‌ ‌الإِبْدَال ص: 943 - أَحْرُفُ الإبْدَالِ هَدَأْتَ مُوْطِيَا … فَأَبْدِلِ الهَمْزَةَ مِنْ - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ٤

(1)

أحرف: مبتدأ، وأحرف: مضاف، والإبدال: مضاف إليه. هدأت موطيا: قصد لفظه: خبر المبتدأ. فأبدِل: الفاء تفريعية، أبدل: فعل أمر، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. الهمزة: مفعول به لأبدل. من واو: جار ومجرور متعلق بأبدل. ويا: قصر للضرورة: معطوف على واو.

(2)

آخرًا، إثر: كلاهما ظرف متعلق بمحذوف نعت لقوله: (واو ويا) في البيت السابق، وإثر: مضاف، وألف: مضاف إليه. زيد: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى ألف، والجملة من زيد ونائب فاعله المستتر فيه: في محل جر نعت لألف. وفي فاعل: جار ومجرور متعلق بقوله: (اقتفي) الآتي، وفاعل: مضاف، وما: اسم موصول: مضاف إليه. أُعِل: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى ما الموصولة، والجملة من أعل ونائب فاعله المستتر فيه: لا محل لها من الإعراب صلة الموصول. عينًا: تمييز. ذا: اسم إشارة: مبتدأ. اقتفي: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى ذا الواقع مبتدأ، والجملة من اقتفي ونائب فاعله المستتر فيه: في محل رفع خبر المبتدأ.

(3)

التخريج: البيت من الطويل، وهو لعامر بن جرير الطائي في لسان العرب 6/ 13 (أنس) =

=ولعامر بن جؤين في المقرب 2/ 171؛ والممتع في التصريف 1/ 371؛ وبلا نسبة في سر صناعة الأعراب 2/ 757؛ والمحتسب 2/ 203.

الشاهد: قوله: (إيسان)؛ حيث أبدل النون ياء، وذلك جائز.

(1)

التخريج: الرجز لرجل من اليمانيين في الدرر 3/ 40؛ والمقاصد النحوية 4/ 570؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 205 (حرف) الجيم)، 5/ 421 (نهز)، 10/ 103 (دلق)، 12/ 206 (دلقم)؛ والدرر 6/ 229؛ وسر صناعة الإعراب 1/ 177؛ وشرح الأشموني 2/ 449؛ وانظر: النوادر/ 164. والموجز لابن السراج/ 159. والمحتسب 1/ 75 وسر صناعة الإعراب 1/ 193 وشرح السيرافي 5/ 441. ومعجم مقاييس اللغة 4/ 29. ومجالس ثعلب/ 143. وأمالي القالي 2/ 78.

اللغة: الشاجح: من شجح البغل أي: الصوت.

الشاهد: قوله: (حجّتج

…

بج) حيث أبدل الياء جيمًا، والأصل:(حجتي) و (يأتيك بي) وهو في الياء المشددة مطرد عند قومٍ.

(2)

التخريج: الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 42، 242، وسرّ صناعة الإعراب 1/ 175، وشرح الأشموني 3/ 821، وشرح التصريح 2/ 367، وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 287، وشرح شواهد الشافية ص 212، والصاحبي في فقه اللغة ص 55، والكتاب 4/ 182، ولسان العرب 2/ 320 (عجج)، 4/ 395 (شجر)، والمحتسب 1/ 75، والمقرب 2/ 29، والممتع في التصريف 1/ 353، والمنصف 2/ 178، 3/ 79.

اللإعراب: خالي: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والياء: ضمير متّصل في محل جرّ بالإضافة. عويف: خبر المبتدأ مرفوع. وأبو: الواو حرف عطف، أبو: معطوف على عويف مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء الستّة، وهو مضاف. علِجّ: مضاف إليه مجرور. المطعمان: عطف بيان مرفوع. اللحم: مفعول به منصوب. بالعشجّ: جار ومجرور متعلّقان بـ (المطعمان).

