المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المبحث الرابع: في الأمر - علوم البلاغة

[المراغي، أحمد بن مصطفى]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمات

- ‌مقدمة الكتاب

- ‌نبذة في تاريخ علوم البيان:

- ‌المقدمة

- ‌في حقيقة الفصاحة والبلاغة لغة واسطلاحا

- ‌الفصاحة

- ‌مدخل

- ‌فصاحة الكلام:

- ‌فصاحة المتكلم:

- ‌البلاغة

- ‌بلاغة الكلام

- ‌تداريب وتمارين:

- ‌علم المعاني

- ‌مدخل

- ‌الباب الأول: الخبر

- ‌المبحث الأول في تعريف الخبر

- ‌المبحث الثاني: في تأليف الجمل

- ‌المبحث الثالث: في الغرض من إلقاء الخبر

- ‌المبحث الرابع: في طريق إلقاء الخبر

- ‌المبحث الخامس: في الجملة الاسمية والفعلية

- ‌نماذج وتمارين:

- ‌الباب الثاني: في الإنشاء

- ‌المبحث الأول: في تعريف الإنشاء

- ‌المبحث الثاني في التمني:

- ‌المبحث الثالث: في الاستفهام

- ‌المبحث الرابع: في الأمر

- ‌المبحث الخامس: في النهي

- ‌المبحث السادس: في النداء

- ‌الباب الثالث: في الذكر

- ‌الباب الرابع: في الحذف

- ‌المبحث الأول: في مزايا الحذف وشروطه

- ‌المبحث الثاني: في حذف المسند إليه

- ‌المبحث الثالث: في حذف المسند

- ‌المبحث الرابع: في حذف المفعول

- ‌الباب الخامس: في التقديم

- ‌المبحث الأول: في مزايا التقديم وأقسامه

- ‌المبحث الثاني: في تقديم المسند إليه

- ‌المبحث الثالث: في تقديم المسند

- ‌المبحث الرابع: في تقديم متعلقات الفعل

- ‌الباب السادس: في التعريف

- ‌المبحث الأول: في الفرق بين النكرة والمعرفة والداعي إلى التعريف

- ‌المبحث الثاني: في تعريف المسند إليه بالإضمار

- ‌المبحث الثالث: في تعريف المسند إليه بالعلمية

- ‌المبحث الرابع: في تعريف المسند إليه باسم الإشارة

- ‌المبحث الخامس: تعريف المسند إليه بالموصولية

- ‌المبحث السادس: في تعريف المسند إليه باللام

- ‌المبحث السابع: في تعريف المسند إليه بالإضافة

- ‌المبحث الثامن في تعريف المسند:

- ‌الباب السابع في التنكير:

- ‌الباب الثامن: في التقييد

- ‌المبحث الأول: في فوائد التقييد

- ‌المبحث الثاني: في التقييد بالمفاعيل ونحوها

- ‌المبحث الثالث: في التقييد البتوابع

- ‌المبحث الرابع: في التقييد بضمير الفصل

- ‌المبحث الخامس: في التقييد بالشرط

- ‌الباب التاسع: في الخروج عن مقتضى الظاهر

- ‌الباب العاشر: في القصر

- ‌المبحث الأول: في تعريفه لغة واصطلاحا

- ‌المبحث الثاني: في طرقه

- ‌المبحث الثالث: في تقسيمه باعتبار الواقع والحقيقة

- ‌المبحث الرابع: في تقسيمه باعتبار حال المقصور

- ‌المحبث الخامس: في تقسيمه باعتبار حال المخاطب

- ‌المبحث السادس: في مواقع القصر

- ‌الباب الحادي عشر: في الفصل والوصل

- ‌تمهيد في قة مسلكه وعظيم خطره

- ‌المبحث الأول: في وصل المفردات وفصلها

- ‌المبحث الثاني: في وصل الجمل

- ‌المبحث الثالث: في الجامع

- ‌المبحث الرابع: في محسنات الوصل

- ‌الباب الثاني عشر: في الإيجار والإطناب والمساواة

- ‌المبحث الأول: في دقة مسلكها واختلاف الأئمة في تعريفها

- ‌المبحث الثاني: في الإيجار

- ‌المبحث الرابع: في الإطناب

- ‌المبحث الخامس: الإيجار أفضل أم الإطناب

- ‌نموذج عام على المعاني:

