الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(سورة القصص)
ولابن العلا الوجهان فى تعقلون قل
…
ودع غيب موسى بمد مقللا
وإن كنت للدورى فيه مخاطبا
…
فموسى وعيسى ثم يحيى فقللا
(سورتى العنكبوت والروم)
وعند العليمى الغيب فى أو لم يروا
…
فتى شنبوذ يا نذيقهم تلا
وفى تخرجون الفتح والضم وارد
…
بخلف لنقاش وسكتا فأهملا
وطولا وغنا ثم ما سكت حفصهم
…
مع الضم فى ضعف وضعفا تقبلا
كذاك فويق القصر أو وجه غنة
…
على طول مد ذى اتصال فحصلا
(سورة لقمان)
بأى فأبدل مطلقا أو فحققن
…
بأيكم للأصبهانى وأسجلا
(سور السجدة والأحزاب وسبأ)
وعن أزرق إن تبدلن أئمة
…
فهمز أطل وافتح كذا سم أو صلا
ويا اللاء أبدل لا تكبر مقللا
…
متى عند دورى وليس مسهلا
على مد السوسى إن كان قارئا
…
بسكت لدى فتح أتوها توصلا
بقصر لرملى ومطوعيهم
…
بخلف ومعه السكت كالفتح أهملا
ومع وجه تكبير فكن آخذا به
…
كذا إن تكن للكافرين مميلا
وقالون حال الوصل فى النبى مع
…
بيوت النبى الياء شدد مبدلا
إناه وآنية لحلوان اضجعن
…
كذا عابدون عابد فتأملا
كثيرا عن الداجون بالباء وارد
…
ومنسأته سكن بخلف قد انجلى
(سورة يس)
ويس عن قالون أدغم مكبرا
…
على فتح يا أما إذا قللت فلا
ودع وجه مد حيث قللت مدغما
…
وللأصبهانى لا تكبر مقللا
على قصره أو مظهرا ولورشهم
…
أدغم فقط يا صاح إن تقللا
1 وإن تظهرن للأصبهانى وسطن
…
لمديه والزم غنة معه تعتلى
وتقليل ادغام جا أجل عند أزرق
…
فسهل وصل واسكت وكبر مبسملا
على وجه وصل را بصيرا فرققن
…
وآباؤهم فامدد وإن تسكتن فلا
تمد ولكن أن تفخم فمده
…
ومع وجه بسم فخمن مطولا
فسهل وفخم مد قلل مكبرا
…
وإن تظهرن أبدل ورقق وموصلا
ففخم أطل والسكت فاترك عليهما
…
وإن تدغمن مع وجه فتح فأبدلا
ووصلا ففخم صل وبسمل وفيهما
…
فمد كذا اقرأ حيث كنت مسهلا
وسكت وقصر حيث فخمت مطلقا
…
وأوجه حرز ليس ينكر من تلا
وصل قلل امدد واسكت افتح وادغم
…
اقصرن إن تفخم ذات ضم وسهلا
2 بتسهيل التكبير لابن مجاهد
…
يخص وللثانى بأن لا يسهلا
بلا سكت الصورى بالخلف مظهر
…
وخص به تكبير مطوعى الملا
وللأخفش الإدغام لا غير وارد
…
وفى النشر للصورى إظهاره علا
ويختص بالإظهار سكت وغنة
…
كذاك فويق القصر عن حفص انقلا
3 وتكبيره مع الإدغام خص بمده
…
وعن حمزة التكبير فامنع مقللا
ودع سكت كل أو كردءا لحمزة
…
وخلاد مع مد انفصال مقللا
وما لى للداجون اسكتن
…
وفا يخصمون اكسر له متقبلا
بخلف ووجه الفتح فى النشر لم يكن
…
ويحيى بكسر الياء بالخلف فاعقلا
لدورى امدد عند تقليله متى
…
مع الهمز إن تتم وإن تك مبدلا
لحلوان غب لا يعقلوا خلف رملهم
…
وداجون وافتح فى مشارب تفضلا
للأخفش وافتح عند قاصرا
…
ومع كافرين افتحهما أو فميلا
لمطوعى مع غنة أو أمل فقط
…
مشارب واخصصن به السكت تجملا
ومع غيب رملى أمله أملهما
…
وعند الخطاب افتحهما أو أمل كلا
ومع ذا الزمن غنا ودعها على السوى
…
ولا سكت إلا عند فتحهما انجلى
التعليق (1) السابق من الأبيات بتصرفى من الروض وفتح القدير ولم يزد عليها من فتح القدير غير البيت الرابع زدته لإيراد الغنة. ولتمام الفائدة فأبيات التنقيح هى:
لقالون فاقصر حيث قللت مدغما
…
وللأصبهانى مظهرا مد تقبلا