وجملة (خالي عويف): ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

والشاهد قوله: (أبو علجّ

…

بالعشجّ)، والأصل: (أبو علي

…

بالعشيّ)، فأبدل الياء جيمًا على لغة بعض العرب.

(1)

التخريج: صدر بيت من الرجز، وعجزه: وَطَالَمَا عَنَّيْتَنَا إِلَيْكَا

وهو لرجل من حمير في خزانة الأدب 4/ 428، 430، وشرح شواهد الشافية ص 425، وشرح شواهد المغني ص 446، ولسان العرب 15/ 445 تا، والمقاصد النحوية 4/ 591، ونوادر أبي زيد ص 105، وبلا نسبة في لسان العرب 15/ 193 قفا، والجنى الداني ص 468، وسر صناعة الإعراب 1/ 280، وشرح شافية ابن الحاجب 3/ 202، ومغني اللبيب 1/ 153، والمقرب 2/ 183.

اللغة: عصيك: عصيتَ، وعنيتنا: أتعبتنا بالمجيء إليك.

المعنى: يا أبن الزبير لقد استمر عصيانك علينا زمنًا طويلًا، كما أنك أتعبتنا بالمجيء إليك.

الإعراب: يا: حرف نداء. أبن: منادى مضاف منصوب. الزبير: مضاف إليه. طال: فعل ماض. ما: حرف مصدري، والمصدر المؤول من ما والفعل عصيت: فاعل للفعل طال، والتقدير: طال عصيانك. عصيكَ: فعل ماض، والكاف: ضمير مبني علي الفتح في محل رفع فاعل، والألف للإطلاق، والواو: حرف عطف. طالما: مثل الأولى. عنَّيتنا: فعل ماض. والتاء: فاعل، ونا: مفعول به. إليك: جار ومجرور متعلقان بعنَّيتنا؛ لأنه بمعنى استقدمتنا.

وجملة (يا ابن): ابتدائية لا محل لها. وجملة (طال عصيانك): استئنافية لا محل لها. وجملة (عصيتَ): صلة الموصول الحرفي لا محل لها. وجملة (طال تعنيتك لنا): معطوفة على طال (عصيانك). وجملة (عنيتنا): صلة الموصول الحرفي لا محل لها.

والشاهد قوله: (عصيكا) حيث أبدل التاء كافًا بدلا تصريفيًا لضرورة القافية، ولم يجعلها ضميرًا ناب عن ضمير.

(2)

التخريج: الرجز لخلف الأحمر في الدرر 6/ 227، وبلا نسبة في خزانة الأدب 4/ 438، وسر صناعة الإعراب 2/ 762، وشرح شافية ابن الحاجب 3/ 212، وشرح المفصل 10/ 24، والكتاب 2/ 273، والمقتضب 1/ 247، والممتع في التصريف 1/ 376.

=اللغة: المنهل: المورد. الحوازق: جمع الحزيقة، وهي الجماعة. الضفادي: الضفادع. الجم: معظم الماء. النقانق: صوت الضفادع.

المعنى: يقول: هو منهل قفر لا تؤمه الجماعات، وليس فيه إلا الضفادع.

الإعراب: ومنهل: الواو: واو (رب): حرف جر، منهل: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنه مبتدأ. ليس: فعل ماض ناقص. له: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف. حوازق: اسم ليس مرفوع. ولضفادي: الواو: حرف عطف، ولضفادي: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، وهو مضاف. جمه: مضاف إليه مجرور، وهو: مضاف، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة. نقانق: مبتدأ مؤخر مرفوع.

وجملة (ومنهل

…

): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (ليس له

…

): في محل رفع صفة لمنهل على المحل، وعطف عليها جملة (لضفادي جمه نقانق)، وخبر المبتدأ (منهل) تقديره: وردته.

الشاهد قوله: (ولضفادي) حيث أبدلت الياء من العين والأصل: ضفادع.

