المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المبحث الثالث: في الغرض من إلقاء الخبر - علوم البلاغة

[المراغي، أحمد بن مصطفى]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمات

- ‌مقدمة الكتاب

- ‌نبذة في تاريخ علوم البيان:

- ‌المقدمة

- ‌في حقيقة الفصاحة والبلاغة لغة واسطلاحا

- ‌الفصاحة

- ‌مدخل

- ‌فصاحة الكلام:

- ‌فصاحة المتكلم:

- ‌البلاغة

- ‌بلاغة الكلام

- ‌تداريب وتمارين:

- ‌علم المعاني

- ‌مدخل

- ‌الباب الأول: الخبر

- ‌المبحث الأول في تعريف الخبر

- ‌المبحث الثاني: في تأليف الجمل

- ‌المبحث الثالث: في الغرض من إلقاء الخبر

- ‌المبحث الرابع: في طريق إلقاء الخبر

- ‌المبحث الخامس: في الجملة الاسمية والفعلية

- ‌نماذج وتمارين:

- ‌الباب الثاني: في الإنشاء

- ‌المبحث الأول: في تعريف الإنشاء

- ‌المبحث الثاني في التمني:

- ‌المبحث الثالث: في الاستفهام

- ‌المبحث الرابع: في الأمر

- ‌المبحث الخامس: في النهي

- ‌المبحث السادس: في النداء

- ‌الباب الثالث: في الذكر

- ‌الباب الرابع: في الحذف

- ‌المبحث الأول: في مزايا الحذف وشروطه

- ‌المبحث الثاني: في حذف المسند إليه

- ‌المبحث الثالث: في حذف المسند

- ‌المبحث الرابع: في حذف المفعول

- ‌الباب الخامس: في التقديم

- ‌المبحث الأول: في مزايا التقديم وأقسامه

- ‌المبحث الثاني: في تقديم المسند إليه

- ‌المبحث الثالث: في تقديم المسند

- ‌المبحث الرابع: في تقديم متعلقات الفعل

- ‌الباب السادس: في التعريف

- ‌المبحث الأول: في الفرق بين النكرة والمعرفة والداعي إلى التعريف

- ‌المبحث الثاني: في تعريف المسند إليه بالإضمار

- ‌المبحث الثالث: في تعريف المسند إليه بالعلمية

- ‌المبحث الرابع: في تعريف المسند إليه باسم الإشارة

- ‌المبحث الخامس: تعريف المسند إليه بالموصولية

- ‌المبحث السادس: في تعريف المسند إليه باللام

- ‌المبحث السابع: في تعريف المسند إليه بالإضافة

- ‌المبحث الثامن في تعريف المسند:

- ‌الباب السابع في التنكير:

- ‌الباب الثامن: في التقييد

- ‌المبحث الأول: في فوائد التقييد

- ‌المبحث الثاني: في التقييد بالمفاعيل ونحوها

- ‌المبحث الثالث: في التقييد البتوابع

- ‌المبحث الرابع: في التقييد بضمير الفصل

- ‌المبحث الخامس: في التقييد بالشرط

- ‌الباب التاسع: في الخروج عن مقتضى الظاهر

- ‌الباب العاشر: في القصر

- ‌المبحث الأول: في تعريفه لغة واصطلاحا

- ‌المبحث الثاني: في طرقه

- ‌المبحث الثالث: في تقسيمه باعتبار الواقع والحقيقة

- ‌المبحث الرابع: في تقسيمه باعتبار حال المقصور

- ‌المحبث الخامس: في تقسيمه باعتبار حال المخاطب

- ‌المبحث السادس: في مواقع القصر

- ‌الباب الحادي عشر: في الفصل والوصل

- ‌تمهيد في قة مسلكه وعظيم خطره

- ‌المبحث الأول: في وصل المفردات وفصلها

- ‌المبحث الثاني: في وصل الجمل

- ‌المبحث الثالث: في الجامع

- ‌المبحث الرابع: في محسنات الوصل

- ‌الباب الثاني عشر: في الإيجار والإطناب والمساواة

- ‌المبحث الأول: في دقة مسلكها واختلاف الأئمة في تعريفها

- ‌المبحث الثاني: في الإيجار

- ‌المبحث الرابع: في الإطناب

- ‌المبحث الخامس: الإيجار أفضل أم الإطناب

- ‌نموذج عام على المعاني:

