وقس على (أكرم)، و (مُكرِم): (أَعطى)، و (مُعطِي)، و (أَنهى)، - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ٤

=الشاهد قوله: (يؤكرما) والقياس (يُكرَما) فأثبت الهمزة على ما هو الأصل الأصيل فيه للضرورة.

(1)

التخريج: صدر بيت من الوافر، وعجزه: كِلانا عَالِمٌ بالتُّرَّهاتِ

وهو لسراقة البارقي في الأشباه والنظائر 2/ 16، والأغاني 9/ 13، وأمالي الزجاجي ص 87، وسرّ صناعة الإعراب ص 77، 826، وشرح شواهد الشافية ص 322، وشرح شواهد المغني ص 677، ولسان العرب 14/ 292 (رأى)، والمحتسب 1/ 128، والممتع في التصريف ص 621، ونوادر أبي زيد ص 185، ولابن قيس الرّقيات في ملحق ديوانه ص 178، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 235، والخصائص 3/ 153، وشرح شافية ابن الحاجب ص 41، ومطلع القصيدة:

ألا أَبلِغ أَبَا إسحَاقَ أَنِّي

…

رَأَيتُ البُلقَ دُهمًا مُصمَتَاتِ

كَفَرتُ بِوَحيِكُم وَجَعَلتُ نَذرًا

…

عَليّ قِتَالَكُم حَتَّى المُمَاتِ

وبعد البيت الشاهد قوله:

إِذا قَالُوا أَقُولُ لَهُم كَذَبتُم

…

وَإِن خَرَجُوا لَبستُ لهم أَدَاتي

اللغة: الترهات: الأباطيل.

المعنى: لقد ادعيت أن عيني رأت الملائكة باطلًا، وذلك حنكة للفرار من الأمر، فأنا وأنت، نعلم علم اليقين الكذب من الحقيقة.

الإعراب: أري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا. عيني: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة وهو مضاف، والياء: ضمير متصل في محلّ جر بالإضافة. ما لم: ما: اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان، ولم: حرف نفي وقلب وجزم. ترأياه: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، لأنه من الأفعال الخمسة والألف: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. كلانا: مبتدأ مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، ونا: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وكلا: مضاف. عالم: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة. بالترهات: جار ومجرور متعلّقان بالخبر (عالم) وهو اسم فاعل.

وجملة (أري عيني): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (لم ترأياه): صلة الموصول لا محل=

=لها من الإعراب. وجملة (كلانا عالم): استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

والشاهد فيه قوله: (ترأياه) وقد أظهر الهمزة ضرورةً برد الفعل إلى أصله. والصواب حذفها، ويقال إن الإظهار من لغة تميم.

(1)

التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: أَلَم تَرَ مَا لَاقيت وَالدّهر أَعْصر

وهو للأعلم بن جرادة السعدي، روي منسوبًا له في النوادر، 185 ولسان العرب رأى، ومن غير نسبة في المحتسب، 1/ 129 وأمالي الزجاجي، 88 وشرح الشافية، للجاربردي، 1/ 254 وحاشية ابن جماعة، 1/ 254.

الشاهد: قوله: (يرأى)، وهو مثل الشاهد الذي قبله.

(2)

ظِلْتُ: بكسر الظاء، قصد لفظه: مبتدأ. وظَلت: بفتح الظاء، قصد لفظه أيضًا: معطوف عليه. في ظَلَلت: قصد لفظه، جار ومجرور متعلق بقوله:(استعملا) الآتي. استعملا: استعمل: فعل ماض مبني للمجهول، وألف الاثنين: نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وما عطف عليه. وقِرن: بكسر القاف، قصد لفظه: مبتدأ. في اقررن: قصد لفظه أيضًا: جار ومجرور متعلق بقوله: نقلا الآتي. وقَرن: بفتح القاف، قصد لفظه أيضًا: معطوف على قِرن الواقع مبتدأ. نُقلا: نقل: فعل ماض مبني للمجهول، وألف الاثنين: نائب فاعل، والجملة: في محل رفع خبر المبتدأ.