‌ ‌فصل ص: 964 - مِنْ لَامِ فَعْلَى اسْمًا أَتَى الواوُ بَدَلْ … - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ٤

‌

‌فصل

ص:

964 -

مِنْ لَامِ فَعْلَى اسْمًا أَتَى الواوُ بَدَلْ

…

يَاءٍ كَتَقْوَى غَالِبًا جَا ذَا البَدَلْ

(1)

ش:

(فَعْلى) بفتح الفاء وسكون العين إن كانت صفة ولامها ياء .. صحت الياء؛ نحو: (صديا)، و (خَزْيا)، بالزاي وفتح الخاء المعجمة.

وإن كانت اسمًا وهو المراد بهذا البيت .. أُعِلَّت غَالبًا، فرقًا بين الاسم والصفة؛ وذلك نحو:(تقوى)، و (شروى)، و (فتوى)، والأصل:(تقيا)، و (شريا)، و (فتيا).

وقوله: (غالبًا) احتراز من نحو قولهم: (طَغيا)، و (شَعيا)، و (رَيّا) بفتح الأول فإنهم لم يقلبوا فيها الياء واوًا.

و (الطغيا): اسم لولد البقرة الوحضية، و (شعيا): اسم موضع، و (الريَّا): الرائحة الطيبة.

وقوله: (بدل): منصوب على الحال، وهو مضاف، و (ياء): مضاف إليه، و (من لام فَعْلَى): متعلق بقوله: أتى، و (اسمًا): حال من (فَعلَى).

والله الموفق

ص:

965 -

بِالْعَكْسِ جَاء لَامُ فُعْلَى وَصْفَا

…

وَكَوْنُ قُصْوَى نَادِرًا لَا يَخْفَى

(2)

ش:

(فُعْلى) بضم الفاء وسكون العين إن كانت اسمًا ولامها واو .. صحت الواو؛ نحو: (حُزوى): اسمِ موضع بالحجاز.

وإن كانت وصفًا .. فبالعكس مما ذكر في البيت قبله، يعني: أن الواو تقلب ياءً طلبًا للتخفيف؛ نحو: (العليا)، و (الدنيا)، والأصل:(العُلوَا)، و (الدُّنوَا)، فقلبت الواو ياءً، بخلاف ما تقدم في البيت قبله، فقلبت فيه الياء واوًا، قال تعالى:{وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا} ؛ أي: (القريبة)، قاله في "الكشاف".

ونص المصنف: على أن (دنيا) وصف باعتبار الأصل، وغلبت عليه الاسمية.

قال في توضيحه: و (دنيا) في الأصل مؤنث (أدنى)(أَفعل) تفضيل، وهو إذا نكر .. لزم الإفراد والتذكير، وامتنع تأنيثه وجمعه؛ لكن خلع عن الوصفية واستعمل استعمال الأسماء؛ كـ (رُجعى) و (بُهمى). انتهى.

ونص بعضهم: على منع صرفها.

وقال بعضهم: يستعمل نكرة ومعرفة.

وروى بالتنوين وعدمه، قوله:

............ فِيْ سَعْيِ دُنْيَا طَالَ مَا قَد مُدَّتِ

(1)

وشذ قول الحجازيين: (القُصوى)، وقياسه:(القُصيا)؛ لأنه وصف.

وبنو تميم يقولون: (القُصيا) على القياس.

وقوله: (وصفًا): حال من (فُعلَى).

والله الموفق