الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(هاء الكناية)
يؤده ونؤته مع نوله ونصله
…
ويتقه ألقه فاقصرن كذا صلا
لصوريهم صلها جميعا لأخفش
…
وما كان رملى مع السكت موصلا
نعم يتقه مع ألقه عاكسا قرا
…
وإن كلام النشر يوهم أولا
وما اختلس المطوعى مع سكته
…
ورملى بوصل جوز الغن مسجلا
بلام وراء ثم إن تختلس له
…
فغن له فى الراء عند أبى العلا
وغن فقط مع قصر مطوعيهم
…
وغن له بالوصل عنه فأسجلا
ويرضه للصورى مختلسا فقط
…
وأخفش يروى الوصل والقصر ناقلا
وان يسكت النقاش أو مد يختلس
…
كذا الثان إن يسكت بما كان موصلا
ويختص سكت الفصل عنه بوصله
…
وذلك يرويه عن الهذلى الملا
وعند ابن ذكوان فصل كسر ها اقتده
…
وزد قصر صورى ونقاشهم على
توسطه من غير سكت ولم يرد
…
لصوريهم سكت إذا كان موصلا
ومع قصره فالكافرين له افتحا
…
ولكن ذوات الراء عنه فميلا
وقد صح إسكان لمطوعيهم
…
وسكت به يختص من مبهج حلا
(تاء التأنيث)
وأنبتت الصورى بالخلف مدغم
…
ولا سكت والإظهار فى النشر اغفلا
وفى كذبت إن تظهرن لابن أخرم
…
فاطلق له سكتا وإن تدغمن فلا
بما رحبت الإدغام من طريقيه فاروين
…
وأظهر صور وابن أخرمهم كلا
وإدغام صور ما روى عند سكته
…
كذا إن يكن فى كافرين مميلا
وسكت لفصل مثل غنة أخرم
…
يخصا بإدغام له فتحملا
وإن تقرأن بالغن للصور خصصا
…
بالإظهار يا هذا كما قد تنزلا
وللمطوعى الإظهار فامنعه مضجعا
…
لذى الراء إن للغن يرويه مهملا
(ذال إذ)
وأخفش إذ فى الذال ادغم واعكسا
…
لصور وزد إظهار نقاشهم على
توسطه الإدغام للصور زائد
…
على ذين وجه السكت حتما فاهملا