- ‌علم البيان

- ‌مدخل

- ‌الباب الأول: في التشبيه

- ‌المبحث الأول: في شرح حقيقة وبيان جليل فائدته

- ‌المبحث الثاني: في الطرفين

- ‌المبحث الثالث: في تقسيم التشبيه

- ‌المبحث الرابع: في تقسيم التشبيه

- ‌المبحث الخامس: في وجه الشبه

- ‌المبحث السادس: في تقسيم التشبيه باعتبار الوجه إلى تمثيل وغيره

- ‌المبحث السابع: في تقسيم التشبيه باعتبار الوجه إلى مجمل مفصل

- ‌المبحث الثامن: في تفسير التشبيه باعتبار الوجه إلى قريب مبتذل وبعيد غريب

- ‌المبحث التاسع: في الكلام على أدوات التشبيه

- ‌المبحث العاشر: في تقسيم التشبيه باعتبار الإدارة

- ‌المبحث الحادي: عشر في الغرض من التشبيه

- ‌المبحث الثاني عشر: في أقسام التشبيه باعتبار الغرض

- ‌تداريب وتمارين:

- ‌الباب الثاني: في الحقيقة والمجاز

- ‌المبحث الأول: في أقسام الحقيقة

- ‌المبحث الثاني: في تعريف الحقيقة

- ‌المبحث الثالث: في تعريف المجاز وأقسامه

- ‌المبحث الرابع: في المجاز المرسل

- ‌المبحث الخامس: في الاستعارة ومنزلها في البلاغة

- ‌المبحث السادس: في الاستعارة أمجاز لغوي هي أم مجاز عقلي

- ‌المبحث السابع: في قرينة الاستعارة

- ‌المبحث الثامن: في انقسام الاستعارة إلى عنادية ووفاقية

- ‌المبحث التاسع: في انقسامها باعتبار الجامع إلى داخل وخارج

- ‌المبحث العاشر: في انقسامها باعتبار الجامع أيضا إلى عامية وخاصية

- ‌المبحث الحادي عشر: في انقسامها باعتبار الطرفين والجامع

- ‌المبحث الثاني: عشر في تقسيم الاستعارة إلى مصرحة ومكنية

- ‌المبحث الثالث عشر: في مذهب السكاكي والخطيب القزويني في المكنية

- ‌المبحث الرابع عشر: في تقسيم الاستعارة التصريحة لدى السكاكي إلى تحقيقية وتخييلية ومحتملة لهما

- ‌المبحث الخامس عشر: في انقسامها إلى أصلية وتبعية

- ‌المبحث السادس عشر: في تقسيمها إلى مرشحة ومجردة ومطلقة

- ‌المبحث السابع عشر: في حسن الاستعارة وقبحها

- ‌المبحث الثامن عشر: في المجاز المركب

- ‌المبحث العشرون: في المجاز العقلي أو المجاز الحكمي

- ‌تتمة وفيها مهمان:

- ‌تداريب وتمارين

- ‌الباب الثالث: في الكناية

- ‌المبحث الأول: في تعريفها

- ‌المبحث الثاني: في أقسامها من حيث المكني عنه

- ‌المبحث الثالث: في أقسامها من حيث الوسائط

- ‌المبحث الرابع: في حسن الكناية وقبحها

- ‌خاتمة:

- ‌نماذج وتمارين:

- ‌مزايا دراسة البيان في صوغ مختلف الأساليب:

- ‌علم البديع

- ‌مدخل

- ‌المحسنات المعنوية

- ‌المحسنات اللفظية:

- ‌السوقات الشعرية وما يتصل بها

- ‌مدخل

- ‌خاتمة:

- ‌تداريب وتمارين:

- ‌فرائد من البلاغة:

- ‌فهرس الكتاب:

الفصل: ‌المبحث الرابع: في الأمر

‌المبحث الرابع: في الأمر

هو طلب حصول الفعل على جهة الاستعلاء1 وله صيغ أربع:

1-

فعل الأمر كقوله تعالى: {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا} 2.

2-

المضارع المقترن بلام الأمر نحو: {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ} 3.