(1)

التخريح: عجز بيت من البسيط، وصدره: لَهَا أَشَارِيْرُ مِنْ لَحْمِ تُتَمِّرُه

وهو لأبي كاهل النمر بن تولب اليشكري في الدرر 3/ 47، والمَقاصد النحوية 4/ 583، ولأبي كاهل اليشكري في شرح أبيات سيبويه 1/ 560، وشرح شواهد الشافية ص 443، ولسان العرب 1/ 433 رنب، و 4/ 93 تمر، 401 شرر، 5/ 428 وخز، ولرجل من بني يشكر في الكتاب 2/ 273، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص 327، وجمهرة اللغة ص 395، 1246، وسر صناعة الإعراب 2/ 742، وشرح شافية ابن الحاجب 3/ 212، وشرح المفصل 10/ 24، والشعر والشعراء 1/ 107، وكتاب الصناعتين ص 151، ولسان العرب 1/ 237 ثعب، 11/ 84 ثعل، 12/ 66 تلم، والمقتضب 1/ 247، والممتع في التصريف 1/ 369، وهمع الهوامع 1/ 181، 2/ 157.

اللغة: الأشارير: قِطَعُ قديد من اللحم. تمَّر: جفف. الثعالي: الثعالب. الوخز: الشيء القليل.

الإعراب: لها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. أشارير: مبتدأ مؤخر مرفوع. من لحم: جار ومجرور متعلقان بصفة لـ (أشارير). تتمره: فعل مضارع مرفوع، والهاء: ضمير في محل نصمب مفعول به، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هي. من التعالي: جار ومجرور=

=متعلقان بصفة لـ (أشارير). ووخز: الواو: حرف عطف، وخز: معطوف على أشارير مرفوع. من أرانيها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة وخز، وهو مضاف، وها: ضمير في محل جر بالإضافة.

وجملة (لها أشارير): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (تتمره): في محل جر نعت لحم.

الشاهد قوله: (الثعالي

…

وأرانيها)؛ حيث أبدل الياء باء فيهما، وأصلهما: الثعالب، وأرانب.

(1)

التخريج: صدر بيت من الرجز، وعجزه: وأنت بالهجران لا تبالي

وهو بلا نسبة في الدرر 6/ 224، وسرّ صناعة الإعراب ص 764، وشرح شافية ابن الحاجب 3/ 213، وشرح شواهد الشافية ص 448، ولسان العرب 2/ 121 (ثلث)، وهمع الهوامع 2/ 157.

الإعراب: قد: حرف تحقيق. مرّ: فعل ماضٍ. يومان: فاعل مرفوع بالألف لأنّه مثنى. وهذا: الواو حرف عطف، وهذا: اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ. الثالي: بدل أو عطف بيان مرفوع بالضمة المقدّرة على الياء للثقل. وأنت: الواو حاليّة، وأنت: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. بالهجران: جار ومجرور متعلّقان بـ (تبالي). لا: نافية. تبالي: فعل مضارع مرفوع، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.

وجملة (قد مرّ يومان): ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب. وجملة (وهذا هو الثالي): معطوفة عليها لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (أنت لا تبالي): في محل نصب حال. وجملة (لا تبالي): في محلّ رفع خبر المبتدأ.

والشاهد قوله: (الثالي)؛ حيث أبدلت الياء من الثاء، والأصل (الثالث).

(2)

التخريج: عجز بيت من الوافر، وصدره: إذا ما عُدَّ أربعه فِسَالٌ

وهو لامرئ القيس في ملحق ديوانه ص 459، وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص 301، والدرر 6/ 226، وسرّ صناعة الإعراب 2/ 741، وشرح شافية ابن الحاجب 3/ 213، وشرح شواهد الشافية ص 446، ولسان العرب 2/ 40 (ستت)، 11/ 519 (فسل)، 15/ 492 (يا)، والممتع في التصريف 1/ 368، وهمع الهوامع 2/ 157.

