‌فصل في زيادة همز الوصل - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ٤

(1)

للوصل: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. همز: مبتدأ مؤخر. سابق: نعت لهمز. لا: نافية. يثبت: فعل مضارع، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى همز، والجملة من يثبت المنفي بلا وفاعله المستتر فيه: في محل رفع نعت ثان لهمز. إلا: أداة استثناء لإيجاب النفي. إذا: ظرف متعلق بقوله: يثبت. ابتدي: فعل ماض مبني للمجهول. به: جار ومجرور متعلق بابتدي. كاستثبتوا: الكاف جارة لقول محذوف، والباقي يعلم إعرابه مما سبق مكررًا.

(2)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: على حَدَثانِ الدَّهْرِ مِنّي ومِن جُمْلِ

وهو لجميل بثينة في ديوانه ص 182، وكتاب الصناعتين ص 151، والمحتسب 1/ 248، ونوادر أبي زيد ص 204، ولابن دارة في الأغاني 21/ 255، وبلا نسبة في خزانة الأدب 7/ 202، ورصف المباني ص 41، وسرّ صناعة الإعراب 1/ 341، وشرح الأشموني 3/ 814، وشرح التصريح 2/ 366، ولسان العرب 14/ 117 (ثنى)، والمقاصد النحوية 4/ 569.

اللغة: الشيمة: الطبيعة والخلق. حدثان الدهر: مصائبه.

الإعراب: ألا: حرف استفتاح لا: حرف نفي. أرى: فعل مضارع مرفوع، وفاعله: ضمير مستتر تقديره أنا. إثنين: مفعول به أول منصوب بالياء لأنّه ملحق بالمثنى. أحسن: مفعول به ثانٍ منصوب. شيمة: تمييز منصوب. على حدثان: جار ومجرور متعلّقان بـ (أحسن)، وهو مضاف. الدهر: مضاف إليه مجرور. منّي: جار ومجرور متعلّقان بـ (أحسن). ومن جُمل: جار ومجرور معطوفان على مني.

الشاهد: قوله: (إثنين) حيث جعل همزة الوصل في (اثنين) همزة قطع، وذلك لإقامة الوزن.

(1)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: بنَشْرٍ وتَضْيِيعِ الحدِيثِ قَمِينُ

وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص 162، وحماسة البحتري ص 147، والدرر 6/ 312، وسمط اللآلي ص 796، وشرح شواهد الشافية ص 183، ولسان العرب 2/ 194 (نثث)، 13/ 347 (قمن)، 14/ 117 (ثني)، والمقاصد النحوية 4/ 566، ونوادر أبي زيد ص 204، ولجميل بثينة في ملحق ديوانه ص 245، وكتاب الصناعتين ص 151، وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب 1/ 342، وشرح شافية ابن الحاجب 1/ 265، وهمع الهوامع 2/ 211.

اللغة: القمين: الجدير بالشيء.

المعنى: إن السر لا يعود سرًا إذا جاوز الاثنين، ومن يَدَع سره بين الناس. . فهو جدير بما سيلحق به جراء ذلك.

الإعراب: إذا: ظرفية شرطية متعلقة بالجواب. جاوز: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر. الإثنين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنى، والنون: عوض عن التنوين في الاسم المفرد. سرٌّ: فاعل مرفوع بالضمّة. فإنه: الفاء: رابطة لجواب الشرط، إن: حرف مشبه بالفعل، والهاء: ضمير متصل في محل نصب اسم إن. بنشر: جار ومجرور متعلّقان بخبر إن. وتضييع: الواو: حرف عطف، تضييع: اسم معطوف على مجرور، مجرور، مثله بالكسرة. الحديث: مضاف إليه مجرور بالكسرة. قمين: خبر إن مرفوع بالضمة.

وجملة (جاوز سر): في محل جر بالإضافة. وجملة (إنه قمين): جواب شرط غير جازم لا محل لها، وجملة (إذا جاوز سر. . . فإنه قمين): ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.

الشاهد فيه قوله. (الإثنين)؛ حيث قطع ألف الاثنين الوصلية للضرورة.

(2)

التخريج: البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب 4/ 184، وشرح الألفية للشاطبي.

والشاهد قوله: (إثنين)؛ حيث قطع ألف الاثنين الوصلية للضرورة.

(1)

وهو: مبتدأ. لفعل: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ماض: صفة لفعل. احتوى: فعل ماض، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى فعل. على أكثر: جار ومجرور متعلق باحتوى، وجملة احتوى وفاعله: في محل جر صفة ثانية لفعل. من أربعة: جار ومجرور متعلق بأكثر. نحو: خبر لمبتدأ محذوف: أي وذلك نحو، ونحو: مضاف، وانجلى: قصد لفظه: مضاف إليه.

(2)

والأمر: معطوف على (فعل) في البيت السابق. والمصدر: مثله. منه: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المصدر. وكذا: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. أمر: مبتدأ مؤخر، وأمر: مضاف، والثلاثي: مضاف إليه. كاخش: الكاف جارة لقول محذوف، كما علمت مرارًا، واخش: فعل أمر، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. وامض، وانفذا: معطوفان على اخش.

(1)

وفي اسم: جار ومجرور متعلق بقوله: (سمع) الآتي. است، ابن، ابنم: معطوفات على اسم. سمع: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى همز الوصل. واثنين وامرئ، وتأنيت: معطوفات على ما قبله. تبع: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى تأنيث، والجملة من تبع وفاعله المستتر فيه: في محل جر نعت لتأنيث.

