الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
معا لابن ذكوان وهمزا فقط أمل
…
له واخصصن سكتا بفتحك فى كلا
ولم يكن الوجه الأخير لأخفش
…
وليس عن المطوعى الثانى 1 مقللا
وفى نحو أخرى عند فتحهما افتحن
…
ومع فتح راء عنه اضجعه ثم لا
تمل للعليمى غير أول موضع
…
وسوسيهم من غير طيبة تلا
إمالة راء فى الذى مع محرك
…
وحرفى سواه يا بكاف 2 نأى 3 كلا
وحرفا رأى مع ساكن فى بدائع
…
لشعبة وقفا دون خلف تميلا
وعند ابن ذكوان فصل كسرها اقتده
…
وزد قصر صورى ونقاشهم على
توسطه من غير سكت ولا تجئ
…
لصوريهم بالسكت إن كنت موصلا
ولا تك فى ذكرى مع القصر فاتحا
…
وفى كافرين احذر إذا أن تميلا
ومن مبهج إسكان مطوعيهم
…
ولكنه عد انفرادا فأهملا
لزيد عن الداجون ذكر وإن يكن
…
كذا للشذائى عنه مصباح اجتلا
لجمال التجريد فامدد محققا
…
وفى المعز بالإسكان داجون وصلا
وها السكت عن يعقوب فى صادقين دع
…
وإدغامه إن همز وصل تسهلا
كمد ابن ذكوان وقصر هشامهم
…
وسكت وقصر عند حفص ومعه لا
ترقق لام بعد ظاء لأزرق
…
وعن صور نقاش مع السكت أبدلا
ووجهان مع تخصيص سكت ابن أخرم
…
أجيز ولا إطلاق إن هو سهلا
وإنا وجدنا أن يكون مذكرا
…
لبعض عن الداجون يا من تأملا
التعليق
(1)
هذه الجملة غير واضحة فى المتن وشرحه بالروض ويرجع إلى التحريرات فى هذا الموضع.
(2)
أى سورة مريم.
(3)
غير واضح بالمتن ويرجع إلى التحريرات.
(سور الأعراف والأنفال والتوبة)
وفى من جهنم عن رويسهم الرضا
…
مع الظالمين اقرأ بأربعة علا
وأورثتموها لابن ذكوان أظهرن
…
وأدغم لصورى ولا سكت يجتلا
وأدغمهما أظهرهما أو بزخرف
…
وليس عن الرملى الأخير محصلا
وأدغم نشر ثم مطوعى افتحن
…
له مع ثانى ثم مع ثالث فلا
تمل كافرين أن لعنة ناصب
…
فتى شنبوذ بالخلاف مثقلا
أئنكم مع ترك فصل هشامهم
…
فليس يرى فى الوقف همز مسهلا
كذا حكم باقى سبعة مع مكرر
…
وجاز بباقى الباب أن يتسهلا
ء آمنتم الداجونى حققه الشذا
…
ئى عنه وبئس 1 زيد الياء وصلا
وآمنتم طه عن ابن مجاهد
…
بإسقاطه الأولى وبالواو أبدلا
لدى الوصل فى الأعراف والملك قنبل
…
فتى شنبوذ حقق الثان موصلا
وفى يعكفون اضمم كلا يحسبن غب
…
وفى أذن 2 اضمم ثم رؤيا فميلا
وكل عن الشطى عن إدريس سكته
…
ويروى ابن بويان بما ليس موصلا
ومع فتح موسى على الناس فافتحن
…
لدور ويحيى 3 ببيئس خلفه اعتلا
وقد أدغم الداجون يلهث بخلفه
…
وحفص على الإظهار مد وجملا
ولا تقصرن للأصبهانى مدغما
…
وفى ثابت عن أزرق معه طولا
به خص تكبيرا وكيدون مطلقا
…
بياء هشام زاد داجون موصلا
وليى مع ياءيه دع مد صالح
…
وإن تكسرن مع حذف ياء مثقلا
فلا قصر مع إظهاره فى بدائع
…
فتى شنبوذ عنه من حيى اعتلا
قدير إذا فخمته افتح أراكهم
…
على مد آمنتم ومع قصره فلا
للازرق والدورى ما كان مظهرا
…
ويغفر لكم إن يقصرن حيث أبدلا
وللكل قف صل فى عليم براءة
…
أو اسكت وبين الناس والحمد بسملا
ولا سكت بين السورتين لحمزة
…
هنا إن بسكت المد منفصلا تلا
وتفخيم ذات الضم عند توسط
…
لشىء عليه اسكت للازرق أوصلا
ومع مده فالوصل بينهما له
…
ولا مانع من وجه وقف عن الملا
وعن ساكت ثم المسمّى اسكتن وصل
…
لمن كان منهم واصلا أو مبسملا
وقيل به عند السكوت لأزرق
…
ولليحصبى ثم الإمام فتى العلا
وبعضهم بالسكت قال لحمزة
…
ولا سكت عن ذى الوصل إلا لمن خلا
وعن كل التكبير ممتنع هنا
…
وعند رويس حيثما كنت مبدلا
أئمة لا تدغم وها مؤمنين دع
…
مما رحبت ثم ابن ذكوان وصلا
يوجهين والإدغام مع سكته امنعن
…
لصورى النقاش أدغم مسجلا
وفى كافرين افتح عن الصور مدغما
…
وفى النشر أظهر عن أخفش فلا
وهار لنقاش ومطوعيهم
…
بخلفهما افتح سكتا امنع مميلا
لنقاشهم واعكس لمطوعيهم
…
وهار ونار افتح فنار أمل كلا
ورا جرف الداجونى ضم وفرقة
…
يقاس بفرق حيث فى الوقف ميلا
كما هو فى نشر وتفخيمه اعتمد
…
فما قاس والإشراق للأزرق الملا