‌المبحث الثاني في التمني: - علوم البلاغة

‌

‌المبحث الثاني في التمني:

هو طلب حصول شيء محبوب لا يرجى حصوله، إما لكونه مستحيلا، كقول المتنبي:

فليت وقارك فرقته

…

وحملت أرضك ما تحمل

وإما لكونه بعيد التحقق والحصول نحو: {يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} 1، فإن كان منتظر الحصول قريب الوجود كان ترجيا ويعبر فيه بعسى ولعل. كقوله:

عسى الله أن يجري المودة بيننا

…

ويوصل حبلا منكمو بحباليا

وقوله:

تأن ولا تعجل بلومك صاحبا

…

لعل له عذار وأنت تلوم

وقد يعبر فيه بليت كقول قريط من بَلْعنبر يهجو قومه:

فليت لي بهم قوما إذا ركبوا

…

شدو الإغارة فرسانا وركبانا

وألفاظ التمني أربعة: واحدة أصلية، وهي ليت، وثلاثة نائبة عنها، وهي:

1-

"هل" نحو: {فَهَلْ 2 لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا} 3 ويبرز بها التمني في شكل المستفهم عنه الذي لا يجزم بانتفائه، إظهارا لكمال العناية به حتى لا يستطاع الإتيان به إلا في صورة الممكن المطموع في وقوعه.

2-

"لو" نحو: {لَوْ 4 أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} 5، ويتمنى بها إشعارا يعزه التمني حيث أبرز في صورة ما لا يوجد6.

3-

"لعل" ويتمنى بها إذا كان المرجو بعيدا ميئوسا من حصوله، فصار شبيها بالمحالات والممكنات التي لا طماعية في حصولها، نحو:

أسرب القطا هل من يعير جناحه

…

لعلي إلى من قد هويت أطير

"تنبيه" يتمنى بهلا وألا ولولا ولو ما، وهي ألفاظ مركبة من هل ولو مع لا وما، والشرط ألا هلا، قلبت الهاء همزة، لتتبين دلالتها على التمني، ويزول احتمال الاستفهام والشرط، ويتولد من التمني معنى التنديم في الماضي، نحو: هلا1 سافرت، ومعنى التحضيض في المستقبل، نحو: هلا تخلص في عملك2.

ولاستعمال هذه الأدوات في التمني ينصب المضارع في جوابها.

تمرين:

بين الأدوات التي تفيد التمني والتي تفيد الترجي في التراكيب الآتية:

1-

ليت المدائح تستوفي مناقبه

…

فما كليب وأهل الأعصر الأول

2-

لعل رحمة ربي حين يقسمها

…

تأتي على حسب العصيان في القسم

3-

فيا ليت ما بيني وبين أحبتي

…

من البعد ما بيني وبين المصائب

4-

فليتك إذ لم ترع حق أبوتي

…

فعلت كما الجار المجاور يفعل

5-

لعل عتبك محمود عواقبه

…

وربما صحت الأجسام بالعلل

6-

فيا ليتني من بعد موتي ومبعثي

…

أكون رفاقا لا علي ولا ليا

7-

فلو نشر المقابر عن كليب

…

فيخبر بالذنائب أي زير3

8-

{هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ} 4.