(2)

وايمن: معطوف على (اسم) في البيت السابق، ورفعه على الحكاية؛ لأنه ملازم للرفع؛ إذ هو لا يستعمل إلا مبتدأ. همز: مبتدأ، وهمز: مضاف، وآل: مضاف إليه. كذا: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، ويبدل: فعل مضارع مبني للمجهول، ونائب الفاعل -وهو المفعول الأول ليبدل- ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى (همز أل). مدا: مفعول ثان ليبدل. في الاستفهام: جار ومجرور متعلق ببيدل. أو: حرف عطف وتخيير. يسهل: فعل مضارع مبني للمجهول، معطوف على قوله:(ببدل) السابق، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه.

(1)

التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: تَعاورتُما ثوبَ العُقوق كِلاكما

وهو لعبد مناف بن الهذلي في ديوان الهذليين (2/ 45)، وابن عبد البر القرطبي في بهجة المجالس (55).

ومطلع القصيدة:

أَلا لَيتَ جَيشَ العَيرِ لاقَوا كَتيبَةً

…

ثَلاثينَ مِنّا صَرعَ ذاتِ الحَفائِلِ

ومنها:

تَرَكنا ابنَ حَنواءَ الجَعورِ مُجَدَّلا

…

لَدى نَفَرٍ رُؤوسَهُم كَالفَياشِلِ

فَيا لَهفَتا عَلى ابنِ أُختِيَ لَهفَةً

…

كَما سَقَطَ المُنفوسُ بَينَ القَوابِلِ

والشاهد: قوله: (وابنم)؛ حيث جاءت الميم في (ابنم) زائدة للمبالغة.

(2)

التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: وهل لِيَ أُمٌّ غيرُها إنْ ذكرتُها

وهو للمتلمس في ديوانه ص 30، والأصمعيات ص 245، وخزانة الأدب 10/ 58، 59، والمقاصد النحوية 4/ 568، والمقتضب 2/ 93، وبلا نسبة في الخصائص 2/ 182، وسرّ صناعة =

= الإعراب 1/ 115، والمنصف 1/ 58.

الإعراب: وهل: الواو: بحسب ما قبلها، وهل: حرف استفهام. لي: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم. أمّ: مبتدأ مؤخّر مرفوع. غيرُها: نعت أمّ مرفوع، وهو مضاف، وها: ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. إنْ: حرف شرط جازم. ذكرتُها: فعل ماضٍ، والتاء: ضمير في محلّ رفع فاعل، وها: ضمير في محلّ نصب مفعول به، وهو فعل الشرط محله الجزم. أبى: فعل ماضٍ. اللَّه: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. إلا: حرف حصر واستثناء. أن: حرف مصدري ناصب. أكون: فعل مضارع ناقص، واسمه: ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. لها: جار ومجرور متعلّقان بصفة لـ (ابنما). أبنما: خبر أكون منصوب، والميم للمبالغة.

وجملة (هل لي أم. . .): بحسب الفاء. وجملة (إن ذكرتها. . .): حالية محلها النصب. وجملة (ذكرتها): جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة (أبى اللَّه): استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. والمصدر المؤول في محلّ نصب مفعول به لـ (أبى).

والشاهد قوله: (ابنما) حيث زيدت الميم للمبالغة، فإنّ أصلها: ابنا.

(1)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: أوِ انْبَتَّ حَبْلٌ أَنَّ قَلْبَكَ طَائِرُ

وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص 133، والأغاني 1/ 127، وخزانة الأدب 10/ 277، والكتاب 3/ 136، ولجميل في محلق ديوانه ص 237، وبلا نسبة في شرح التصريح 2/ 366، وشرح ابن عقيل ص 689. وراجع ديوان كثير عزة ص 368.

شرح المفردات: انبت حبل: أي انقطع، وهنا بمعنى انقطت سبل المودة والألفة. قلبك طائر: كناية عن ذهاب العقل حزنًا.

المعنى: يقول: أإذا هجرتني الرباب وانقطع حبل المودة بيننا. . سوف أجن حزنًا عليها؟

الإعراب: أالحقُّ: الهمزة للاستفهام، الحق: مبتدأ مرفوع. إلى: حرف شرط جازم. دار: فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده، وهو مضاف. الرباب: مضاف إليه مجرور. تباعدت: فعل ماض، والتاء للتأنيث، وفاعله: ضمير مستتر تقديره هي. أو: حرف عطف. انبتَّ: فعل ماض. حبلٌ: فاعل مرفوع بالضمة. أن: حرف مشبه بالفعل. قلبَك: اسم أن منصوب وهو مضاف، والكاف: ضمير في محل جر بالإضافة. طائر: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل رفع خبر المبتدأ الحق.

وجملة (الحق. . .): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (إن دار. . .) الشرطية: اعتراضية لا محل لها من الإعراب. وجملة (تباعدت): تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد قوله: (أالحق)؛ حيث نطق الشاعر بهمزة أل بين الألف والهمزة مع القصر، وهذا هو التسهيل، وهو قليل، والأكثر إبدال همزة أل الثانية لهمزة الاستفهام ألفًا.

(1)

التخريج: صدر بيت من الرجز، وعجزه: وفَتَخاتٍ في اليدينِ أَرْبَعا

والرجز في الخصائص 3/ 151، المحتسب 1/ 120، رسالة الغفران 190، الجامع لأحكام القرآن 5/ 101، ضرائر الشعر لابن عصفور 100، البحر المحيط 3/ 206.

اللغة: الفَتْخَة: خاتم يكون في اليد والرجل بفصٍّ وغير فص.

الشاهد: قوله: (فالبسوني)؛ حيث حذف همزة القطع للضرورة، والأصل:(فألبسوني).