=اللغة: الفسال: الحمقى.

الإعراب: إذا: ظرف زمان يتضمّن معنى الشرط متعلّق بجوابه. ما: زائدة. عدّ: فعل ماضٍ للمجهول.

أربعة: نائب فاعل مرفوع. فِسالٌ: نعت أربعة مرفوع. فزوجك: الفاء: رابطة لِجواب الشرط، وزوجك: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. خامس: خبر المبتدأ مرفوع. وأبوك: الواو: حرف عطف، وأبوك: مبتدأ مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء الستّة، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. سادي: خبر المبتدأ مرفوع.

وجملة (إذا ما عدّ فزوجك خامس): ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (عُدّ): في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة (زوجك خامس): جواب شرط غير جازم لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (أبوك سادي): معطوفة على سابقتها لا محلّ لها من الإعراب.

والشاهد قوله: (سادي)؛ حيث أبدلت الياء من السين، والأصل: سادس.

(1)

التخريج: عجز بيت من الرجز، وصدره: يما قاتَلَ اللهُ بني السِّعلاة

وبعده: غير أعفاء ولا أكيات

وهو لعلباء بن أرقم في لسان العرب 2/ 101 (نوت)، 13/ 229 (سين)، 15/ 445 (تا)، ونوادر أبي زيد ص 104، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 842، والحيوان 1/ 187، 6/ 161، والخصائص 2/ 53، وسرّ صناعة الإعراب 1/ 155، وسمط اللآلي ص 703، وشرح شافية ابن الحاجب 3/ 221، والصاحبي في فقه اللغة ص 109، ولسان العرب 6/ 11 (أنس)، والممتع في التصريف 1/ 389، ونوادر أبي زيد ص 147.

اللغة: السعلاة: أنثى الغول. عمرو بن يربوعٍ: هو من تقول الرواية إنه تزوّج السعلاة، وأنجب منها أولادًا. النات: الناس.

المعنى: يدعو أن تنصبّ لعنة الله على بني السعلاة، وهم أكثر الناس شرًّا.

الإعراب: يا: حرف نداء، والمنادى محذوف، والتقدير: يا هؤلاء أو يا قوم. قاتَل: فعل ماضٍ مبني على الفتح. الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة. بني: مفعول به منصوب بالياء، لأنّه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف. السعلاة: مضاف إليه مجرور بالكسرة. عمرو: بدل من بني منصوب بالفتحة. ابن: صفة لـ (عمرو) منصوبة مثلها بالفتحة (أو بدل منه)، وهو مضاف. يربوع: مضاف إليه مجرور بالكسرة. شرار: صفة لـ (بني) منصوبة بالفتحة، وهو مضاف. الناتِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة. غَيرَ: صفة ثانية منصوبة بالفتحة، وهو مضاف. أعفّاء: مضاف إليه=

=مجرور بالفتحة عوضًا من الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف. ولا: الواو: حرف عطف، ولا: حرف نفي. أكياتِ: اسم مجرور بالكسرة.

والشاهد فيه: إبدال التاء من السِّين في (النات، وأكيات)، فإنّ أصلهما:(ناس، وأكياس).

(1)

التخريج: صدر بيت من الرجز، وعجزه: مَاصِحَة رَأد الضُّحَى أفْيَاؤُها

وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 248، ورصف المباني ص 84، وسرّ صناعة الإعراب 1/ 100، وشرح شافية ابن الحاجب 3/ 208، وشرح شواهد الشافية ص 437، ولسان العرب 13/ 543 (موه)، والممتع في التصريف 1/ 348، والمنصف 2/ 151.

اللغة: قالصة: مرتفعة. أمواء: جمع ماء. ماصحة: قصيرة وقليلة. رأد الضحى: ارتفاع الضحى حين يعلو النهار. أفياء: جمع فيء، وهو الظل.

المعنى: كم بلدة، مرتفعة المياه قصيرة الظلال، قطعتها أو بلغتها ....

