* فإن كانت مضمومة .. قلبت الثانية واوًا؛ نحو: (أُوَيدِم): - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ٤

* فإن كانت مضمومة .. قلبت الثانية واوًا؛ نحو: (أُوَيدِم): تصغير شخص سميته (آدم)، وأصله:(أَأْدم) بهمزتين، الأولى زائدة، والثانية فاء الكلمة، فأبدلت الثانية ألفًا، فإذا صغر أو جمع .. زالت علة القلب، فتعود الهمزة، ثم تقلب واوًا.

والزمخشري في "الكشاف": أنه فاعل؛ كـ (آزر) أعجمي.

وفي "المفصل": أنه على أفعل عربي، فاضطرب كلامه.

ونحو: (أُوَاتي)، والأصل:(أُأَتي) بهمزتين، الأولى مضمومة، والثانية مفتوحة.

* وإن كانت مفتوحة .. فكذلك؛ نحو: (أَوَادم) جمع: (آدم)، والأصل:(أَأْدم) بفتح الهمزتين.

وإن كانت مكسورة .. قلبت الثانية ياء، فتقول:(إِيَّم): وهو من (أَمَّ) على مثال: (إصبَع) بفتح الباء، وأصله:(إئْمَم) بساكنة بعد مكسورة وبفتح الميم الأولى، فتقلب الفتحة للهمزة الساكنة قبَلها، ثم أدغمت الميم في الميم، ثم قلبت الهمزة ياء؛ لوقوعها مفتوحة مكسورة.

‌

‌تنبيه:

اشتراط (الهمزتين في كلمة) .. يُخرج: ما إذا كان كلل واحد في كلمة؛ نحو: (قرأَ آيات)، و (أَأَنذرتهم)؛ لأن همزة الاستفهام منفصلة من الكلمة عند النحويين.

بخلاف الفراء.

وأبو عمرو: يحذف الأولى من نحو: {شَاءَ أَنْشَرَهُ} ، {أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ} ، {هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ} .

وورش: يسهل الثانية في الجميع.

والله الموفق

ص:

951 -

ذُو الكَسْرِ مُطْلَقًا كَذَا وَمَا يُضَمُّ

…

وَاوًا أَصِرْ مَا لَمْ يَكُنْ لَفْظًا أَتَمُّ

(1)

952 -

فَذَاكَ يَاءً مُطْلَقًا جَا وَأَؤُمُّ

…

وَنَحْوُهُ وَجْهَيْنِ فِي ثَانِيهِ أُمّ

(1)

ش:

الهمزة الثانية المكسورة .. ؛ تقلب ياء سواء كان مما قبلها مضمومًا أو غير ذلك، هذا معنى قوله:(ذُو الكَسْرِ مُطْلَقًا كَذَا).

و (ذا): اسم إشارة على ما قلبت فيه الثانية ياء من نحو: (إِيَم) على ما سبق.

- فمثاله بعد مضمومة: (أُيِنُّ زيدًا) بضم النون المشددة، مضارع (أنَّ)؛ أي: أُصيِّرُه يئنُّ، من الأنيين.

وأصل هذا المضارع: (أُأْنِنُ) بسكون الثانية وكسر النون الأولى، فنقلت الكسرة إلى الهمزة الساكنة وأدغم، ثم قلبت الثانية، فحصل:(أُيِنّ) بياء مكسورة.

- ومثاله بعد مفتوحة: (أُيَنّ) بكسر الياء وهو مضارع، أصله:(أُإِنّ) من الأنيين، فقلبت الثانية ياء، وهو كالذي قبله في النقل والفك والإدغام.

وقد تحقق هذه الهمزة في المضارع؛ نحو: (أَإِنُّ) بهمزة مكسورة بعد مفتوحة،

وسيأتي ذكر ذلك.

وتقول: (أئِمة) جمع: (إمام)، وأصله:(أَأْمِمَة) على: (أَفعِلَة)، فنقلت كسرة الميم للهمزة الثانية، ثم أدغمت الميم في الميم، ثم قلبت الثانية ياء، وقد صححت في قراءة الكوفيين.

- ومثاله بعد مكسورة: (إيم) بكسر الياء، وهو من:(أمّ) على مثال: (إصبع) بكسر الباء، وأصله:(إِأْمِم) بكسر الميم الأولى، فنقلت الكسرة إلى الهمزة الساكنة، ثم أدغمت الميم في الميم، ثم قلبت الثانية ياء، فحصل:(إِيِم) بكسر الهمزة والياء.

وأشار بقوله: (وَمَا يُضَمُّ وَاوًا أَصِرْ) إلى الهمزة الثانية إن كانت مضمومة .. قلبت واوًا؛ سواء كانت الأولى مضمومة أو غير ذلك.

فمثاله بعد المضمومة: (أُوُمّ) هو من: (أمّ) على مثال: (بْلم) بضم المضمرة وسكون الباء الموحدة وضم اللام، والأصل:(أُأْمُم)، فنقلت ضمة الميم الأولى للهمزة الساكنة، ثم أدغمت الميم في الميم، ثم قلبت الثانية واوًا، فحصل:(أُومّ) بضم الهمزة والواو.