- ‌علم البيان

- ‌مدخل

- ‌الباب الأول: في التشبيه

- ‌المبحث الأول: في شرح حقيقة وبيان جليل فائدته

- ‌المبحث الثاني: في الطرفين

- ‌المبحث الثالث: في تقسيم التشبيه

- ‌المبحث الرابع: في تقسيم التشبيه

- ‌المبحث الخامس: في وجه الشبه

- ‌المبحث السادس: في تقسيم التشبيه باعتبار الوجه إلى تمثيل وغيره

- ‌المبحث السابع: في تقسيم التشبيه باعتبار الوجه إلى مجمل مفصل

- ‌المبحث الثامن: في تفسير التشبيه باعتبار الوجه إلى قريب مبتذل وبعيد غريب

- ‌المبحث التاسع: في الكلام على أدوات التشبيه

- ‌المبحث العاشر: في تقسيم التشبيه باعتبار الإدارة

- ‌المبحث الحادي: عشر في الغرض من التشبيه

- ‌المبحث الثاني عشر: في أقسام التشبيه باعتبار الغرض

- ‌تداريب وتمارين:

- ‌الباب الثاني: في الحقيقة والمجاز

- ‌المبحث الأول: في أقسام الحقيقة

- ‌المبحث الثاني: في تعريف الحقيقة

- ‌المبحث الثالث: في تعريف المجاز وأقسامه

- ‌المبحث الرابع: في المجاز المرسل

- ‌المبحث الخامس: في الاستعارة ومنزلها في البلاغة

- ‌المبحث السادس: في الاستعارة أمجاز لغوي هي أم مجاز عقلي

- ‌المبحث السابع: في قرينة الاستعارة

- ‌المبحث الثامن: في انقسام الاستعارة إلى عنادية ووفاقية

- ‌المبحث التاسع: في انقسامها باعتبار الجامع إلى داخل وخارج

- ‌المبحث العاشر: في انقسامها باعتبار الجامع أيضا إلى عامية وخاصية

- ‌المبحث الحادي عشر: في انقسامها باعتبار الطرفين والجامع

- ‌المبحث الثاني: عشر في تقسيم الاستعارة إلى مصرحة ومكنية

- ‌المبحث الثالث عشر: في مذهب السكاكي والخطيب القزويني في المكنية

- ‌المبحث الرابع عشر: في تقسيم الاستعارة التصريحة لدى السكاكي إلى تحقيقية وتخييلية ومحتملة لهما

- ‌المبحث الخامس عشر: في انقسامها إلى أصلية وتبعية

- ‌المبحث السادس عشر: في تقسيمها إلى مرشحة ومجردة ومطلقة

- ‌المبحث السابع عشر: في حسن الاستعارة وقبحها

- ‌المبحث الثامن عشر: في المجاز المركب

- ‌المبحث العشرون: في المجاز العقلي أو المجاز الحكمي

- ‌تتمة وفيها مهمان:

- ‌تداريب وتمارين

- ‌الباب الثالث: في الكناية

- ‌المبحث الأول: في تعريفها

- ‌المبحث الثاني: في أقسامها من حيث المكني عنه

- ‌المبحث الثالث: في أقسامها من حيث الوسائط

- ‌المبحث الرابع: في حسن الكناية وقبحها

- ‌خاتمة:

- ‌نماذج وتمارين:

- ‌مزايا دراسة البيان في صوغ مختلف الأساليب:

- ‌علم البديع

- ‌مدخل

- ‌المحسنات المعنوية

- ‌المحسنات اللفظية:

- ‌السوقات الشعرية وما يتصل بها

- ‌مدخل

- ‌خاتمة:

- ‌تداريب وتمارين:

- ‌فرائد من البلاغة:

- ‌فهرس الكتاب:

الفصل: ‌المبحث الثالث: في الغرض من إلقاء الخبر

‌المبحث الثالث: في الغرض من إلقاء الخبر

الأصل في الخبر أن يلقى لأحد غرضين:

1-

إفادة المخاطب الحكم الذي تضمنته الجملة، ويسمى ذلك فائدة الخبر، نحو: حروب المستقبل جوية.

2-

إفادة المخاطب أن المتكلم عالم بهذا الحكم، ويسمى ذلك لازم الفائدة، كما تقول لشخص أخفى عليك سفره فعلمته من طريق آخر: أنت سافرت أمس.