الإعراب: وبلدة: الواو: واو ربّ، وبلدة: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنه مبتدأ. قالصة: صفة بلدة مجرورة لفظًا مرفوعة محلًا. أمواؤها: فاعل لاسم الفاعل قالصة مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف، وها: ضمير متصل مبني في محل جرّ بالإضافة. ما صحة: صفة ثانية لـ (بلدة) مجرورة لفظًا مرفوعة محلًا. رأد: مفعول فيه ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف، والتقدير: قطعتها أو بلغتها، وهو مضاف. الضحى: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر. أفياؤها: فاعل لاسم الفاعل (ماصحة) مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف، وها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جرّ بالإضافة.

=وجملة (بلدة بلغتها): بحسب ما قبلها. وجملة (بلغتها): فيِ محلّ رفع خبر.

والشاهد قوله: (أمواؤُها)؛ حيث جمع ماء على (أمواء) مبدلًا الهمزة من الهاء، فالأصل:(أمواه).

(1)

التخريج: بيت من مشطور الرجز، وقبله: مُبَارَكٌ لِلْأَنبِيَاءِ خأتم

وهو للعجاج في ديوانه 1/ 462، ورصف المباني ص 56، وسرّ صناعة الإعراب 1/ 90، وشرح شواهد الشافية ص 428، ولسان العرب 2/ 14 (بيت)، 12/ 420 (علم)، وبلا نسبة في رصف المباني ص 447، وشرح شافية ابن الحاجب 3/ 205، والممتع في التصريف 1/ 324، ومطلع القصيدة:

يا دارَ سَلمى يا اَسلَمي ثُمَ اَسلَمي

…

بِسَمسَمٍ أَو عَن يمين سَمسَمِ

وَقُل لَها عَلى تَنائيها عِمِي

…

ظلِلتُ فيها لا أُبالي لَوَّمي

وَما صِبايَ في سُؤالِ الأَرسُمِ

…

وَما سُؤال طَلَلٍ وَحُمَمِ

وَالنُّؤيِ بَعدَ عَهدِهِ المُثَلَّمِ

…

وَذِروَةَ الناسِ وَأَهلَ الحُكَّمِ

وَمُستَقَرَّ المُصحَفِ المُرَقَّمِ

…

عِندَ كَريمٍ مِنهُمُ مُكَرَّمِ

مُعَلِّمٍ آيَ الهُدى مُعَلَّمِ

اللغة: خندف: قبيلة. الهامة: الرأس، وهامة الشيء: أعلاه. العألم: العالم.

الإعراب: مبارك: صفة لـ (كريم) في البيت السابق، مجرورة بالكسرة. للأنبياء: جار ومجرور متعلّقان بمبارك. خأتمِ: صفة أخرى لِـ (كريم) مجرورة بالكسرة. فخندف: الفاء: استئنافية، وخندف: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة. هامة: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف. هذا: ها: حرف للتنبيه، وذا: اسم إشارة مبني في محل جرّ بالإضافة، وهو مضاف. العألم: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.

وجملة النداء (يا دار سلمى): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (اسلمي): استئنافية لا محل لها من الإعراب، وعطف عليها جملة (اسلمي) الثانية، فهي مثلها. وجملة (خندف هامة

…

): استئنافية لا محل لها من الإعراب.

والتناهد فيه قوله: (العألم) حيث همز الشاعر كلمة العالم.

(1)

كذاك: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ثاني: مبتدأ مؤخر، وثاني: مضاف، وليِّنين: مضاف إليه. اكتنفا: اكتنف: فعل ماض، وألف الاثنين: فاعل، والجملة من هذا الفعل وفاعله: في محل جر صفة لـ (ليِّنَين). مد: مفعول به لاكتنفا، ومد: مضاف، ومفاعل: مضاف إليه. كجمع: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: وذلك كائن كجمعهم نيفا، ونيفا: مفعول به لجمع الذي هو مصدر جمع بجميع.