفوع، وفاعله: ضمير مستتر تقديره: أنا. من تحت: جار ومجرور متعلقان بـ (أرمض). وأضحى: الواو حرف عطف، أضحى: فعل مضارع تامّ مرفوع، وفاعله: ضمير مستتر تقديره: أنا. من عله: جار ومجرور متعلقان بـ (أضحى)، والهاء للسكت.

جملة (رب يوم. . .): ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب. وجملة (لا أظلله): في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة (أرمض): جملة بدلية من جملة (لا أظلله) فهي في محل رفع. وجملة (أضحى): معطوفة على جملة (أرمض).

والشاهد فيه قوله: (من علُه)؛ إذ شذ اتصال هاء السكت بحركة غير لازمة، لأن حركة (عل) ليست حركة بناء لازمة، إذ هو من باب (قبلُ، وبعدُ) اللذان يبنيان في بعض الأحيان لا مطلقًا.

(1)

التخرج: البيت لعروة بن حزام في خزانة الأدب 7/ 270، 273، 11/ 458، 459، 460، وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص 91، وشرح شواهد الشافية ص 228، وشرح عمدة الحافظ صِ 293، ولسان العرب 15/ 480 (ها).

اللغة: أَسَل: مخفّف أسأل، أي أطلب وأرجو. الأجل. يوم الوفاة.

المعنى: يقول: يا ربّ لا أسأل سواك، وكلّ طلبي أن ألتقي عفواء قبل أن أموت، فهي كلّ أملي في هذه الدنيا.

الإعراب: يا ربّ: حرف نداء، ومنادى مضاف منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم المحذوفة، وهي ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. يا رباه: حرف نداء، ومنادى مضاف منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم المنقلبة ألفًا، وهي ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه، والهاء للسكت لا محلّ لها. إياك: ضمير منفصل مبني في محلّ نصب مفعول به مقدّم. أسل: فعل مضارع مرفوع بالضمّة، وسكن لضرورة الوزن، وفاعله: ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنا. عفراء: مفعول به ثانِ منصوب بالفتحة. يا رباه: تعرب كسابقتها. من قبل: جارّ ومجرور متعلّقان بالفعل أسل. الأجل: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وسكّن لضرورة الوزن.

وجملة النداء الأولى ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب، والثانية: بدل منها لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (أسأل إياك): استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة النداء: معترضة لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: (يا رباه)؛ حيث حرّك هاء السكت ضرورة.

(1)

ورُبَّمَا: رُبَّ: حرف تقليل، وما: كافة. أعطي: فعل ماض مبني للمجهول. لفظ: نائب فاعل لأُعْطِيَ، وهو المفعول الأول لأعطي، ولفظ: مضاف، والوصل: مضاف إليه. ما: اسم موصول: مفعول ثان لأعطي. للوقف: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. نثرًا: منصوب على نزع الخافض، أو حال على التأويل بمشتق، أي: ذا نثر، أي: واقعًا في نثر. وفشا: فعل ماض، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى إعطاء الوصل ما للوقف. منتظمًا: حال من فاعل فشا.

(2)

التخريج: الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 169، وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 318، 320، ولربيعة بن صبح في شرح شواهد الإيضاح ص 264، ولأحدهما في شرح التصريح 2/ 346، والمقاصد النحوية 4/ 549، وبلا نسبة في خزانة الأدب 6/ 138، وشرح ابن عقيل ص 673، وشرح المفصل 3/ 94، 139، 9/ 68، 82، وقبل البيت الشاهد قوله:

لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَرَى جِدَبّا

…

في عامِنَا ذا بَعْدَ ما اخْضَبّا

إِنَّ الدَّبَى فَوْق المُتُونِ دَبّا

…

وَهَبَّتِ الرِّيحُ بِمُورٍ هَبّا

تَتْرُكُ ما أَبْقَى الدَّبَى سبْسَبَّا

…

كَأَنَّهُ السَّيْلُ إِذا اسْلَحَبّا

أَوْ كَالحَرِيقِ وافَقَ القَصَبّا

…

والتِّبْنَ وَالحَلْفاءَ فَالْتَهَبّا

= حَتَّى تَرَى البُويزِلَ الإِرْزَبّا

…

مِنْ عَدَمِ المَرْعَى قَدِ اقْرَعَبّا

تَبًّا لأَصْحابِ الشَّوِيِّ تَبَّا

شرح المفردات: اسلحب الطريق: امتدَّ، وهنا بمعنى: امتلأ. القصب: نوع من النبات.