3-

اسم فعلي الأمر، نحو:

وحذار أن ترضى مودة من

يقلي المقل ويعشق المثري

4-

المصدر النائب عن فعله، نحو:

فصبرا معين الملك إن عن حادث

فعاقبة الصبر الجميل جميل

والأصل في صيغة الأمر أن تفيد الإيجاب أي: طلب4 الفعل على وجه اللزوم، وهذا هو المفهوم منها عند الإطلاق، نحو: قم وسافر. وما عداه يحتاج إلى قرائن أخرى تستفاد من سياق الحديث، وأهمها ما يأتي:

1-

الدعاء، نحو:

فأسلم أمير المؤمنين ولا تزل

مستعليا بالنصر والتأييد

1 وهو عد الآمر نفسه عاليا سواء كان عاليا في الواقع أم لا.

2 سورة هود الآية: 37.

3 سورة الطلاق الآية: 7.

4 ويستفاد الفور أو التراخي من القرائن.

ص: 75

2-

الالتماس: كما تقول لمن هو في منزلتك: أعطني كتابك.

3-

الإرشاد، نحو:{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} 1.

4-

التعجيز كقول الفرزدق يخاطب جريرا:

أولئك آبائي فجئني بمثلهم

إذا جمعتنا يا جرير المجامع

5-

الإهانة والتحقير، كقول أبي العلاء المعري في الفخر:

أرى النقاء تكبر أن تصطادا

فعائد من تطيق له عنادا2

6-

التهديد، نحو:

إذا لم تخش عاقبة الليالي

ولم تستحي فاصنع ما تشاء

7-

الاعتبار، نحو:{انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ} 3.

8-

التمني، نحو:

يا دار عبلة بالجواء تكلمي

وعمي صباحا دار عبلة واسلمي4

9-

التخيير، نحو:

عش عزيزا أو مت وأنت كريم

بين طعن القنا وخفق البنود5

10-

الإباحة، نحو: اختر ما تشاء.

11-

الدوام، نحو:{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} 6.

12-

التأديب، وهو ما يكون لتهذيب الأخلاق والعادات نحو: كل مما يليك.

13-

التعجب، نحو:{انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ} 7.

1 العفو نقيض الجهد أي: خذ ما عفا لك من أفعال الناس، ولا تكلفهم ما يشق عليهم العرف الجميل من الأفعال، والإعراض عن الجاهلين يكون بالحلم عنهم "سورة الأعراف الآية: 199".

2 العنقاء طائر معروف الاسم مجهول الجسم.

3 سورة الأنعام الآية: 99.

4 عبلة بنت عمه، والجواء واد بديار بني عبس، وعمي صباحا كلمة تحية.

5 البنود جمع بند العلم الكبير، وخفقها اضطرابها.

6 سورة الفاتحة الآية: 5.

7 سورة الإسراء الآية: 48.

ص: 76

نموذج أول:

بين ما يراد بصيغ الأمر في التراكيب الآتية:

1-

قال عليه السلام: "أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام".

2-

أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة

لدينا ولا مقلية إن تفلت

3-

عش ما بدا لك سالما

في ظل شاهقة لقصور

4-

{وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} 1.

5-

قف بتلك القصور في اليم غرقى

ممسكا بعضها من الذعر بعضا

6-

انظر إلى القبة الغراء مذهبة

كأنما الشمس أعطتها محياها

الإجابة:

نموذج ثان:

1-

أريني جوادا مات هزلا لعلني

أرى ما ترين أو بخيلا مخلدا

2-

قال تعالى: {هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} 2.

3-

قد رشحوك لأمر إن فطنت له

فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل

4-

{رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} 3.

5-

ليس هذا بعثك فادرجي.

6-

اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا.

1 سورة الملك الآية: 13.

2 سورة البقرة الآية: 111.

3 سورة طه الآية: 25.

ص: 77

تمرين 1:

بين ما يستفاد من صيغ الأمر فيما يلي:

1-

{غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} .

2-

{فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ} .

3-

{ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آَمِنِينَ} .

4-

{تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ} .

5-

{فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ} .

6-

{رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقّ} .

تمرين 2:

1-

فانهض إلى صهوات المجد معتليا

فالباز لم يأو إلا عالي القلل

2-

الما على معن وقولا لقبره

سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا

3-

حاول جسيمات الأمور ولا تقل

إن المحامد والعلا أرزاق

4-

فيا موت زر إن الحياة كريهة

ويا نفس جدي إن دهرك هازل

5-

ليدع المدعون العلم والأدبا

فقد تغيب عبد الله واحتجبا

6-

أيتها النفس أجملي جزعا

إن الذي تحذرين قد وقعا

ص: 78