ومثاله بعد مفتوحة: (أَوُب) جمع: (أبّ): بتشديد الموحدة، وهو الفاكهة اليابسة.

وقيل غير ذلك.

وأصله: (أَأْبُب) على: (أَفعُل) من جموع القلة بباءين موحدتين، الأولى مضمومة، فنقلت ضمتها إلى الهمزة الساكنة، ثم أدغمت الباء في الباء، ثم قلبت الهمزة المضمومة واوًا، فحصل:(أَوُب) بضم الواو.

ومثاله بعد مكسورة: (إِوُم) بضم الواو، وهو من:(أم) على مثال: (إِصبُع) بكسر الهمزة وضم الباء، وأصله:(إِأْمُم) بضم الميم الأولى، فنقلت الضمة إلى الهمزة، وأدغمت الميم في الميم، فحصل:(أَأُمّ) بضم الثانية وتشديد الميم، ثم قلبت الثانية واوًا، فحصل:(أَوُم) كما ترى بضم الواو.

وأشار بقوله: (مَا لَمْ يَكُنْ لَفْظًا أَتَمُّ فَذَاكَ يَاءً مُطْلَقًا جَا) إلى أن الهمزة الثانية المضمومة لا تصير واوًا إلا إذا لم تتم اللفظ كما تقدمت أمثلته.

أما إذا أتمت اللفظ؛ أي: وقعت متطرفة .. فإنها تقلب ياء مطلقًا؛ أي: سواء كانت بعد ضمة أو فتحة أو كسرة أو سكون:

فالأول: أن تبنى من (قرأ) على مثال (بُرثُن)، فتقول:(قُرْءٍ) بهمزة مكسورة بعد الراء الساكنة، والأصل:(قُرْأُأٌ) بضم الهمزتين، فقلبت المتطرفة ياء، ثم قلبت ضمة الأولى كسرة لتصح الياء، ثم عومل معاملة المنقوص، فتقدو الضمة والكسرة على الياء المحذوفة في نحو:(هذا قُرءٍ)، و (مررت بقُرءٍ)، وتظهر الفتحة في نحو:(رأيت قُرءًا).

والثاني: أن تبني من (قَرأَ) على مثال (جَعفَر)، فتقول:(قرْأَا) بألف بعد همزة مفتوحة، والأصل:(قرأَءٌ) بفتح الأولى وضم الثانية، فقلبت الثانية ياء، فحصل:(قرأَيُ)، ثم قلبت الياء ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها، فحصل:(قرأا).

وكذا إذا بنيت من (قرأ) على مثال: (سفرجَل) بفتح الجيم، فتقول:(قَرَأْأَا) بهمزتين بعدهما ألف، والأصل:(قرأْأَأُ) بثلاث همزات، الأولى ساكنة، والثانية مفتوحة، والثالثة مضمومة، فقلبت الثالثة ياء لتطرفها مضمومة، فحصل:(قرَأْأَيُ)، فقلبت الياء ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها، فحصل:(قَرَأْأَا) بسكون الأول وفتح الثانية وألف في الطرف.

والثالث: أن تبني من (قرأ) على مثال: (زِبْرِج)؛ فتقول: (قِرئٍ) بهمزة مكسورة بعد الراء الساكنة، والأصل:(قرْئِئٌ) بكسر الأولى وضم الثانية، فقلبت الثانية ياء لوقوعها طرفًا بعد مكسورة، فحصل:(قرْئِيٌ) ثم عومل معاملة المنقوص، فتقول:(هذا قرْءٍ)، و (مررت بقرءٍ)، و (رأيت قرئيًا).

والرابع: أن تبني من (قرأ) على مثال: (قِمَطْر) بكسر القاف وفتح الميم وسكون الطاء، فتقول:(قِرَأْيٌ) بسكون الهمزة وضم الياء، والأصل:(قِرَأْءٌ) بسكون الأولى وضم الثانية، فقلبت الثانية ياء، ويجري هذا في الإعراب: مجرى (ظبي)، فتقول:(هذا قِرَأْيٌ)، و (مررت بقِرَأْيٍ)، و (رأيت قِرَأْيًا).

وأشار بقوله: (وَأَؤُمُّ وَنَحْوُهُ وَجْهَيْنِ فِي ثَانِيهِ أمْ) إلى أنه إذا اجتمع همزتان متحركتان في أول مضارع، وكانت الأولى للمتكلم .. يجوز تحقيق الثانية وقلبها واوًا، فتقول:(أَؤُم) بالتحقيق، أو (أوم) بقلب الثانية واوًا، وقد نبهت على ذلك فيما تقدم حين قلت: وسيأتي ذكر ذلك.

وقوله: و (ما يضم): مفعول أول بقوله: (أَصِر)، ومعناه:(صير).

وقوله: (واوًا): مفعول ثانٍ، وقوله:(فذاك): مبتدأ، وخبره:(جاء)، و (ياء): حال من الضمير في جاء.