المعنى: يصف الراجز الجراد الذي يخشى أن يراه -وقد أخصبت الأرض- أن يهجم على الأرض كالسيل الجارف، وكالحريق الذي يلتهم القصب.

الإعراب: كأنه: حرف مشبه بالفعل، والهاء ضمير في محل نصب اسم كأن. السيل: خبر كأن مرفوع. إذا: ظرف زمان، متعلق بحال محذوفة من السيل. اسلحبا: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو، والألف للإطلاق. فل: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو، أو خبر ثان لكأن، وهو مضاف. الحريق: مضاف إليه مجرور. وافق: فعل ماض، وفاعله: ضمير مستتر تقديره: هو. القصبا: مفعول به منصوب، والألف للإطلاق.

وجملة (كأنه السيل): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (اسلحب): في محل جر بالإضافة. وجملة (هو مثل الحريق): استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (وافق القصبا): في محل نصب حال من الحريق.

الشاهد فيه قوله: (القصبّا) حيث شدد الباء كأنه وقف عليها بالتضعيف، مع أنه وقف باجتلاب ألف الوصل، وهذا ضرب من معاملة الوصل معاملة الوقف.

(1)

التخريج: الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 183، وشرح أبيات سيبويه 1/ 419، والكتاب 1/ 29، 4/ 170، ولسان العرب 12/ 353 (ضخم)، وبلا نسبة في وصف المباني ص 162، وسر صناعة الإعراب 1/ 162، 416، 2/ 515، ولسان العرب 3/ 90 (بعد)، 98 (بيد)، 13/ 526 (فوه)، والمحتسب 1/ 102، والمنصف 1/ 10، وقبله قوله:

وصَلْتُ مِن حَنْظَلَةَ الأُسْطُمَّا

…

وَالعَدَدَ الغُطامِطَ الغِطَمّا

ثُمَّتَ جِئْتُ حَيَّة أَصَمّا

…

ضَخْمًا يُحِبُّ الخُلُق الأَضْخَمَّا

الشاهد: قوله: (الأضخمّا) حيث شدد الميم في الوصل إجراء له مجرى الوقف.

(1)

التخريج: صدر بيتَ من الرجز، وعجزه: مَوضعُ كفَّيِّ رَاهبٍ يُصَلّي

وهو من شواهد الكتاب 2/ 282، وانظر: الخصائص 2/ 359 والنوادر/ 53 وأراجيز العرب/ 158 والمنصف 1/ 11 والمحتسب 1/ 102 وسر صناعة الإعراب 1/ 187 وشرح شواهد الإيضاح لابن بري/ 37 والحجة لأبي علي 1/ 112، 14/ 117، وشرح السيرافي 5/ 420 وأمالي ابن الشجري 2/ 26.

الشاهد: قوله: (الكلكلّ) حيث وقف على لام (كلكلِّ) بالتضعيف، ثم كسرها لأجل الروي وأبقى التضعيف، وهذا إجراء للوصل مجرى الوقف، وهو جائز في الشعر.

(2)

التخريج: صدر بيت من الوافر، وعجزه: فقالوا: الجن. قلت: عِمُوا ظلامًا

وهو لشمر بن الحارث في الحيوان 4/ 482، 6/ 197، وخزانة الأدب 6/ 167، 168، 170، والدرر 6/ 246، ولسان العرب 3/ 149 (حسد)، 13/ 420 (منن)، ونوادر أبي زيد ص 123، ولسمير الضبي في شرح أبيات سيبويه 2/ 183، ولشمر أو لتأبط شرًا في شرح التصريح 2/ 283، ولأحدهما أو لجذع بن سنان في المقاصد النحوية 4/ 498، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1/ 462، وجواهر الأدب ص 107، والحيوان 1/ 328، والخصائص 1/ 128، والدرر 6/ 310، ورصف المباني ص 437، وشرح الأشموني 2/ 642، وشرح ابن عقيل ص 618، وشرح شواهد الشافية ص 295، والكتاب 2/ 411، ولسان العرب 6/ 12 (أنس)، 14/ 378 (سرا)، والمقتضب 2/ 307، والمقرب 1/ 300، وهمع الهوامع 2/ 157، 211.

