وخبيثة اجتثت فبالضم والكسر. إبراهيم فى جميع مواضعها بالياء على - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ١

وخبيثة اجتثت فبالضم والكسر. إبراهيم فى جميع مواضعها بالياء على ما فى النشر ويزيد وجه الألف مواضع البقرة. ليبسط فى البقرة بالسين وبصطة فى الأعراف بالصاد. ليجزين الذين بالنحل بالياء والنون. تسألنى بالكهف بإثبات الياء وصلا ووقفا وحذفها كذلك والإثبات أقوى. على ما تصفون بآخر الأنبياء بالخطاب. فرق بالتفخيم والترقيق. بما تفعلون بأواخر النمل بالخطاب.

تحرجون بسورة الروم بضم التاء وفتح الراء وكذلك بفتح التاء وضم الراء فهما وجهان والثانى أرجح. لآتوها بسورة الأحزاب بالمد. أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب.

وإن إلياس بهمزة وصل مع ملاحظة الابتداء بفتح الهمزة والوجه الثانى هو قطع الهمزة مكسورة وصلا وابتداء. تأمروننى بالزمر بنونين. والذين يدعون بسورة غافر بالياء على الغيب. ما لى أدعوكم بالإسكان. على كل قلب بالتنوين. يرسل رسولا فيوحى بفتح اللام والياء.

المصيطرون، ومصيطر بالصاد فيهما. قليلا ما تؤمنون وقليلا ما تذكّرون بالتاء الفوقية. سلاسلا بالوقف بالألف وبالسكون فى اللام فهما وجهان. وما يشاءون بالغيب. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل. مالية هلك بالإظهار. فاكهين بالمد. وبالشاطبية جواز السكت من الزهر على وجه الوصل وجواز البسملة على وجه السكت. بين الأنفال وبراءة الوصل والسكت والوقف. عين بالتوسط والطول. لا تأمنا بالإشمام والروم والروم أرجح.

‌

‌(كتاب التيسير)

من قراءة الدانى على عبد العزيز بن جعفر الفارسى:

الاستعاذة فى لفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بين السورتين البسملة وأخذتها من قراءة الدانى على الفارسى والسكت بين السورتين. وبين الأنفال وبراءة السكت والوقف وبالتيسير جواز البسملة بين الزهر على وجه السكت بين السورتين. عدم الغنة. ترك السكت. توسط المنفصل والمتصل. الفتح فى الكافرين وذوات الراء. يؤده ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالصلة. يرضه

بالصلة. اقتده بالصلة. آلذكرين وأختيه بالتسهيل والإبدال. الاستفهام والإخبار فى إذا ما مت. ء أسجد بالتحقيق. ء أعجمى بفصلت، ء أن كان ذا مال بعدم الفصل. إذ دخلوا ونحوه بالإدغام. ولقد زينا ونحوه بالإظهار.

أنبتت سبع بالإظهار. تاء التأنيث مع الثاء بالإدغام. أورثتموها عموما بالإظهار. يس والقرآن، ن والقلم بالإدغام. زاد بالإمالة ذكر فى النشر أن الإمالة طريق التيسير وبها قرأ الدانى على عبد العزيز بن جعفر وعلى أبى الفتح. حمارك والحمار بالإمالة. عمران بالفتح. المحراب المنصوب بالإمالة.

الحواريين بالفتح. رآك، رآه، رآها بفتح الحرفين. هار بالفتح. مزجاة بالفتح. أدراكم وأدراك عموما بالفتح. أتى أمر الله بالفتح. الفتح فى للشاربين. يلقاه بالفتح. خاب بالفتح. إكراههن والإكرام بالفتح. مشارب بالفتح. المنون عموما بالكسر بما فى ذلك برحمة وخبيثة وجها واحدا. إبراهيم فى جميع مواضعها بالياء إلا فى البقرة فبالوجهين. يبسط بالبقرة بالسين.

وبصطة بالأعراف بالصاد. ليجزين بالنمل بالياء والنون. تسألنى بالكهف بإثبات الياء وصلا ووقفا وحذفها وصلا ووقفا. على ما تصفون بآخر الأنبياء بالخطاب. فرق بالتفخيم لقوله فى النشر أنه هو الذى يظهر من التيسير. بما تفعلون آخر النمل بالخطاب. تخرجون بسورة الروم بفتح التاء وضم الراء.

لآتوها بالأحزاب بالأحزاب بالمد. أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب. وإن الياس بهمزة الوصل. تأمروننى بالزمر بنونين. والذين يدعون بسورة المؤمن بسورة غافر بالياء على الغيب. ما لى أدعوكم بالإسكان. على كل قلب بالتنوين. يرسل رسولا فيوحى بفتح اللام والياء. المصيطرون، بمصيطر بالصاد فيهما. قليلا ما تؤمنون، قليلا ما تذكّرون بالتاء الفوقية. سلاسلا الوقف بسكون اللام. وما يشاءون بالغيب. ماليه هلك بالإظهار. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل. فاكهين بالمطففين بالألف. عين بالتوسط. لا تأمنا بالإشمام والروم واختار الروم.