وربما لا يقصد من إلقاء الخبر أحد ذينك الغرضين، بل يلقى لأغراض أخرى تستفاد من سياق الكلام، أهمها:

أ- إظهار الأسف والحسرة على فائت نحو:

ذهب الذين يعاش في أكنافهم

وبقيت في خلف كجلد الأجرب

ب- إظهار الضعف نحو:

فقد كنت عدتي التي أسطو بها

ويدي إذا اشتد الزمان وساعدي

جـ- الاسترحام والاستعطاف نحو:

رب إني لا أستطيع اصطبارا

فاعف عني يا من يقيل العثارا

د- التوبيخ كما تقول للطالب المهمل الذي رسب في الامتحان: "أنت رسبت في الامتحان".

هـ- إظهار الفرح، كما يقول من نجح في الامتحان لمن يعرف ذلك:"فزت في الامتحان".

و التنشيط وتحريك الهمة لنيل ما يلزم تحصيله نحو: الناس يشكرون المحسن.

ز- التذكير بما بين المراتب من التفاوت نحو: لا يستوي كسلان ونشيط.

ح- الوعظ والإرشاد نحو: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} 1.

1 سورة الرحمن الآية: 26.

ص: 46

نموذج أول:

اذكر ما يستفاد من هذه الأخبار:

1-

هناء مح ذاك العزاء المقدما

فما عبس المحزون حتى تبسما

2-

أصبت بسادة كانوا عيونا

بهم نسقي إذا انقطع الغمام1

3-

إلهي عبدك العاصي أتاكا

مقرا بالذنوب وقد دعاكا

4-

أنا القائد الحامي الذمار وإنما

يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي

5-

تقلو للعاثر: المصباح في يدك.

6-

الحياة كطيف الخيال

الإجابة:

1-

الفرح بالمقبل ونسيان الأحزان المدبرة.

2-

الأسف والحزن على فقدان أولئك السادة الأمجاد.

3-

الخشوع والضعف.

4-

الفخر والشجاعة والحمية.

5-

التوبيخ والتأنيب لوجود حال تقتضي ضد ما حصل.

6-

العظة والاعتبار.

نموذج ثان:

1-

أهبت بالحظ لو ناديت مستمعا

والحظ عني بالجهال في شغل

2-

ذهب الشباب فما له من عودة

وأتى المشيب فأين منه المهرب

3-

ما أنت بالذي يعول عليه

4-

قيمة كل امرئ ما يحسنه

5-

{كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِين} .

6-

تقول لضيف زارنا الغيث.

1 كانوا يطلبون الماء إذا انقطع الغيث بالإشادة بذكر العظماء والأشراف.

ص: 47

الإجابة:

1-

الأسف والحسرة على فوات ما كان مرجوا.

2-

الأسف والحسرة على ما فات.

3-

التوبيخ وإغاظة المخاطب.

4-

تنشيط السامع، وحثه على صالح العمل.

5-

الحث والتنشيط على العمل.

6-

الفرح والسرور بمقدمه.

تمرين1:

ماذا يراد من هذه الأخبار:

1-

{وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} 1.

2-

وأنت الذي ربيت ذا الملك مرضعا

وليس له أم سواك ولا أب

3-

ذل من يغبط الذليل يعيش

رب عيش أخف منه الحمام

4-

تقول لمن يحث على الحرب: الحرب متلفلة للعباد. ذهابة بالطارف والنلاد.

5-

يقول الطالب لأهله: نلت الجائزة الأولى.

6-

يقول التاجر الذي خسر: ضاعت أتعابي سدى.

7-

أودى الشباب فما له منقفر

وفقدت أترابي فأين المغبر2

تمرين2:

1-

{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} .

2-

{وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} .

3-

"الظلم ظلمات يوم القيامة".

4-

من حفر حفرة لأخيه المؤمن وقع فيها.

5-

مررت على أبيات آل محمد

فلم أرها أمثالها يوم حلت

6-

رزئنا أبا عمرو ولا حي مثله

فلله ريب الحادثات بمن وقع

7-

دفعنا بك الأيام حتى إذ أتت

تريدك لم نسطع لها عنك مدفعا3

1 سورة فصلت الآية: 46.

2 المنقفر المنتبع، والأتراب جمع ترب، وهو من في سنك، والمغبر المهرب.

3 مدفعا أي: دفعا.

ص: 48