اللغة: أتوا ناري: أي قصدوا النار التي أوقدتها لهداية الضالين. منون أنتم: أي: من أنتم. عموا ظلامًا: أنعموا ظلامًا.

المعنى: قصدوا النار التي أوقدتها لهداية الضالّين، فقلت لهم: من أنتم؟ فقالوا: نحن جنّ. فقلت لهم: أنعموا ظلامًا.

الإعراب: أتوا: فعل ماضٍ مبني على الضمّ المقدر على الألف المحذوفة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والألف: فارقة. ناري: مفعول به منصوب، والياء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. فقلت: الفاء: حرف عطف، وقلت: فعل ماض، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. منون: اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ، أو خبر مقدم. أنتم: =

= ضمير منفصل مبني في محل رفع خبر المبتدأ، أو مبتدأ مؤخر. فقالوا: الفاء: حرف عطف، وقالوا: فعل ماضٍ، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والألف: فارقة. الجن: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: نحن. قلت: فعل ماضٍ، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. عموا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والألف: فارقة. ظلامًا: ظرف زمان منصوب متعلّق بـ (عم).

وجملة (أتوا): ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (قلت لهم): معطوفة على الجملة السابقة فهي مثلها لا محل لها من الإعراب. وجملة (منون أنتم): في محل نصب مفعول به. وجملة (قالوا): معطوفة على قلت، فهي مثلها لا محل لها من الإعراب. وجملة (نحن الجن): في محل نصب مفعول به. وجملة (قلت): استئنافيّة لا محل لها من الإعراب. وجملة (عموا): في محل نصب مفعول به.

الشاهد قوله: (منون أنتم) حيث وقع فيه شذوذان: الأول: زيادة الواو والنون في الوصل، والثاني: تحريك النون التي من حقها أن تكون ساكنة.

(1)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: وإن تدَعَاني أَحمِ عِرضَا ممنعًا

تقدم تخريجه وشرحه.

والشاهد فيه: قوله: (تزجراني) حيث استعمل الخطاب الذي هو للمثنى للواحد، وذلك جائز توسُّعًا.

(1)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: بنزع أصوله واجدَزَّ شيحا

وقبله:

وفتيان شَوَيْتُ لهم شِواء

…

سريعَ الشيِّ كنت به نجِيحَا

فَطِرتُ بِمُنصُلٍ في يَعمَلاتٍ

…

دَوامي الأيدِ يخبطنَ السريحَا

وهو لمضرِّس بن ربعي في شرح شواهد الشافية ص 481، وله أو ليزيد بن الطثريّة في لسان العرب 5/ 319، 320 (جزز)، والمقاصد النحوية 4/ 591، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 8/ 85، وخزانة الأدب 11/ 17، وسرّ صناعة الإعراب ص 187، وشرح شافية ابن الحاجب 3/ 228، والصاحبي في فقه اللغة ص 109، 218، ولسان العرب 4/ 125 (جرر)، والمقرب 2/ 166، والممتع في التصريف 1/ 357.

اللغة: تحبسانا: تمنعانا. اجدزّ: أصله: اجتَزَّ: قطع. الشيح: نوع من النبت.

المعنى: يخاطب الشاعر صاحبه بقوله: لا تمنعنا عن شيّ اللحم بأن نقلع أصول الشجر، بل خذ منه ما تيسّر، وأسرعْ لنا في الشيّ.

الإعراب: فقلت: الفاء: بحسب ما قبلها، وقلت: فعل ماضٍ، والتاء: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. لصاحبي: جار ومجرور متعلقان بـ (قلت)، وهو مضاف، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. لا: ناهية. تحبسانا: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والألف: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل، ونا: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به. ينزع: جار ومجرور متعلقان بـ (تحبس)، وهو مضاف. أصوله: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. واجدزّ: الواو حرف عطف، واجدزّ: فعل أمر، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. شيحا: مفعول به منصوب.

وجملة (قلت): بحسب ما قبلها. وجملة (لا تحسبانا): فى محل نصب مقول القول. وجملة (اجدز شيحا): معطوفة على جملة تحسبانا.

والشاهد فيه قوله: (لصاحبي لا تحبسانا)؛ حيث استعمل الخطاب الذي هو للمثنى للواحد، وذلك جائز توسُّعًا.